衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議,，以及個人的**性,。在十九世紀的歐洲，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活,，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝,、女性解放運動者穿著短燈籠\褲(bloomers)、男性藝術家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領巾,。波希米亞族,、披頭族(beatnik)、嬉皮,、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統(tǒng),?；橐鰻顟B(tài):印度女人一旦結了婚，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣(sindoor),，一旦守寡,，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài),。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志,。性暗示:許多衣物會表現(xiàn)出穿衣者的端莊。比如說,，許多**女性會穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性,。有些衣物則可能有挑逗的意味。比如說,，一個西方女性可能會穿著極高的高跟鞋,、緊身暴露的黑色或紅色衣物、夸張的化妝,、華麗的珠寶以及香水來表現(xiàn)其性暗示,。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的，在每個文化之間,、在同一個文化里面的不同脈絡下,、以及流行隨著時間演進的起起落落而有極端的差異。更有甚者,，某些人會選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息,。一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現(xiàn),。南昌上門服裝服飾銷售客戶至上
規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服,。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領結,。常禮服有西式和中式兩種,，中式即長袍馬褂,。女子禮服是身長齊膝、有領,、對襟式,，裙的前后有鏡面，兩則做裥,，兩端有帶結的式樣,。都市女子結婚采用披白紗，身著絲織禮服,，手持白色花,，舉行"文明"結婚，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠,，乘坐花轎,，保持著舊式風俗。由于中國文化的根基之深厚,，即使在外來服裝的強烈沖擊下,，依然使中國服裝表現(xiàn)出對外族文化精華兼收并蓄的能力，中山裝和近代旗袍的出現(xiàn),，即證明了中國文化的深厚作用,。中山裝和旗袍是東西方服裝結合的典范。在實用功能和裝飾功能,、在民族風格和時代風格等許多內(nèi)容上符合20世紀的服裝趨勢,，從而走向了世界。隨著社會**的不斷深入,，人們不僅*是思想開放了,，更注重個性化，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞,。從宏觀上看,，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動，無論上海,、北京或大連,，都是服裝文化搭橋，企業(yè)唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等,，以期達到交易,，繁榮經(jīng)濟文化的目的。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比,，是這一時期的主要特色,。管理服裝服飾銷售共同合作穿在身上。人類初的衣服多用獸皮。
通常短至腰,、臀之間,，為略貼身的造型。5.裙遮蓋下半身用的服裝,，有一步裙,、A字裙、圓臺裙,、裙褲等變化較多,。6.褲從腰部向下至臀部后分為褲腿的衣著形式，穿著行動方便,。有長褲,、短褲、中褲,。2.按用途分類分為內(nèi)衣和外衣兩大類,。內(nèi)衣緊貼人體，起護體,、保暖,、整形的作用;外衣則由于穿著場所不同,，用途各異,，品種類別很多。又可分為:社交服,、日常服,、職業(yè)服、運動服,、室內(nèi)服,、舞臺服等。3.按服裝面料與制作工藝分類中式服裝,、西式服裝,、刺繡服裝、呢絨服裝,、鬧米,、絲綢服裝棉布服裝、毛皮服裝,、針織服裝,、羽絨服裝等。三,、按HS編碼的分類商品名稱及編碼協(xié)調(diào)制度(TheHarmonizedCommodityDescriptionandCodingSystem)簡稱協(xié)調(diào)制度(HS),，它是在《海關合作理事會分類目錄》(CCCN)和**《國際貿(mào)易標準分類》(SITC)的基礎上，參酌國際間其他主要的稅則、統(tǒng)計,、運輸?shù)确诸悈f(xié)調(diào)制度的一個多用途的國際商品分類目錄,。HS編碼，以六位碼表示其分類代號,，前兩位碼**章次,，第三、四位碼為各該產(chǎn)品于該章的位置(按加工層次順序排列),，***至第四位碼為節(jié)(Heading),，其后續(xù)接的第五、六位碼稱為目(Subheading),，前面六位碼各國均一致,。第七位碼以后為各國根據(jù)本身需要制訂的碼數(shù)。
社會階級:在許多社會中,，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下,，有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物,。在其他的一些社會中，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用,。在當代西方社會里，只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture),。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇,。職業(yè):軍人、警察,、消防隊員通常會穿著制服,，而許多企業(yè)中的員工也可能如此。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服,，而大學生則穿著學院服裝,。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級,。比如說,，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德,、***與宗教連結:在世界上許多地區(qū)中,，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊、地位,、宗教等等,。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊,。穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品。
Blouse)一種寬松的上衣,，通常為女性和兒童穿著,。罩衫可以為長袖、短袖或無袖,，并在領口或袖口兩處或任意一處收緊,。圓領和一字領的設計皆很常見。開襟衫(Cardigan)一種寬松的上衣,，多為毛衣,。傳統(tǒng)開襟衫一般為長袖或五分袖，并在服裝正面有扣子,。也有無扣的開襟衫,，新的開襟衫設計只需要自然地敞開即可。露臍上衣(Croptop)露臍上衣,，是一種較短的上衣,。其下擺較高，會露出腰,、肚臍或部分中腹部,。無袖、長袖的設計皆很常見,。露臍上衣正裝襯衫(Dressshirt)正裝襯衫又叫商務襯衫,。是一種較為貼身的上裝，并且服裝正面有從上至下的一列固定服裝的紐扣,。正裝襯衫掛脖背心(Halterneck)掛脖背心又叫頸部系繩上衣,，這類服裝的特點是有一條帶子會從穿過脖子后面,。穿戴者會露出脖子后方和大部分背部,。掛脖背心亨利衫(Henleyshirt)亨利衫是一種無領上衣，胸前是一排約二至六顆鈕扣的半開襟設計,，使領口成Y字形,，看起來像無領的Polo衫。亨利衫Polo衫(Poloshirt)Polo衫也叫做網(wǎng)球衫(tennisshirt),，胸前是一排約二至四顆鈕扣的半開襟設計,。Polo衫有領子。無袖衫(Sleeveless)特指無袖衫,，沒有袖子從肩峰處露出整個手臂的服裝,。無袖衫一般為女性穿，有時吊帶背心(camisole)也分類為無袖衫,。對服裝的定義為:縫制,。南昌方便服裝服飾銷售常見問題
服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱。南昌上門服裝服飾銷售客戶至上
要有辟積無數(shù),，謂之唯裳,。古人有"朝玄端，夕深衣",。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)折疊古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,，包纏或披在身上，有時用腰帶捆住掛在身上,。例如古埃及人,、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子,。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中,，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。折疊變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,，同時也是一個國家,、民族文化藝術的組成部分，因此對一個民族對服裝來說,，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結,。中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,，也冕服是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心,。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。中國民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎上,，即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過了5000年的歷史,。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中,。南昌上門服裝服飾銷售客戶至上
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