古希臘是公元前12世紀(jì)―一公元前2世紀(jì)希臘半島和散布在地中海中的~些島嶼上的奴隸制城邦國家的總稱,。大范圍小小200多個城邦國家,,它們之間有頻繁的文化、貿(mào)易交往,,也有頻繁的戰(zhàn)斗,,但當(dāng)外族侵害時,它們會聯(lián)合抵抗,。雅典和斯巴達(dá)是其中兩個比較有影響的國家,。在每個城邦內(nèi)部,,實(shí)行著一種以公民大會為比較高權(quán)力機(jī)關(guān)的奴隸制民主決策,即:城邦的管理權(quán)直接歸全體自由民,,而沒有一個凌駕于公眾(自由民)之上的統(tǒng)治者,。這種制度賦予古希臘人思想上極大的自由,他們可以自由地討論決策,,從事哲學(xué),、藝術(shù)、自然科學(xué)的研究等等,。在這樣自由,、民主的氣氛下,產(chǎn)生了許多直到現(xiàn)在仍影響著歐洲乃至整個世界的偉大哲人,、科學(xué)家以及輝煌的藝術(shù)品(藝術(shù)家本人或缺記載入自由與民主賦予古希臘人類的睿智和對真善美的迫求,,自由與民主使得古希臘人充分地享受生命,塑造生命,。英雄神,,即是完美的人,古希臘人把宇宙間的真善美直接表現(xiàn)在人本身上,,特別是對人體美的漚歌,,成為他們的美之藝術(shù)永恒的主題。 雕塑大致分為兩類:一類是民間美術(shù),,也有表現(xiàn)自身生活的作品;另一類是為統(tǒng)治階級服務(wù)的宮廷美術(shù),。河北學(xué)校雕塑公司
1975年,在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎,。它那精美的造型引起人們的贊嘆,。陶鷹鼎通高只有36厘米,但看上去顯得威武而雄壯,。鷹的前胸為鼎腹,,飽滿粗壯,器口開在鷹的背部,。鷹的雙目圓睜,,周身光潔未加紋飾,喙部呈有力的勾狀,。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡潔,,體積感很強(qiáng),鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地?fù)沃诘?,后收的雙翅圍過鼎的中后部,,形成一種前撲的動勢,配上鷹頭部的大眼、利喙,,使這只鷹顯得威風(fēng)凜凜,,桀驁雄猛的氣勢。這樣一件體量并不算大的陶塑,,竟產(chǎn)生出非凡的氣魄和雄強(qiáng)的力量感,。黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面,,其中可能含有某種圖騰崇拜的意義,。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥獸形,稚拙而有趣,。 濟(jì)寧學(xué)校雕塑圖片圓雕作為雕塑的造型手法之一,,應(yīng)用范圍極廣,也是老百姓比較常見的一種雕塑形式,。
校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,,積淀著歷史、傳統(tǒng),、文化和社會的價值,,蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀,,不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺,,同時從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計(jì)思想,、態(tài)度,、情感和價值觀受到潛移默化的影響。校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征,、隱喻和悖論的手法表現(xiàn),,特別是我國的校園雕塑,一般具有紀(jì)念性,、象征性,、激勵性、裝飾性等特點(diǎn),,突出思想審美,、重視德育潛化,或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求,。首先,,校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見的雕塑就是一些學(xué)者,,比如馬克思,、恩格斯等,還有一些精神榜樣,如雷鋒,、焦裕祿等,,這些雕塑的選擇就符合一個校園的文化氛圍。然后,,校園雕塑的擺放位置也是需要斟酌的,。它的擺放位置要跟周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)一致,比如清華園里的朱自清的雕塑,,這樣的擺放就讓我們在清華園的時候時刻想起朱自清的《荷塘月色》,,給清華園增添了濃厚的文化氣息。校園雕塑是物質(zhì)化了的精神載體,,它是校園文化的載體,,反應(yīng)了一個學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的,。
大洋洲和非洲有些文化是相似的,。例如大洋洲的美術(shù)、雕刻也是為宗教和社會需要服務(wù)的,。大洋洲雕塑中比較有名的是復(fù)活節(jié)島上的巨大石像,。歐洲古典時期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式,這種美術(shù)形式給后來整個西方美術(shù)發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響,。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力,,他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了人體解剖結(jié)構(gòu),并逐漸取代了早期的"幾何"風(fēng)格,,形成了比較重要的人體法則,,即把人的重心放在一條腿上,另一條腿則保持松弛,。從而利用這一動態(tài)的視覺錯覺,,在無知覺的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動。它標(biāo)志了雕塑古典時期的真正來臨,。同時,,在古典時期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就。此外,,古羅馬在藝術(shù)上深受希臘的影響,,但仍保持其自身的特色。特別是在肖像雕塑上,,他們更注重客觀對象,,追求個性化,而非希臘的理想化,。 雕塑是造型藝術(shù)的一種,。 又稱雕刻,,是雕、刻,、塑三種創(chuàng)制方法的總稱,。
在湖北屈家?guī)X文化、浙江河姆渡文化中,,出土了一些手捏的只有數(shù)厘米大小的動物雕塑,。從它們的形狀來看,是經(jīng)過特意燒制的陶制品,,如陶鳥,、陶豬、陶魚之類,,造型完整而有情趣,。好像是當(dāng)時在制作大體陶器之余,用剩下的泥巴即興作出來的,。不知是否專門為孩子制作的玩具,,還是另有用途,總之,,它們主要起娛悅性情的作用,。在黃河中游早期的遺址中也有類似的動物陶塑發(fā)現(xiàn)。陶塑小動物都是在新石器時代人們定居后普通飼養(yǎng)的豬,、羊,、狗、雞等家畜家禽,,反映了制作者在日常生活中經(jīng)過觀察,,發(fā)生興趣才去加以表現(xiàn)的。原始陶塑的含義可能是多重的,,也是比較模糊的,,從而帶有某種遠(yuǎn)古的神秘感和莫解的奇妙。其表現(xiàn)手法真實(shí),,樸實(shí)、自由,、夸張,、概括,一點(diǎn)也不雕琢,,體現(xiàn)了一種隨意美,,稚拙美。它們?yōu)楹髞磔^大和較精細(xì)雕塑的制作,,奠定了基礎(chǔ),。秦兵馬俑,,秦俑的設(shè)計(jì)者為了再現(xiàn)2000年前的秦軍"奮擊百萬"氣吞山河的磅礴氣勢,他們不僅只在于追求單個陶俑的形體高大,,而且是精心設(shè)計(jì)了一個由8000余件形體高大的俑群構(gòu)成一組規(guī)模龐大的軍陣體系,。在這個龐大的秦俑群體中包容著許多顯然不同的個體,使整個群體更顯得活躍,、真實(shí),、富有生氣??v觀這千百個將士俑,。 雕塑按照材料分類可分為泥雕,石雕,,根雕,,玻璃鋼雕塑或者陶瓷雕塑等多種類型。南通學(xué)校雕塑方案
石雕一般采用大理石,、花岡石,、惠安石、青田石,、壽山石,、貴翠石等作材料。河北學(xué)校雕塑公司
西方古代時期的雕塑在很長的一段時間里主要是為圖騰,、魔法和宗教服務(wù),。在美洲,墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地,,而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當(dāng)時比較創(chuàng)新的古典前期文化,,即奧爾麥克文化。它被喻為墨西哥文明的前身,。公元前幾名00年左右瑪雅文化開始出現(xiàn)并發(fā)展,,它繼承了中美洲文化傳統(tǒng),發(fā)展了大型雕塑,,如神廟等,。14世紀(jì)上半葉,墨西哥土著阿茲臺克人統(tǒng)治了墨西哥河谷,,建立了君主專制王國,,形成了阿茲臺克文化。16世紀(jì)時,,西班牙人征服了阿茲臺克王朝,,接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地--秘魯。在非洲文化中,,雕塑是比較重要的美術(shù)形式之一,。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的,,但也有石材、金屬和陶瓷,。它大致分為兩類:一類是民間美術(shù),,為宗教、魔法服務(wù),,也有表現(xiàn)自身生活的作品;另一類是為統(tǒng)治階級服務(wù)的宮廷美術(shù),。這兩類雕塑都內(nèi)容豐富、形式多樣,,富有裝飾性,,富有表現(xiàn)雕塑力,視覺沖擊力強(qiáng),。至今黑非洲雕塑仍具有獨(dú)特魅力,。古埃及文化是非洲文化長河中一顆燦爛的星星。古埃及雕刻是雕塑與建筑完美結(jié)合的藝術(shù)典范,,具有歷史性紀(jì)念碑似的宏偉,、博大和非常高的藝術(shù)成就。如某些浮雕為了保持建筑的平面性,,壓縮體積與繪畫形式中的線的組合,。 河北學(xué)校雕塑公司
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