在隆重典禮時穿赤色的,。弁服:其隆重性次于冕服,,衣裳的形式與冕服相似,大不同是不加章,。弁服可分為爵弁,,韋弁、冠弁等幾種,,它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色,。玄端:為天子的常服,,諸侯及其臣的朝服。深衣:古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,,惟此種衣裳是上下相連,,分開裁但是上下縫合,因為「被體深邃」,,所以稱為「深衣」,。古時上下通行之衣為深衣,時代特征的服裝亦為深衣,,深衣實可為古服之特征,。言古服者,應(yīng)先及之,。何謂深衣,,《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,以余服則,,上衣下裳不相連,,此深衣衣裳相連,被體深邃,,故謂之深衣,。”其制,,詳見《禮記·深衣》,。要者為“續(xù)衽,鉤邊,。要縫半下,。格之高下,可以運肘,。袂之長短,,反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī),曲夾如矩以應(yīng)方,,負繩及踝以應(yīng)直……純袂,,緣,純邊,,廣各寸半,。”......總之,,深衣之制,,實為古衣,深衣之群衣,不獨在其制度形式,,且上下通服,,在時間上,流行久,。馬端臨《文獻通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時,,衣服之制,其可考見者,,雖不一,,然除冕服之外,唯玄端(端衣)深衣二者,,其用廣,。玄端則自天子至士,皆可服之,,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,,則裁制縫衽。在隆重典禮時穿赤色的,。弁服:其隆重性次于冕服,,衣裳的形式與冕服相似,大不同是不加章,。密云區(qū)職業(yè)工作服生產(chǎn)代理品牌
服飾的歷史源遠流長,,可以上溯至原始社會?!惰b略.三皇紀》:“襲葉為衣裳”;《物原·衣原第十一》:“有巢氏[1]始衣皮”,;人類早用樹葉,、動物毛皮做成衣服,服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。裝飾人體的物品總稱,,包括服裝、鞋,、帽,、襪子、手套,、圍巾,、領(lǐng)帶、配飾,、包,、傘等。古人用來遮羞,而今人對于新事物的認識不斷進步,,服飾的材質(zhì),、款式也多種多樣。服飾的歷史源遠流長,,可以上溯至原始社會,。《鑒略.三皇紀》記載:“有巢氏以出,,襲葉為衣裳,。”,;明代羅頎《物原·衣原第十一》就有:“有巢始衣皮”的記載,,以上記載是說有巢氏[1]早教民用樹葉、動物毛皮做成衣服,。服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。基本信息詞目:服飾拼音:fúshì含義:[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]引證解釋1.佩玉之飾,。指玉器的彩色襯墊,。《周禮·春官·典瑞》:“辨其名物,,與其用事,,設(shè)其服飾?!编嵭ⅲ骸胺椫?,謂繅藉?!贝揞棥侗R姬篇》:“君王日晚下朝歸,,鳴環(huán)佩玉生光輝?!盵3]2.衣服和裝飾,。《漢書·張放傳》:“放取皇后弟平恩侯許嘉女,,上為放供張,,賜甲第,充以乘輿服飾,,號為天子取婦,,皇后嫁女?!彼喂琛额ボ囍尽肪矶骸皞y問婦人服飾狀貌,,乃其亡妻叢涂寺中也,。北京清新工作服生產(chǎn)以客為尊服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞,、裝飾,。
認為穿衣是為了引起異性人類的注意。美化說:認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。避邪說:主從神話和文化的角度進行解釋,。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,若從古典中尋找,,總會將其歸結(jié)于三皇五帝,。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,,黃帝時“胡曹作衣”,;或說:“伯余、黃帝制衣裳,?!边@個時代,從考古發(fā)掘的文化遺存對照,,應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期,。這個時期內(nèi)出土的實物有紡輪、骨針,、綱墜等,,又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,,已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候,,有關(guān)服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中,有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”(毛公鼎),、“女裘寶殿”(周,、伯蔡文簋)等,。隨著等級制的產(chǎn)生,,上下尊卑的區(qū)分,各種禮儀也應(yīng)運而生,。反映在服飾上,,有祭禮服、朝會服,、從戎服,、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,,甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合,。古代對全天下的人,,都有規(guī)定的服色,從祭服,、朝服,、公服至常服,都有詳細規(guī)定,,因穿制服的人,。
平冕服:各級的形式、服色大致相同,,唯衣裳上的章紋,,天子用十二章,三公諸侯用山龍等九章,,九卿以下用華蟲等七章,,天子用刺繡文,公卿用織成文,。北周冕服:北周武帝漢化政策相成功,,大力推行中國古代的周禮之制,因此北周的服色制度多根據(jù)周禮而定,。委貌冠服:為公卿行卿射禮之禮服,。衣黑而裳素,中衣以皂緣為,。朝服:同于漢代,,天子與百官之朝服以所戴之冠來區(qū)別,亦都有五色朝服,,不過漢代平時常朝以皂朝服,、絳服為多,而魏晉南北朝則以絳朝服為主,。通天冠服:魏晉南北朝,,各王朝均以此服為天子的朝服,也是次等的禮服,。著絳紗袍,,皂緣中衣,黑鞋,。遠游冠服:為皇太子及諸王所服,,著朱衣,,絳紗袍,皂緣白紗中衣,,白曲領(lǐng),。百官冠服:以絳紗為主。但陳制較復(fù)雜,,百官位高者以朱衣為朝服,,位卑者,則以皂衣為朝服,,皂白紗緣中單,。品色衣:天臺近侍及宿衛(wèi)之官,皆著五色衣,,以錦綺饋繡,,名曰品色衣。常衣:主要是褲褶服,,用途非常廣,,可以做朝服、**,、便服,、從貴族到庶民均用到它。女服服飾:皇后謁廟服:是女性官服中,,隆重的禮服,,也是皇后的嫁服。入廟佐祭服:為妃,、嬪,、命婦之祭服。在晉及南朝宋,、陳均為皂上皂下,。親蠶服:為皇后行親蠶禮之禮服,均為青上縹下,。唐代宗朝,,令宮人侍左右者,穿紅錦靿鞾,。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,。
這種類型在長方形或橢圓形的布挖個洞的貫頭衣,如現(xiàn)代人的套頭衫等,。(3)按用途分類,。①家居服:如睡衣,、內(nèi)衣等一切與家有關(guān),,能體現(xiàn)家文化的一切服飾產(chǎn)品,。包括傳統(tǒng)的穿著于臥室的睡衣和裕袍、性感吊帶裙,,包括出得廳堂體面會客的家居裝,,可以入得廚房的工作裝,可以出戶到小區(qū)散步的休閑裝等,。②職業(yè)裝:又稱工作服,,是為工作需要而特制的服裝。西裝,、時裝,、夾克、中(西)式服裝,、制服和特種服裝等一切適用辦公場所的服飾產(chǎn)品,。職業(yè)裝品牌有BONO、龐貝,、依名尚,、雅戈爾等。③運動裝:于體育運動競賽的服裝,。廣義上還包括從事戶外體育活動穿用的服裝,。多泛指用于日常生活穿著的運動休閑裝。至今的運動裝品牌有:,、,、安踏、李寧等,。童裝編輯語音寶爸寶媽在為寶寶選購?fù)b時,,應(yīng)充分考慮不同年齡段、不同性別的兒童的特點,,主要的原則是:柔軟,、透氣、舒適,、安全和健康,、布料好!在選購時,,以下四點請注意:一,、童裝上的各種標(biāo)識是否完整1.產(chǎn)品上有無商標(biāo)和中文廠名廠址;2.產(chǎn)品上有無服裝號型標(biāo)識,,如上衣145/68,,表示適合高l45cm,胸圍68cm左右的兒童穿著,;3.產(chǎn)品上有無成份標(biāo)識,,主要是指服裝的面料,、里料的成份標(biāo)識,各種纖維含量百分比應(yīng)清晰,、正確,。認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。江蘇潮流工作服生產(chǎn)收費
它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,,還著一定時期的文化,。密云區(qū)職業(yè)工作服生產(chǎn)代理品牌
動合禮法,故賤者可服,,貴者亦可服,,朝廷可服,燕私亦可服,,天子服之以養(yǎng)老,,諸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕視私,,庶人服之以賓祭,,蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,,不邪殺,,不圓袂,不繼掩,,不侈袂,。其衡長八尺八寸,每幅長廣皆二尺二寸,,四角方正,,故謂之端。其裳,,幅,,后四幅,要有辟積無數(shù),,謂之唯裳,。古人有“朝玄端,夕深衣”,。(參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)傳統(tǒng)女裝禕衣:為王后從王祭先王的俸祭服,。褕翟:為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣,,畫褕翟紋十二章紋,,褕翟羽色亦為五采。闕翟:為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣,,刻赤色繒的翟紋,。鞠衣:為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服,亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。展衣:又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服,亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。祿衣:為王后燕居時的常服,亦為士之妻從夫助祭的祭服,。純衣:為貴族之女的嫁衣。夏商周商周服飾周朝的服飾:周朝以封建制度建國,,以嚴密的階級制度來鞏固帝國,,制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會,來安定天下,。服裝是每個人階級的標(biāo)志,,因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一,規(guī)定是非常嚴格的,。密云區(qū)職業(yè)工作服生產(chǎn)代理品牌
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