正規(guī)的、經(jīng)典的，完美的與反常規(guī)的,，不平衡的,，怪誕的形成對(duì)比，也帶來(lái)了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典、感受自然,、感受幽默是這一時(shí)期的主要印象。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，國(guó)際信息的傳入在很大程度上影響了中國(guó)的服裝市場(chǎng),。世界服裝的潮流越來(lái)朝著"自由"和"多樣化"的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國(guó)。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開(kāi)辟了廣闊的市場(chǎng),。人們?cè)谛蓍e時(shí)更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝,。服裝的時(shí)尚不僅*是青年人的追求,，也影響老年人的時(shí)尚觀念。如運(yùn)動(dòng)帽,、運(yùn)動(dòng)鞋,、都是中老年人喜愛(ài)的服飾。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的***,，東西方文化的融合,，中國(guó)的服裝也走向了世界，與國(guó)際接軌,。20世紀(jì)90年代中國(guó)服裝的發(fā)展,，為樹(shù)立中國(guó)服裝的國(guó)際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國(guó)的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期,，作為中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國(guó)的文化,，以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感,，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內(nèi)在精神--文化,。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng),、時(shí)代特征，結(jié)合企業(yè)文化,、商業(yè)運(yùn)作加以研究,、發(fā)展，才能創(chuàng)造良好的服裝文化,，促進(jìn)服裝業(yè)的發(fā)展,，為弘揚(yáng)中國(guó)民族文化重振"衣冠王國(guó)"的雄風(fēng)。折疊編輯本段分類(lèi)罩衫,。服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱(chēng)。西湖區(qū)管理服裝服飾銷(xiāo)售值得推薦

    隨著中外交往增加,，服式也互有影響,，如團(tuán)花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝"袈裟"。現(xiàn)***本的和服仍保留著中國(guó)唐代的服裝風(fēng)格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,，外衣多為長(zhǎng)袍,。清代盛行馬褂、旗袍等滿(mǎn)族服式,，體力勞動(dòng)者則穿短襖長(zhǎng)褲,。近代，由于紡織工業(yè)的發(fā)展,，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,，促進(jìn)了服裝生產(chǎn)。辛亥**后,，特別是五四運(yùn)動(dòng)后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服,、學(xué)生服等開(kāi)始出現(xiàn)。漢服-玄端1950年以后,，中山服幾乎已成為全國(guó)普遍流行的服裝,，袍褂幾近消失。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn),，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為工藝美術(shù)的一個(gè)分支，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn),。"按三代時(shí),，衣服之制，其可考見(jiàn)者,，雖不一,，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用**廣,。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽，動(dòng)合禮法,，故賤者可服,，貴者亦可服，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級(jí)也。端衣不削幅,，不邪殺,，不圓袂，不繼掩,，不侈袂,。其衡長(zhǎng)八尺八寸，每幅長(zhǎng)廣皆二尺二寸,，四角方正,，故謂之端。其裳,，**幅,，后四幅。咨詢(xún)服裝服飾銷(xiāo)售銷(xiāo)售價(jià)格當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的"衣服",。

    要有辟積無(wú)數(shù),，謂之唯裳。古人有"朝玄端,，夕深衣",。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀初探》)折疊古裝類(lèi)型古代服裝一般可分為兩種基本類(lèi)型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成，包纏或披在身上,，有時(shí)用腰帶捆住掛在身上,。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝,。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子,。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中，如愛(ài)斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。折疊變遷服裝既作為人類(lèi)文明與進(jìn)步的象征,，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分,，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來(lái)說(shuō),，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問(wèn)題的癥結(jié),。中國(guó)的服裝一開(kāi)始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的,，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也冕服是東方經(jīng)濟(jì)文化**古老**發(fā)達(dá)的中心,。加之良好的地理環(huán)境,，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。中國(guó)民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，即與時(shí)代相符的縱向發(fā)展的道路上,，走過(guò)了5000年的歷史,。從上古至封建社會(huì)**服裝在幾千年的演變過(guò)程中。

    衣物也可以用來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)其文化規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議,，以及個(gè)人的**性,。在十九世紀(jì)的歐洲，藝術(shù)家與作家會(huì)過(guò)著波希米亞式的生活,，并且刻意穿著某些衣物來(lái)震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝,、女性解放運(yùn)動(dòng)者穿著短燈籠\褲(bloomers)、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領(lǐng)巾,。波希米亞族,、披頭族(beatnik)、嬉皮,、哥德族,、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個(gè)反文化傳統(tǒng)?；橐鰻顟B(tài):印度女人一旦結(jié)了婚,，她們會(huì)在發(fā)際間點(diǎn)上朱砂痣(sindoor)，一旦守寡,，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣,。西方世界的男女可能會(huì)戴上結(jié)婚戒指來(lái)表示他們的婚姻狀態(tài)。請(qǐng)參見(jiàn)婚姻狀態(tài)的可見(jiàn)標(biāo)志,。性暗示:許多衣物會(huì)表現(xiàn)出穿衣者的端莊,。比如說(shuō)，許多**女性會(huì)穿戴上頭部或身體的遮蔽物來(lái)表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性,。有些衣物則可能有挑逗的意味,。比如說(shuō)，一個(gè)西方女性可能會(huì)穿著極高的高跟鞋,、緊身暴露的黑色或紅色衣物,、夸張的化妝、華麗的珠寶以及香水來(lái)表現(xiàn)其性暗示,。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的,，在每個(gè)文化之間、在同一個(gè)文化里面的不同脈絡(luò)下,、以及流行隨著時(shí)間演進(jìn)的起起落落而有極端的差異,。更有甚者，某些人會(huì)選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息,。一種生活態(tài)度,、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn),。

    以長(zhǎng)袍服飾為主--高領(lǐng)闊袖、長(zhǎng)衣拖地以及直線正裁法和交領(lǐng)等為特征,。歷代統(tǒng)治階級(jí)所推行的服裝顯示著等級(jí)服冠制度,，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時(shí)間的推移,，中國(guó)服裝不斷地出現(xiàn)新式樣,，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別，但又不是截然無(wú)連續(xù),，而是一步一步地沿續(xù)與交錯(cuò)著向前發(fā)展,。例如，古樸的秦漢服裝,，富麗的隋唐五代服裝,，高雅的宋裝，堂皇的明裝,，華貴的清裝,，它們雖然是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，但卻顯示著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和***的相互聯(lián)系,，其中**典型的莫過(guò)于唐代的服裝,。從魏晉南北朝開(kāi)始直到盛唐之后，其主要是漢族服裝與西北地區(qū)其他民族的橫向發(fā)展關(guān)系,。在這幾百年的時(shí)間里,，中國(guó)處于從一個(gè)個(gè)分裂走各統(tǒng)一，封建社會(huì)在經(jīng)濟(jì),、***,、文化方面都處于上升時(shí)期。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期,，更是中國(guó)文化史上**光輝的一頁(yè),。在這一時(shí)期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于中國(guó)的文化之中,，這可以從壁畫(huà),、石刻、書(shū),、畫(huà),、繡、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來(lái),。唐代的婦女服飾,，是歷代服飾中的佼佼者,，衣料質(zhì)地考究,，選型雍容華貴而大膽,，裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形制雖然仍是漢隋遺風(fēng)的延續(xù),，但是多受北方少數(shù)民族鮮卑人的影響,。多指衣服。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中,。紅谷灘區(qū)運(yùn)營(yíng)服裝服飾銷(xiāo)售誠(chéng)信服務(wù)

對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō),，服裝已經(jīng)是遮體。西湖區(qū)管理服裝服飾銷(xiāo)售值得推薦

商務(wù)服務(wù)屬于現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的范疇,，是指為企業(yè)提供服務(wù)的行業(yè)劃分,。商務(wù)服務(wù)行業(yè)門(mén)類(lèi)較多，新產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn),，給產(chǎn)業(yè)的界定和使用造成很多混亂,。經(jīng)濟(jì)文化不但在商業(yè)形式和場(chǎng)景上下功夫，隨著不斷的完善還要注重對(duì)本土文化資源IP的“夜態(tài)”融合開(kāi)發(fā),，這無(wú)疑有提高了有限責(zé)任公司（自然）轉(zhuǎn)型效率,。以會(huì)展平臺(tái)聚合行業(yè)優(yōu)異人才，實(shí)現(xiàn)服務(wù)資源的對(duì)接融合,，規(guī)范商務(wù)服務(wù)市場(chǎng),，統(tǒng)一社會(huì)對(duì)商務(wù)服務(wù)行業(yè)的認(rèn)知，沖破現(xiàn)有行業(yè)邊界,，重新定義商務(wù)服務(wù)行業(yè)格局,。貿(mào)易型企業(yè)要因地制宜地發(fā)展。要結(jié)合本土文化基因,，提取亮點(diǎn),，形成品牌矩陣。比如充分發(fā)揮文化的傳承性,，大力宣傳貿(mào)易型,；提倡有情懷的生活實(shí)用美學(xué)；還要走出去,，面向地區(qū)外的市場(chǎng),，合力成就一個(gè)城市的文化名片。西湖區(qū)管理服裝服飾銷(xiāo)售值得推薦

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