20世紀是一個色彩繽紛的時代,，各種思潮和流派不斷產生并流行,，并波及整個世界，如立體派,、表現派,、未來派,、超現實主義,、流行主義,、抽象構成和照象寫實等等，不管這些流派的形式和主張有何不同,，他們都是決裂于傳統(tǒng)藝術的新形式,。20世紀雕塑的兩大主流之一是康丁斯坦·布朗庫西(1876~1957)。布朗庫西對現代雕塑的貢獻是多方面的,。他比較重要的貢獻是創(chuàng)始了一種具有普遍意義的象征物,，這種象征物的雕塑形式簡潔、強調形體的基本屬性,。由于現***活的急劇變化和快節(jié)奏,，以及雜亂無章的事物，人們要求在心理上接納一種單純的,、簡潔的藝術形式,。另一種是立體派的雕塑,，創(chuàng)立人是畢加索,，但負責人人物是烏克蘭出生的亞歷山大·阿基本科，他的作品特點是把堅實的平面與挖空的開放的體積對比形成一種獨特的節(jié)奏和動感,，并用凹陷的結構取代原本堅實的甚至凸出的結構使空間流動起來,，并探索了正負空間的轉換。立體派的負責人還有蕾蒙,、杜?！ぞS隆,、昂利·洛郎斯、雅克·李普契茲,。 圓雕作為雕塑的造型手法之一,，應用范圍極廣，也是老百姓比較常見的一種雕塑形式,。常州人體雕塑業(yè)務

    根雕作品是供人們欣賞或使用的藝術品,，一旦開裂或被蟲蛀，便會影響它的欣賞價值和使用價值,。因此,，根材的防裂、防蟲的處理就來得十分重要,。防曬處;自然干燥去,、蒸煮法、烘干法,、浸泡法,。在防裂蒸煮時加上適當的漂白粉、六六粉等,，可將里面的蟲菌殺死,。用經過防裂、防蟲,、防霉變處理的材料制作的作品,，一般不會出現干裂、變形,、蟲蛀,、腐爛、變色的現象,。干剝:氫放在水中浸泡幾個小時,，使表皮變軟，然后再用以上工具肅,，比較省時,、省力。許多根藝家都用自己的去皮方法,，只要不損壞或少損壞木質,，制作者不心拘泥于以上方法。有時根據創(chuàng)作需要可不去皮或保留一部分表皮,，加以利用,。剔朽，主要是把藏污納垢的朽爛部分剔掉,，目的在于除去根上的污垢和隱藏的蟲菌,，增加材質的潔凈和美感,。 泰安抽象雕塑方案雕塑按其功能，大致還可分為紀念性雕塑,、主題性雕塑,、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種,。

    一般說來進行木雕創(chuàng)作的工具,，如鋸、木銼,、鑿子,、刻刀、扁鏟,、斧頭,、木鉆、木錘,、刨子等,，都可以用來進行根雕創(chuàng)作。除此之外還需要剪刀(剪枝用的剪刀),、刀子,、毛刷、砂紙(布),、粗細布,、棉紗、繩子等基本用具,。特殊加工時,，如火烤、蒸煮,、防蟲處理時還需要一些用具,，一般家庭常有的可以代用，不一定另備,。根雕創(chuàng)作的基本手法,，就是運用夸張、幻想和抽象等手法反映現實生活的一種創(chuàng)作方法,。具體地說,，就是對所選定的根材作大面積而細致的觀察，進行巧妙構思,。借其形態(tài),、紋理,、節(jié)疤,、凹凸,、曲張、窟窿,、等然殊姿異態(tài),，進行虛實結合的大膽設想。以多種題材和內容來尋找材料本身的可用價值,，并善于從平凡中找非凡,，逐步確定創(chuàng)作的整體形象。明確創(chuàng)作思想,，大膽地想象,，對根世創(chuàng)作是至關重要。根雕的制作應強調"三雕七借"和意向造型,，不管是什么根材,，創(chuàng)作什么題材，必須遵守這個原則,。在雕琢為輔,，使雕磨過的部分和根形態(tài)盡量融為一全，不露雕琢的痕跡,。

    西方雕塑與中國雕塑的區(qū)別需要從幾方面來分析,，首先，社會公眾對他們就有本質上的區(qū)別,，在西方雕塑從業(yè)人員被稱為雕塑家,，他們跟畫家，美術家被看著是同在一個群體,，而在中國雕塑從業(yè)人員被稱為工匠,，他們社會地位低下，只被稱為一般的普通從業(yè)人員,，甚至是粗工,。伴隨著西方雕塑的流入，這些雕塑從業(yè)人員才被認同,，雕塑被列為美術的重要組成部分,，中國雕塑家的地位才被提升，才增加了社會公眾對雕塑家的認同,。這是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的其中一個原因,。其次從實踐層面來講，在近代,，盡管中國雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似,，但是兩者肩負的社會責任大相徑庭。在中國，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員,，其主要職責是為寺廟建筑塑像,、為建筑雕刻石頭。一方面,，他們沒有單單獨作的自由空間;另一方面,，從表現對象、作品所處空間等方面來講,，他們的作品缺少介入社會現實的能力,。而在西方，在"工作室"自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達自己對社會的觀察,，作品力量絲毫不弱于同時代的畫家,。接受各方定件、從中獲利的西方雕塑,，其作品則可以進入各種現代社會的公共空間,，比如廣場、街頭,、公園,，其作品自然會引起公眾關注。 石雕一般采用大理石,、花岡石,、惠安石、青田石,、壽山石,、貴翠石等作材料。

    西方把這一時期稱為中世紀時期(也叫中間時期),，它所包括的范圍是從古典時期結束起,，直到文藝復興之前。這一漫長的日子被基督教統(tǒng)治著,，所以形成了基督教美術,。這一時期的雕塑，摒棄了關于自然比例的種種古典法則,，而去尋求一種更適合基督教題材的,、形式多樣的、比例被拉長了的形象,。這種用抽象法式來處理的雕塑,，使作品每個部分都充滿了生機。這種形式的雕塑,，反映了雕塑家力求把身體和靈魂結合在一起的愿望,，而這種美術風格上的創(chuàng)新竟成為13世紀偉大的哥特式雕塑的先軀,。與此相同，東方也產生了一種宗教--佛教,。佛教誕生在印度,，佛教的誕生也帶動了佛教藝術特別是佛教雕塑的發(fā)展。就佛教雕塑而言,，印度人在這方面的成就是顯而易見的。印度人對視覺藝術的探索基本上是三維的,。在印度,，雕塑、建筑甚至繪畫均能以被觸覺感知的三維立體的觀念來表現,。他們制作雕塑不是有意模仿對象,，而是創(chuàng)造出經概括的形體，這些雕塑有一種厚實的分量感,，從而達到了一種對質感,、三維空間，以及紀念碑氣勢的表現,。兩漢后佛教傳入中國,，后又傳入日本等地。 如今各個城市,、小區(qū),、花園中都有各種各樣的雕塑存在，城市銅雕,、人物銅雕,，都可以起到很高的觀賞價值。河北石材雕塑要求

雕塑按照材料分類可分為泥雕,，石雕,，根雕，玻璃鋼雕塑或者陶瓷雕塑等多種類型,。常州人體雕塑業(yè)務

    經過漫長的歷史,，古希臘人輝煌的藝術文化尚留給我們一些建筑雕塑作品和壁畫。在這些少量的作品中,，只論其中精美絕倫的人體表現,，直到現在它也是難以逾越的高峰。通過對古希臘建筑,、雕塑,、壁畫和工藝美術品的研究可以發(fā)現，他們所遵循的藝術法則是:質樸,，合理,，端莊,，諧調，而這一法則在公元前5世紀的藝術創(chuàng)作中達到了完美的頂峰,。美術史家~般將古希臘的藝術分為四個階段:荷馬時代,、古風時代、古典時代,、泛希臘時代,。我們只從雕塑的角度對每個時代的風格加以介紹。折疊古羅馬雕塑公元前146年,，羅馬征服了希臘本土,，公元前幾名0年又占領了埃及，自此羅馬將原古希臘所統(tǒng)治的廣大地區(qū)全盧浮宮雕塑部納入羅馬帝國版圖,。羅馬不僅獲得了古希臘的疆土,，而且繼承并發(fā)揚了古希臘的藝術文化成果，成為西方藝術中心,。 常州人體雕塑業(yè)務

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