根雕作品是供人們欣賞或使用的藝術(shù)品,,一旦開裂或被蟲蛀,便會(huì)影響它的欣賞價(jià)值和使用價(jià)值,。因此,,根材的防裂,、防蟲的處理就來得十分重要。防曬處;自然干燥去,、蒸煮法,、烘干法、浸泡法,。在防裂蒸煮時(shí)加上適當(dāng)?shù)钠追?、六六粉等,可將里面的蟲菌殺死,。用經(jīng)過防裂,、防蟲、防霉變處理的材料制作的作品,,一般不會(huì)出現(xiàn)干裂,、變形、蟲蛀,、腐爛,、變色的現(xiàn)象。干剝:氫放在水中浸泡幾個(gè)小時(shí),,使表皮變軟,,然后再用以上工具肅,比較省時(shí),、省力,。許多根藝家都用自己的去皮方法,只要不損壞或少損壞木質(zhì),,制作者不心拘泥于以上方法,。有時(shí)根據(jù)創(chuàng)作需要可不去皮或保留一部分表皮,,加以利用。剔朽,,主要是把藏污納垢的朽爛部分剔掉,,目的在于除去根上的污垢和隱藏的蟲菌,增加材質(zhì)的潔凈和美感,。 根雕創(chuàng)作的基本手法,,就是運(yùn)用夸張、幻想和抽象等手法反映現(xiàn)實(shí)生活的一種創(chuàng)作方法,。淄博藝術(shù)雕塑價(jià)格
西方雕塑與中國雕塑的區(qū)別需要從幾方面來分析,,首先,社會(huì)公眾對(duì)他們就有本質(zhì)上的區(qū)別,,在西方雕塑從業(yè)人員被稱為雕塑家,,他們跟畫家,美術(shù)家被看著是同在一個(gè)群體,,而在中國雕塑從業(yè)人員被稱為工匠,,他們社會(huì)地位低下,只被稱為一般的普通從業(yè)人員,,甚至是粗工,。伴隨著西方雕塑的流入,這些雕塑從業(yè)人員才被認(rèn)同,,雕塑被列為美術(shù)的重要組成部分,,中國雕塑家的地位才被提升,才增加了社會(huì)公眾對(duì)雕塑家的認(rèn)同,。這是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的其中一個(gè)原因,。其次從實(shí)踐層面來講,在近代,,盡管中國雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似,,但是兩者肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任大相徑庭。在中國,,雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員,,其主要職責(zé)是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭,。一方面,,他們沒有單單獨(dú)作的自由空間;另一方面,從表現(xiàn)對(duì)象,、作品所處空間等方面來講,,他們的作品缺少介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力。而在西方,在"工作室"自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的觀察,,作品力量絲毫不弱于同時(shí)代的畫家,。接受各方定件、從中獲利的西方雕塑,,其作品則可以進(jìn)入各種現(xiàn)代社會(huì)的公共空間,,比如廣場(chǎng)、街頭,、公園,其作品自然會(huì)引起公眾關(guān)注,。 南京人體雕塑圖片雕塑按照材料分類可分為泥雕,,石雕,根雕,,玻璃鋼雕塑或者陶瓷雕塑等多種類型,。
詞義:用鑿子或其他工具將木石、金屬或其他材料雕刻塑造成一定形象,。1.雕刻和塑造,。造型藝術(shù)之一種。魯迅《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國的孔夫子》:"凡是繪畫,,或者雕塑應(yīng)王清州當(dāng)代藝術(shù)雕塑作品《顱骨》王清州當(dāng)代藝術(shù)雕塑作品《金思》該崇敬的人物時(shí),,一般是以大于常人為原則的。"楊沫《青春之歌》第二部第二十章:"﹝林道靜﹞久久不動(dòng)地凝視著那個(gè)大理石雕塑的絕美的面龐,。"2.比喻通過某種手段和方法使人物形象更高大,。李大釗《自然的倫理觀與孔子》:"故予之掊擊孔子,非掊擊孔子之本身,,乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的厲害也,。"郭澄清《大刀記》第五章:"黨的陽光雨露,還有那征途的風(fēng)塵,,戰(zhàn)火的煙云,,已將梁志勇這個(gè)苦大仇深的莊稼孩子,雕塑成了一位無所畏懼的**戰(zhàn)士,。
西方古代時(shí)期的雕塑在很長的一段時(shí)間里主要是為圖騰,、魔法和宗教服務(wù)。在美洲,,墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地,,而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)比較創(chuàng)新的古典前期文化,即奧爾麥克文化,。它被喻為墨西哥文明的前身,。公元前幾名00年左右瑪雅文化開始出現(xiàn)并發(fā)展,它繼承了中美洲文化傳統(tǒng),,發(fā)展了大型雕塑,,如神廟等,。14世紀(jì)上半葉,墨西哥土著阿茲臺(tái)克人統(tǒng)治了墨西哥河谷,,建立了君主專制王國,,形成了阿茲臺(tái)克文化。16世紀(jì)時(shí),,西班牙人征服了阿茲臺(tái)克王朝,,接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地--秘魯。在非洲文化中,,雕塑是比較重要的美術(shù)形式之一,。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的,但也有石材,、金屬和陶瓷,。它大致分為兩類:一類是民間美術(shù),為宗教,、魔法服務(wù),,也有表現(xiàn)自身生活的作品;另一類是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的宮廷美術(shù)。這兩類雕塑都內(nèi)容豐富,、形式多樣,,富有裝飾性,富有表現(xiàn)雕塑力,,視覺沖擊力強(qiáng),。至今黑非洲雕塑仍具有獨(dú)特魅力。古埃及文化是非洲文化長河中一顆燦爛的星星,。古埃及雕刻是雕塑與建筑完美結(jié)合的藝術(shù)典范,,具有歷史性紀(jì)念碑似的宏偉、博大和非常高的藝術(shù)成就,。如某些浮雕為了保持建筑的平面性,,壓縮體積與繪畫形式中的線的組合。 雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn),,如今建筑和雕塑的結(jié)合不是簡單的拼湊而成,,而是在共同組成的環(huán)境中相互補(bǔ)充。
一般說來進(jìn)行木雕創(chuàng)作的工具,,如鋸,、木銼、鑿子,、刻刀,、扁鏟、斧頭、木鉆,、木錘,、刨子等,都可以用來進(jìn)行根雕創(chuàng)作,。除此之外還需要剪刀(剪枝用的剪刀),、刀子、毛刷,、砂紙(布),、粗細(xì)布、棉紗,、繩子等基本用具,。特殊加工時(shí),如火烤,、蒸煮、防蟲處理時(shí)還需要一些用具,,一般家庭常有的可以代用,,不一定另備。根雕創(chuàng)作的基本手法,,就是運(yùn)用夸張,、幻想和抽象等手法反映現(xiàn)實(shí)生活的一種創(chuàng)作方法。具體地說,,就是對(duì)所選定的根材作大面積而細(xì)致的觀察,,進(jìn)行巧妙構(gòu)思。借其形態(tài),、紋理,、節(jié)疤、凹凸,、曲張,、窟窿、等然殊姿異態(tài),,進(jìn)行虛實(shí)結(jié)合的大膽設(shè)想,。以多種題材和內(nèi)容來尋找材料本身的可用價(jià)值,并善于從平凡中找非凡,,逐步確定創(chuàng)作的整體形象,。明確創(chuàng)作思想,大膽地想象,,對(duì)根世創(chuàng)作是至關(guān)重要,。根雕的制作應(yīng)強(qiáng)調(diào)"三雕七借"和意向造型,不管是什么根材,創(chuàng)作什么題材,,必須遵守這個(gè)原則,。在雕琢為輔,使雕磨過的部分和根形態(tài)盡量融為一全,,不露雕琢的痕跡,。 雕塑是比較重要的美術(shù)形式之一。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的,,但也有石材,、金屬和陶瓷。安徽抽象雕塑要求
雕塑是造型藝術(shù)的一種,。 又稱雕刻,,是雕、刻,、塑三種創(chuàng)制方法的總稱,。淄博藝術(shù)雕塑價(jià)格
20世紀(jì)是一個(gè)色彩繽紛的時(shí)代,各種思潮和流派不斷產(chǎn)生并流行,,并波及整個(gè)世界,,如立體派、表現(xiàn)派,、未來派,、超現(xiàn)實(shí)主義、流行主義,、抽象構(gòu)成和照象寫實(shí)等等,,不管這些流派的形式和主張有何不同,他們都是決裂于傳統(tǒng)藝術(shù)的新形式,。20世紀(jì)雕塑的兩大主流之一是康丁斯坦·布朗庫西(1876~1957),。布朗庫西對(duì)現(xiàn)代雕塑的貢獻(xiàn)是多方面的。他比較重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)始了一種具有普遍意義的象征物,,這種象征物的雕塑形式簡潔,、強(qiáng)調(diào)形體的基本屬性。由于現(xiàn)***活的急劇變化和快節(jié)奏,,以及雜亂無章的事物,,人們要求在心理上接納一種單純的、簡潔的藝術(shù)形式,。另一種是立體派的雕塑,,創(chuàng)立人是畢加索,但負(fù)責(zé)人人物是烏克蘭出生的亞歷山大·阿基本科,,他的作品特點(diǎn)是把堅(jiān)實(shí)的平面與挖空的開放的體積對(duì)比形成一種獨(dú)特的節(jié)奏和動(dòng)感,,并用凹陷的結(jié)構(gòu)取代原本堅(jiān)實(shí)的甚至凸出的結(jié)構(gòu)使空間流動(dòng)起來,,并探索了正負(fù)空間的轉(zhuǎn)換。立體派的負(fù)責(zé)人還有蕾蒙,、杜?!ぞS隆、昂利·洛郎斯,、雅克·李普契茲,。 淄博藝術(shù)雕塑價(jià)格
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