平冕服：各級的形式、服色大致相同,，唯衣裳上的章紋,，天子用十二章,，三公諸侯用山龍等九章,，九卿以下用華蟲等七章，天子用刺繡文,，公卿用織成文,。北周冕服：北周武帝漢化政策相成功，大力推行中國古代的周禮之制,，因此北周的服色制度多根據(jù)周禮而定,。委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服。衣黑而裳素,，中衣以皂緣為,。朝服：同于漢代,，天子與百官之朝服以所戴之冠來區(qū)別，亦都有五色朝服,，不過漢代平時常朝以皂朝服,、絳服為多，而魏晉南北朝則以絳朝服為主,。通天冠服：魏晉南北朝,，各王朝均以此服為天子的朝服，也是次等的禮服,。著絳紗袍,，皂緣中衣，黑鞋,。遠游冠服：為皇太子及諸王所服,，著朱衣，絳紗袍,，皂緣白紗中衣,，白曲領。百官冠服：以絳紗為主,。但陳制較復雜,，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者,，則以皂衣為朝服,，皂白紗緣中單。品色衣：天臺近侍及宿衛(wèi)之官,，皆著五色衣,，以錦綺饋繡，名曰品色衣,。常衣：主要是褲褶服,，用途非常廣，可以做朝服,、**,、便服、從貴族到庶民均用到它,。女服服飾：皇后謁廟服：是女性官服中,，隆重的禮服，也是皇后的嫁服,。入廟佐祭服：為妃,、嬪、命婦之祭服。在晉及南朝宋,、陳均為皂上皂下,。親蠶服：為皇后行親蠶禮之禮服，均為青上縹下,。有巢氏以出,，襲葉為衣裳。西城區(qū)創(chuàng)新工作服介紹

    公服：皇太子在五月常朝,、元日冬至受朝時服之,。平巾幘服：戎裝的公服。烏紗帽服：為天子及皇太子視朝,、聽訟和宴見賓客的服裝,，以烏紗做帽。黑介幘服：沒有公職的士人,，在朝見受詔時穿著,。常服：為使用多的一種服裝。黃袍：天子開始常穿黃色袍,。品服：以不同服色來分別品官之職位高低的傳統(tǒng),。女服服飾：大禮服：褘衣：隆重的大禮服。褕翟：皇太子妃降重的大禮服,。常禮服：青衣：皇后禮見皇帝時穿著的,。朱衣：皇后宴見賓客時穿著的。鈿釵禮衣花釵禮衣：歸嫁禮服,。宋代宋代的服裝,，其服色、服式多承襲唐代,，只是與傳統(tǒng)的溶合做得更好,、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格,。宋朝時候的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式,，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上,，衣服是黑白兩種顏色,。當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫,，袖子的,，袖口,、領口,、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」,。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣,，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子,，很像背心,，褙子的領口和前襟，都繡上漂亮的花邊,。男服服飾：冕服：宋朝開始減少冕服的種類,，大典禮穿非冕服的情形，就經常出現(xiàn),。西城區(qū)創(chuàng)新工作服介紹各個時代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。

    ”清徐士鑾《宋艷·叢雜》：“唐代宗朝,，令宮人侍左右者，穿紅錦靿鞾,。是轉效賤妓服飾也,。”曹禺《王昭君》第二幕：“休勒年約四十歲……他的華麗的服飾和他萎縮的外形極不相襯,?！薄对娊?碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣,。齊侯之子,，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹,，邢侯之姨,，譚公維私。手如柔荑,，膚如凝脂,，領如蝤蠐，齒如瓠犀,，螓首蛾眉,，巧笑倩兮，美目盼兮,。碩人敖敖,，說于農郊。四牡有驕,，朱幩鑣鑣,。翟茀以朝,。大夫夙退，無使君勞,。河水洋洋,，北流活活。施罛濊濊,，鳣鮪發(fā)發(fā),。葭菼揭揭，庶姜孽孽,，庶士有朅,。”[4-5]3.穿衣佩飾,。漢應劭《風俗通·正失·葉令祠》：“喬曰：‘天帝獨欲召我,！’沐浴服飾，寢其中,，蓋便立覆,。”[2]搭配編輯語音主要分類：上衣,、褲子,、飾品。上衣包括,；毛衣,、襯衣、半袖,、外套,、羽絨服、西服,、胸罩等褲子包括,；短褲、內褲,、長褲,、西褲等飾品包括：頭飾，胸針,，紐扣,，褲帶戒指，耳飾等極好的兔毛混紡面料手感很好,，絨絨的毛線質地,，在微涼天帶來一絲暖意，帶給肌膚暖暖的貼心感覺,。修身的版型具有顯瘦效果,，收腰的設計與微微蓬蓬的裙擺,，形成一個鮮明的對比，更加顯得腰部的纖細,，同時表現(xiàn)完美的腿部線條,。服飾,，是人類文明的標志,，又是人類生活的要素。

    多屬上層階級,，是人們企羨的對象,。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化,，流行服色也會反過來影響制服服色,，在這兩種服色文化互相激蕩的結果。古代的服裝,，依穿著場合,，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多,，可以用的顏色愈多,。漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,，又稱漢衣冠,、、華夏衣冠,、漢裝,、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初）,，在漢族的主要居住區(qū),，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心,，[6]通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”,、“禮儀之邦”,、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn),，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學,，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服：禮服中尊貴的一種,，冕服均在祭典中穿著,，是主要的祭服,。其服式主要由冠、衣,、裳,、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣,、衣裳上面繪繡有章紋,，而在隆重的典禮時，穿九章紋冕服,。衣裳之下,，襯以白紗中單，即白色的襯衣,，古代襯衣通常是白色,。下身前有蔽膝，天子的蔽膝為朱色,，諸侯為黃朱色,。鞋是雙底的，以皮革和木做底,，鞋底較高,，周代天子。裝飾人體的物品總稱,，包括服裝,、鞋、帽,、襪子,、手套、圍巾,、領帶,、配飾、包,、傘等,。

    認為穿衣是為了引起異性人類的注意。美化說：認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。避邪說：主從神話和文化的角度進行解釋,。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找,，總會將其歸結于三皇五帝,。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述，黃帝時“胡曹作衣”,；或說：“伯余,、黃帝制衣裳,。”這個時代,，從考古發(fā)掘的文化遺存對照,，應該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期。這個時期內出土的實物有紡輪,、骨針,、綱墜等，又出土有紡織物的殘片,。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期,。這時候，有關服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中,，有關服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周,、伯蔡文簋）等,。隨著等級制的產生，上下尊卑的區(qū)分,，各種禮儀也應運而生,。反映在服飾上，有祭禮服,、朝會服,、從戎服、吊喪服,、婚禮服,。這些服飾適應了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中,。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位,；二是表示所處的場合。古代對全天下的人,，都有規(guī)定的服色,，從祭服、朝服,、公服至常服,，都有詳細規(guī)定，因穿制服的人,。認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。西城區(qū)創(chuàng)新工作服介紹

它除了滿足人們物質生活需要外,，還著一定時期的文化。西城區(qū)創(chuàng)新工作服介紹

    在隆重典禮時穿赤色的,。弁服：其隆重性次于冕服,，衣裳的形式與冕服相似，大不同是不加章,。弁服可分為爵弁,，韋弁、冠弁等幾種,，它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色,。玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服,。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,，惟此種衣裳是上下相連，分開裁但是上下縫合,，因為「被體深邃」,，所以稱為「深衣」。古時上下通行之衣為深衣,，時代特征的服裝亦為深衣,，深衣實可為古服之特征。言古服者,，應先及之,。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,，以余服則,，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連,，被體深邃,，故謂之深衣?！逼渲?，詳見《禮記·深衣》。要者為“續(xù)衽,，鉤邊,。要縫半下。格之高下,，可以運肘,。袂之長短，反拙之及肘……袂圓以應規(guī)，曲夾如矩以應方,，負繩及踝以應直……純袂,，緣，純邊,，廣各寸半,。”......總之,，深衣之制,，實為古衣，深衣之群衣,，不獨在其制度形式,，且上下通服，在時間上,，流行久,。馬端臨《文獻通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時，衣服之制,，其可考見者,，雖不一,，然除冕服之外,，唯玄端(端衣)深衣二者，其用廣,。玄端則自天子至士,，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽,。西城區(qū)創(chuàng)新工作服介紹

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