古代服飾古代服飾古代服飾男服服飾：禮服：漢朝的祭祀禮服,，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法,。冕冠服：為尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯,、卿大夫祭天地明堂之時穿著。長冠服：為夫子和執(zhí)事百官,，用在祭宗廟及各種小祀,，如五岳,、四瀆,、山川,、社稷等典禮穿著,。委貌冠服：相當(dāng)于周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時候穿著,。皮弁冠服：此種冠服為大射禮時,，執(zhí)事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂,、素裳。朝服：自秦開始以袍作為朝服,，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服,，也是主要常服,。亦即是深衣制的袍服，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服,，服色是隨著五時色,，即春青,、夏朱、季夏黃,、秋白,、冬黑。朝服均是襯以告緣的中衣,。女服服飾：廟服：相當(dāng)于周代的禕衣,，是女子禮服中，地位尊貴的一種,。太皇太后、皇太后之入廟服，皇后之謁廟服，其服色是皂下。蠶服：相當(dāng)于周代約鞠衣,。每年三月,，皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時穿著,。朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服,。南北朝魏晉南北朝服飾男服服飾：禮服：除了北周以外,，大禮服祭服，仍只有一種,，與漢代大致相同，惟衣裳主色稍有差異,。裝飾人體的物品總稱，包括服裝,、鞋、帽,、襪子、手套,、圍巾、領(lǐng)帶、配飾,、包,、傘等。天津外貿(mào)工作服來電咨詢

    平冕服：各級的形式,、服色大致相同,，唯衣裳上的章紋，天子用十二章,，三公諸侯用山龍等九章,，九卿以下用華蟲等七章,，天子用刺繡文,，公卿用織成文,。北周冕服：北周武帝漢化政策相成功,，大力推行中國古代的周禮之制,，因此北周的服色制度多根據(jù)周禮而定。委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服。衣黑而裳素,，中衣以皂緣為,。朝服：同于漢代，天子與百官之朝服以所戴之冠來區(qū)別,，亦都有五色朝服,，不過漢代平時常朝以皂朝服、絳服為多,，而魏晉南北朝則以絳朝服為主,。通天冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服,，也是次等的禮服,。著絳紗袍，皂緣中衣，黑鞋,。遠(yuǎn)游冠服：為皇太子及諸王所服,，著朱衣，絳紗袍,，皂緣白紗中衣,，白曲領(lǐng)。百官冠服：以絳紗為主,。但陳制較復(fù)雜,，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者,，則以皂衣為朝服,，皂白紗緣中單。品色衣：天臺近侍及宿衛(wèi)之官,，皆著五色衣,，以錦綺饋繡，名曰品色衣,。常衣：主要是褲褶服,，用途非常廣，可以做朝服,、**,、便服、從貴族到庶民均用到它,。女服服飾：皇后謁廟服：是女性官服中,，隆重的禮服，也是皇后的嫁服,。入廟佐祭服：為妃,、嬪、命婦之祭服,。在晉及南朝宋,、陳均為皂上皂下。親蠶服：為皇后行親蠶禮之禮服,，均為青上縹下,。天津外貿(mào)工作服來電咨詢在隆重典禮時穿赤色的。弁服：其隆重性次于冕服,，衣裳的形式與冕服相似,，大不同是不加章。

    這種類型在長方形或橢圓形的布挖個洞的貫頭衣,，如現(xiàn)代人的套頭衫等,。（3）按用途分類,。①家居服：如睡衣、內(nèi)衣等一切與家有關(guān),，能體現(xiàn)家文化的一切服飾產(chǎn)品,。包括傳統(tǒng)的穿著于臥室的睡衣和裕袍、性感吊帶裙,，包括出得廳堂體面會客的家居裝,，可以入得廚房的工作裝，可以出戶到小區(qū)散步的休閑裝等,。②職業(yè)裝：又稱工作服,，是為工作需要而特制的服裝。西裝,、時裝,、夾克、中(西)式服裝,、制服和特種服裝等一切適用辦公場所的服飾產(chǎn)品,。職業(yè)裝品牌有BONO、龐貝,、依名尚,、雅戈爾等。③運動裝：于體育運動競賽的服裝,。廣義上還包括從事戶外體育活動穿用的服裝,。多泛指用于日常生活穿著的運動休閑裝。至今的運動裝品牌有：,、,、安踏、李寧等,。童裝編輯語音寶爸寶媽在為寶寶選購?fù)b時,，應(yīng)充分考慮不同年齡段,、不同性別的兒童的特點,，主要的原則是：柔軟、透氣,、舒適,、安全和健康、布料好,！在選購時,，以下四點請注意：一、童裝上的各種標(biāo)識是否完整1.產(chǎn)品上有無商標(biāo)和中文廠名廠址,；2.產(chǎn)品上有無服裝號型標(biāo)識,，如上衣145/68,，表示適合高l45cm，胸圍68cm左右的兒童穿著,；3.產(chǎn)品上有無成份標(biāo)識,，主要是指服裝的面料、里料的成份標(biāo)識,，各種纖維含量百分比應(yīng)清晰,、正確。

    結(jié)果導(dǎo)致了漢族傳統(tǒng)冠服制度終消亡的開始,。清代前期男子要留滿人的金錢鼠尾辮,，就是留的發(fā)辮要比小拇指還細(xì)，要能穿過銅錢中的方孔才算合格,，（幾乎就是光頭）陰陽頭是清末才慢慢出現(xiàn)的,。后期男子發(fā)型則變成剃去額發(fā)，后拖長辮,。服裝有袍,、襖、衫等形制,。官員穿開衩箭袖長袍,，外著朝褂，胸背各綴一塊補(bǔ)子,，上繡文飾用以區(qū)別官員品級,。服飾分類編輯語音（1）按性別、年齡分類,。①年齡,。有嬰兒服、兒童服,、成人服,，或少年服、青年服,、中年服,、老年服。②性別,。有男子服,、女子服、男女通用服,。古代服飾（2）按著裝方式分類,。①體形型。按照體形分別包裝的著裝類型,，基本上是上下分開的兩部分,。如中國男女絕大部分的穿著型式,。②佩戴型。把天然的或人工的裝飾品固定在身體的某一部分,。這類型多見于原始時期或現(xiàn)代民族的服飾形態(tài),。③系扎型。把繩,、線,、帶等材料系扎于人體的一部，特別是系扎于腰部,、頸部,、腕部、腳部等,。④掛覆型,。用布類披掛于身上的形式，如披肩,、斗篷,、坎肩等。⑤纏裹型,。用長方形或半圓形的布把軀干部纏裹起來的形式,。如印度婦女用的紗麗等。⑥垂曳型,。上下連在一起的全身衣,，長長地垂下的形式，如婚禮服等,。⑦貫頭型,。即貫頭式、套頭式,、鉆頭式,。唐代宗朝，令宮人侍左右者,，穿紅錦靿鞾,。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也。

    它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還著一定時期的文化,?！耙隆弊?，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋,。狹義上的衣,，專指上衣,；廣義的衣，包括一切蔽體的東西,。飾,，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞,、裝飾。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟(jì),、、思想,、文化,、地理、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等,，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響,。各個時代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。我國素有“衣冠王國”的稱號,。自夏、商起,，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時，已基本完善,。戰(zhàn)國期間,，諸子興起，思想活躍,，服飾日新月異,。隋唐時期，經(jīng)濟(jì)繁榮,，服飾愈益華麗,，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后,，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守,。清代末葉,，西洋文化東漸,，服飾日趨適體、簡便,。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的,，中國和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格。古代服裝編輯語音保護(hù)說：主要是為了驅(qū)寒保暖,，避免蚊蟲叮咬等等,。羞恥說：類似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃，認(rèn)為人類穿衣是為了遮羞,。吸引異性說：與遮羞相反,。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還著一定時期的文化,。東城區(qū)職業(yè)工作服來電咨詢

有巢氏以出,，襲葉為衣裳。天津外貿(mào)工作服來電咨詢

    認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意,。美化說：認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。避邪說：主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,，若從古典中尋找,，總會將其歸結(jié)于三皇五帝。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,，黃帝時“胡曹作衣”,；或說：“伯余、黃帝制衣裳,?！边@個時代，從考古發(fā)掘的文化遺存對照,，應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期,。這個時期內(nèi)出土的實物有紡輪、骨針,、綱墜等,，又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）,、“女裘寶殿”（周,、伯蔡文簋）等。隨著等級制的產(chǎn)生,，上下尊卑的區(qū)分,，各種禮儀也應(yīng)運而生。反映在服飾上,，有祭禮服,、朝會服、從戎服,、吊喪服,、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中,。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場合,。古代對全天下的人,，都有規(guī)定的服色，從祭服,、朝服,、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定,，因穿制服的人,。天津外貿(mào)工作服來電咨詢

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