一,、根據(jù)服裝的基本形態(tài)分類依據(jù)服裝的基本形態(tài)與造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類,，可歸納為體形型、樣式型和混合型三種,。1.體形型體形型服裝是符合人體形狀,、結(jié)構(gòu)的服裝,，起源于寒帶地區(qū)。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分,。上裝與人體胸圍,、項(xiàng)頸、手臂的形態(tài)相適應(yīng);下裝則符合于腰,、臀,、腿的形狀，以褲型,、裙型為主,。裁剪、縫制較為嚴(yán)謹(jǐn),，注重服裝的輪廓造型和主體效果。如西服類多為體形型,。2.樣式型樣式型服裝是以寬松,、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上，起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式,。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài),，較為自由隨意，裁剪與縫制工藝以簡(jiǎn)單的平面效果為主,。3.混合型混合型結(jié)構(gòu)的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合,、混合的形式,，兼有兩者的特點(diǎn)，剪裁采用簡(jiǎn)單的平面結(jié)構(gòu),，但以人體為中心,，基本的形態(tài)為長(zhǎng)方形，如中國(guó)旗袍,、日本和服等,。二、根據(jù)服裝的穿著組合,、用途,、面料、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類:1.整件裝上下兩部分相連的服裝,，如連體服,、連衣裙等因上裝與下裝相連，服裝整體形態(tài)感強(qiáng),。2.套裝上衣與下裝分開(kāi)的衣著形式,，有兩件套、三件套,、四件套,。3.外套穿在衣服**外層，有大衣,、風(fēng)衣,、雨衣、披風(fēng)等,。4.背心穿至上半身的無(wú)袖服裝,。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品,。西湖區(qū)管理服裝服飾均價(jià)

    通常短至腰、臀之間,，為略貼身的造型,。5.裙遮蓋下半身用的服裝，有一步裙,、A字裙,、圓臺(tái)裙、裙褲等變化較多,。6.褲從腰部向下至臀部后分為褲腿的衣著形式,，穿著行動(dòng)方便。有長(zhǎng)褲,、短褲,、中褲,。2.按用途分類分為內(nèi)衣和外衣兩大類。內(nèi)衣緊貼人體,，起護(hù)體,、保暖、整形的作用;外衣則由于穿著場(chǎng)所不同,，用途各異,，品種類別很多。又可分為:社交服,、日常服,、職業(yè)服、運(yùn)動(dòng)服,、室內(nèi)服,、舞臺(tái)服等。3.按服裝面料與制作工藝分類中式服裝,、西式服裝,、刺繡服裝、呢絨服裝,、鬧米,、絲綢服裝棉布服裝、毛皮服裝,、針織服裝,、羽絨服裝等。三,、按HS編碼的分類商品名稱及編碼協(xié)調(diào)制度(TheHarmonizedCommodityDescriptionandCodingSystem)簡(jiǎn)稱協(xié)調(diào)制度(HS),，它是在《海關(guān)合作理事會(huì)分類目錄》(CCCN)和**《國(guó)際貿(mào)易標(biāo)準(zhǔn)分類》(SITC)的基礎(chǔ)上，參酌國(guó)際間其他主要的稅則,、統(tǒng)計(jì),、運(yùn)輸?shù)确诸悈f(xié)調(diào)制度的一個(gè)多用途的國(guó)際商品分類目錄。HS編碼,，以六位碼表示其分類代號(hào),，前兩位碼**章次，第三,、四位碼為各該產(chǎn)品于該章的位置(按加工層次順序排列),，***至第四位碼為節(jié)(Heading)，其后續(xù)接的第五,、六位碼稱為目(Subheading)，前面六位碼各國(guó)均一致,。第七位碼以后為各國(guó)根據(jù)本身需要制訂的碼數(shù),。西湖區(qū)管理服裝服飾均價(jià)服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱。

    同時(shí)也受到西域涌進(jìn)來(lái)的文化藝術(shù)的影響,。以歷史名畫(huà)"簪花仕女圖"的服飾為例,，圖中婦女袒胸、露臂,、披紗,、斜領(lǐng)、大袖,、長(zhǎng)裙的著裝狀態(tài),，就是**典型的開(kāi)放服式。衣外披有紫色的紗衫,，衫上背紋隱約可見(jiàn),，內(nèi)衣無(wú)袖"羅薄透凝脂"，幽柔清澈,。絲綢襯裙露于衫外,，拖曳在地面上，可與17世紀(jì),、18世紀(jì)歐洲宮廷長(zhǎng)裙相媲美,。這種服式從北朝以來(lái)，甚至唐***元,、天寶時(shí)期,，都不曾出現(xiàn)過(guò)，因此風(fēng)格獨(dú)特,。在橫向的交流影響中,，促使一個(gè)民族的服裝發(fā)生變化以及如何變化的根本原因，取決于經(jīng)濟(jì)和文化的強(qiáng)盛和落后,。清朝末年,，中國(guó)封建社會(huì)處于即將崩潰之際，***黑暗,，經(jīng)濟(jì)衰弱,，思想禁錮，中國(guó)社會(huì)在走下坡路,，資本主義文明正處在迅速發(fā)展的上升階段,，迫切要求開(kāi)辟海外市場(chǎng)和原料供應(yīng)地。西洋商品日漸輸入中國(guó),，中國(guó)傳統(tǒng)的民族服裝受到了強(qiáng)烈的沖擊,。受歐洲現(xiàn)代文明的影響，中國(guó)的傳統(tǒng)服裝**地簡(jiǎn)化了,，同時(shí)中國(guó)社會(huì)中上層社會(huì)開(kāi)始流行穿著西洋服裝,，形成崇尚"新式",、"西式"的風(fēng)氣。民國(guó)初年的女子,，生活起了變化,，居住在大都市的摩登女子，受這種外來(lái)思潮的影響,，紛紛走出閨房,，奔向社會(huì)，投身于電影業(yè),、商業(yè),、手工藝業(yè)等。由于職業(yè)的要求,，這些女性的改裝換容就成了必然之事,。在民國(guó)元年。

    正規(guī)的,、經(jīng)典的,，完美的與反常規(guī)的，不平衡的,，怪誕的形成對(duì)比,，也帶來(lái)了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅,、感受經(jīng)典,、感受自然、感受幽默是這一時(shí)期的主要印象,。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用,，國(guó)際信息的傳入在很大程度上影響了中國(guó)的服裝市場(chǎng)。世界服裝的潮流越來(lái)朝著"自由"和"多樣化"的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國(guó),。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開(kāi)辟了廣闊的市場(chǎng)。人們?cè)谛蓍e時(shí)更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b,，換上休閑式合適的服裝。服裝的時(shí)尚不僅*是青年人的追求,，也影響老年人的時(shí)尚觀念,。如運(yùn)動(dòng)帽、運(yùn)動(dòng)鞋,、都是中老年人喜愛(ài)的服飾,。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的***，東西方文化的融合，中國(guó)的服裝也走向了世界,，與國(guó)際接軌,。20世紀(jì)90年代中國(guó)服裝的發(fā)展，為樹(shù)立中國(guó)服裝的國(guó)際形象創(chuàng)造了生存的條件,，而中國(guó)的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期，作為中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國(guó)的文化,，以歷史,、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內(nèi)在精神--文化,。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時(shí)代特征,，結(jié)合企業(yè)文化,、商業(yè)運(yùn)作加以研究、發(fā)展,，才能創(chuàng)造良好的服裝文化,，促進(jìn)服裝業(yè)的發(fā)展，為弘揚(yáng)中國(guó)民族文化重振"衣冠王國(guó)"的雄風(fēng),。折疊編輯本段分類罩衫,。穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品。

    經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)展轉(zhuǎn)向了功能性(實(shí)用性)繼而更注重服裝的美觀性,，滿足人們精神上美的享受,。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩,、花紋圖案,、坯布組織、形態(tài)保持性,、懸垂性,、彈性、防皺性,、服裝款式等,。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的,，適用于對(duì)靜電敏感場(chǎng)所或火災(zāi)或危險(xiǎn)場(chǎng)所穿用,。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時(shí)，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機(jī)物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維,，或者兩者混合交織而成,。人會(huì)為了功能性與/或社會(huì)性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護(hù)身體，也可以傳遞社會(huì)訊息給其他人,。衣物的功能有保護(hù)身體來(lái)抵抗強(qiáng)烈的日曬,、極度的高溫與低溫、沖撞,、蚊蟲(chóng),、有毒化學(xué)物、武器,、與粗糙物質(zhì)的接觸--總而言之,，就是抵抗任何可能會(huì)傷害未經(jīng)保護(hù)的人體的東西。人類在設(shè)計(jì)衣物以解決某些實(shí)際的問(wèn)題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力,。衣物與配飾傳達(dá)的社會(huì)訊息則包含了社會(huì)地位,、職業(yè)、道德與宗教連結(jié),、婚姻狀態(tài),、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來(lái)的訊息,。如果不同的團(tuán)體對(duì)於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義,，那么穿衣者可能會(huì)激發(fā)出一些自己所沒(méi)有預(yù)期到的反應(yīng)。人類初的衣服多用獸皮,。青山湖區(qū)網(wǎng)絡(luò)服裝服飾介紹

多指衣服,。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中。西湖區(qū)管理服裝服飾均價(jià)

    衣物也可以用來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)其文化規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議,，以及個(gè)人的**性,。在十九世紀(jì)的歐洲，藝術(shù)家與作家會(huì)過(guò)著波希米亞式的生活,，并且刻意穿著某些衣物來(lái)震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝,、女性解放運(yùn)動(dòng)者穿著短燈籠\褲(bloomers)、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領(lǐng)巾,。波希米亞族,、披頭族(beatnik)、嬉皮,、哥德族,、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個(gè)反文化傳統(tǒng)?；橐鰻顟B(tài):印度女人一旦結(jié)了婚,，她們會(huì)在發(fā)際間點(diǎn)上朱砂痣(sindoor)，一旦守寡,，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣,。西方世界的男女可能會(huì)戴上結(jié)婚戒指來(lái)表示他們的婚姻狀態(tài),。請(qǐng)參見(jiàn)婚姻狀態(tài)的可見(jiàn)標(biāo)志。性暗示:許多衣物會(huì)表現(xiàn)出穿衣者的端莊,。比如說(shuō),，許多**女性會(huì)穿戴上頭部或身體的遮蔽物來(lái)表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性。有些衣物則可能有挑逗的意味,。比如說(shuō),，一個(gè)西方女性可能會(huì)穿著極高的高跟鞋、緊身暴露的黑色或紅色衣物,、夸張的化妝,、華麗的珠寶以及香水來(lái)表現(xiàn)其性暗示。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的,，在每個(gè)文化之間、在同一個(gè)文化里面的不同脈絡(luò)下,、以及流行隨著時(shí)間演進(jìn)的起起落落而有極端的差異,。更有甚者，某些人會(huì)選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息,。西湖區(qū)管理服裝服飾均價(jià)

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