西方雕塑與中國雕塑的區(qū)別需要從幾方面來分析，首先,，社會公眾對他們就有本質上的區(qū)別,，在西方雕塑從業(yè)人員被稱為雕塑家，他們跟畫家,，美術家被看著是同在一個群體,，而在中國雕塑從業(yè)人員被稱為工匠，他們社會地位低下,，只被稱為一般的普通從業(yè)人員,，甚至是粗工。伴隨著西方雕塑的流入,，這些雕塑從業(yè)人員才被認同,，雕塑被列為美術的重要組成部分，中國雕塑家的地位才被提升,，才增加了社會公眾對雕塑家的認同,。這是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的其中一個原因。其次從實踐層面來講,，在近代,，盡管中國雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負的社會責任大相徑庭,。在中國,，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責是為寺廟建筑塑像,、為建筑雕刻石頭,。一方面，他們沒有單單獨作的自由空間;另一方面,，從表現(xiàn)對象,、作品所處空間等方面來講，他們的作品缺少介入社會現(xiàn)實的能力,。而在西方,，在"工作室"自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達自己對社會的觀察，作品力量絲毫不弱于同時代的畫家,。接受各方定件,、從中獲利的西方雕塑，其作品則可以進入各種現(xiàn)代社會的公共空間,，比如廣場,、街頭、公園,，其作品自然會引起公眾關注,。 雕塑，指為美化環(huán)境或用于紀念意義而雕刻塑造,、具有一定寓意,、象征或象形的觀賞物和紀念物?；窗彩牡袼芏ㄖ?/p>

    詞義:用鑿子或其他工具將木石,、金屬或其他材料雕刻塑造成一定形象。1.雕刻和塑造,。造型藝術之一種,。魯迅《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國的孔夫子》:"凡是繪畫，或者雕塑應王清州當代藝術雕塑作品《顱骨》王清州當代藝術雕塑作品《金思》該崇敬的人物時,，一般是以大于常人為原則的,。"楊沫《青春之歌》第二部第二十章:"﹝林道靜﹞久久不動地凝視著那個大理石雕塑的絕美的面龐。"2.比喻通過某種手段和方法使人物形象更高大,。李大釗《自然的倫理觀與孔子》:"故予之掊擊孔子,，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的厲害也,。"郭澄清《大刀記》第五章:"黨的陽光雨露,，還有那征途的風塵，戰(zhàn)火的煙云,，已將梁志勇這個苦大仇深的莊稼孩子,，雕塑成了一位無所畏懼的**戰(zhàn)士。 南京石材雕塑推薦廠家雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn),，如今建筑和雕塑的結合不是簡單的拼湊而成,，而是在共同組成的環(huán)境中相互補充。

    古希臘是公元前12世紀―一公元前2世紀希臘半島和散布在地中海中的~些島嶼上的奴隸制城邦國家的總稱,。大范圍小小200多個城邦國家,，它們之間有頻繁的文化,、貿易交往，也有頻繁的戰(zhàn)斗,，但當外族侵害時,，它們會聯(lián)合抵抗。雅典和斯巴達是其中兩個比較有影響的國家,。在每個城邦內部,，實行著一種以公民大會為比較高權力機關的奴隸制民主決策，即:城邦的管理權直接歸全體自由民,，而沒有一個凌駕于公眾(自由民)之上的統(tǒng)治者,。這種制度賦予古希臘人思想上極大的自由，他們可以自由地討論決策,，從事哲學,、藝術、自然科學的研究等等,。在這樣自由,、民主的氣氛下，產生了許多直到現(xiàn)在仍影響著歐洲乃至整個世界的偉大哲人,、科學家以及輝煌的藝術品(藝術家本人或缺記載入自由與民主賦予古希臘人類的睿智和對真善美的迫求,，自由與民主使得古希臘人充分地享受生命，塑造生命,。英雄神,，即是完美的人，古希臘人把宇宙間的真善美直接表現(xiàn)在人本身上,，特別是對人體美的漚歌,，成為他們的美之藝術永恒的主題。

    一般說來進行木雕創(chuàng)作的工具,，如鋸,、木銼、鑿子,、刻刀,、扁鏟、斧頭,、木鉆,、木錘、刨子等,，都可以用來進行根雕創(chuàng)作,。除此之外還需要剪刀(剪枝用的剪刀)、刀子,、毛刷,、砂紙(布),、粗細布、棉紗,、繩子等基本用具,。特殊加工時，如火烤,、蒸煮、防蟲處理時還需要一些用具,，一般家庭常有的可以代用,，不一定另備。根雕創(chuàng)作的基本手法,，就是運用夸張,、幻想和抽象等手法反映現(xiàn)實生活的一種創(chuàng)作方法。具體地說,，就是對所選定的根材作大面積而細致的觀察,，進行巧妙構思。借其形態(tài),、紋理,、節(jié)疤、凹凸,、曲張,、窟窿、等然殊姿異態(tài),，進行虛實結合的大膽設想,。以多種題材和內容來尋找材料本身的可用價值，并善于從平凡中找非凡,，逐步確定創(chuàng)作的整體形象,。明確創(chuàng)作思想，大膽地想象,，對根世創(chuàng)作是至關重要,。根雕的制作應強調"三雕七借"和意向造型，不管是什么根材,，創(chuàng)作什么題材,，必須遵守這個原則。在雕琢為輔,，使雕磨過的部分和根形態(tài)盡量融為一全,，不露雕琢的痕跡。 石雕一般采用大理石,、花岡石,、惠安石,、青田石、壽山石,、貴翠石等作材料,。

    雕塑的產生和發(fā)展與人類的生產活動緊密相關，同時又受到各個時代宗教,、哲學等社會意識形態(tài)的直接影古園雕塑藝術響,。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕,、骨雕等,。雕塑是一種相對長久性的藝術，傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的,、可視的,、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實,，因而被認為是比較典型的造型藝術,、靜態(tài)藝術和空間藝術。隨著科學技術的發(fā)展和人們觀念的改變,，在現(xiàn)代藝術中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑,、五維雕塑、聲光雕塑,、動態(tài)雕塑和軟雕塑等,。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學說建立的世界觀,，改變著人們的時空觀,，使雕塑藝術從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界，突破三維的,、視覺的,、靜態(tài)的形式，向多維的時空心態(tài)方面探索?，F(xiàn)今,，卡通雕塑已進入人我們的生活中。如各福娃的立體造型,?？ㄍǖ裣裼址Q卡通人像、軟陶人偶,、陶土公仔,。專業(yè)雕塑師根據本人的照片純手工捏制。其特點個性，時尚,，就可長外存放,，而且不變色。是生日禮物,、結婚禮物,、紀念禮物、個性定作的優(yōu)先禮品,。 雕塑按照材料分類可分為泥雕,，石雕，根雕,，玻璃鋼雕塑或者陶瓷雕塑等多種類型,。上海抽象雕塑要求

雕塑按其功能，大致還可分為紀念性雕塑,、主題性雕塑、裝飾性雕塑,、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種,。淮安石材雕塑定制

    1975年,，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎,。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米,，但看上去顯得威武而雄壯,。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯,，器口開在鷹的背部,。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾,，喙部呈有力的勾狀,。鷹鼎整體結構簡潔，體積感很強,，鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地撐柱于地,，后收的雙翅圍過鼎的中后部，形成一種前撲的動勢,，配上鷹頭部的大眼,、利喙，使這只鷹顯得威風凜凜,，桀驁雄猛的氣勢,。這樣一件體量并不算大的陶塑，竟產生出非凡的氣魄和雄強的力量感,。黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作,。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面,，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥獸形,，稚拙而有趣,。 淮安石材雕塑定制

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