規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服,。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,，均采用黑色衣褲和領結,。常禮服有西式和中式兩種,，中式即長袍馬褂,。女子禮服是身長齊膝,、有領,、對襟式,，裙的前后有鏡面，兩則做裥,，兩端有帶結的式樣,。都市女子結婚采用披白紗，身著絲織禮服,，手持白色花,，舉行"文明"結婚，農家女子仍然以紅襖珠冠,，乘坐花轎,，保持著舊式風俗。由于中國文化的根基之深厚,，即使在外來服裝的強烈沖擊下,，依然使中國服裝表現出對外族文化精華兼收并蓄的能力，中山裝和近代旗袍的出現,，即證明了中國文化的深厚作用,。中山裝和旗袍是東西方服裝結合的典范。在實用功能和裝飾功能,、在民族風格和時代風格等許多內容上符合20世紀的服裝趨勢,，從而走向了世界。隨著社會**的不斷深入，人們不僅*是思想開放了,，更注重個性化,，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看,，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,，無論上海、北京或大連,，都是服裝文化搭橋,，企業(yè)唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等，以期達到交易,，繁榮經濟文化的目的,。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比，是這一時期的主要特色,。穿于人體起保護和裝飾作用的產品,。西湖區(qū)常規(guī)服裝服飾銷售**知識

    無袖衫毛衣(Sweater)毛衣是以機器或手工編織的毛線上衣。毛衣圓高領(Poloneck)圓高領也叫高翻領,、高圓領,，是一種常見的服裝設計。圓高領T恤衫(T-shirt)T恤衫是一種T型的無領襯衫,，通常沒有前開襟也沒有扣子,。T恤衫折疊編輯本段行業(yè)分類服裝分類本來就很難找到標準，**沒有爭議的分類就是按性別分,，可以分為三類:男裝,，女裝，童裝,，中性服裝,。在服裝界，業(yè)內人士通常不這么分類,，而是分為:針織與梭織,。針織類服裝生產速度快，難度要比梭織低,，因此價錢上也會便宜一些,。中國雖然人力資源豐富，但是服裝生產成本中占重要比例的還是人力資源,。通常針織類服裝一個工人加上一臺機器,，工人熟練的情況下***可以生產幾百件，當然也要看服裝的復雜程度,。另外決定服裝成本的另一個重要因素是服裝上的配飾,，配飾本來就會增加成本,，更重要的同時需要付出人工成本。配飾通常情況下是手工裝配的,，不僅生產工期長,，而且會增加不合格產品的數量。服裝的種類很多,，由于服裝的基本形態(tài),、品種、用途,、制作方法,、原材料的不同，各類服裝亦表現出不同的風格與特色,，變化萬千，十分豐富,。不同的分類方法,，導致我們平時對服裝的稱謂也不同。大致有以下幾種分類方法,。青山湖區(qū)管理服裝服飾銷售信息推薦而裹身的早"織物"是用麻和草等纖維制成,。

    以長袍服飾為主--高領闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領等為特征,。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度,，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時間的推移,，中國服裝不斷地出現新式樣,，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別，但又不是截然無連續(xù),，而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展,。例如，古樸的秦漢服裝,，富麗的隋唐五代服裝,，高雅的宋裝，堂皇的明裝,，華貴的清裝,，它們雖然是社會歷史發(fā)展的產物，但卻顯示著社會經濟和***的相互聯(lián)系,，其中**典型的莫過于唐代的服裝,。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后，其主要是漢族服裝與西北地區(qū)其他民族的橫向發(fā)展關系,。在這幾百年的時間里,，中國處于從一個個分裂走各統(tǒng)一，封建社會在經濟、***,、文化方面都處于上升時期,。尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期，更是中國文化史上**光輝的一頁,。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化,，并融于中國的文化之中，這可以從壁畫,、石刻,、書、畫,、繡,、陶俑及服裝之中充分體現出來。唐代的婦女服飾,，是歷代服飾中的佼佼者,，衣料質地考究，選型雍容華貴而大膽,，裝扮配飾富麗堂皇而考究,。其形制雖然仍是漢隋遺風的延續(xù)，但是多受北方少數民族鮮卑人的影響,。

    社會階級:在許多社會中,，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下,，有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中,，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當代西方社會里,，只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture),。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。職業(yè):軍人,、警察,、消防隊員通常會穿著制服，而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學生經常會穿著學校制服,，而大學生則穿著學院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級,。比如說,，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德,、***與宗教連結:在世界上許多地區(qū)中,，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊、地位,、宗教等等,。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊。又稱衣服,。 服裝在人類社會,。

    隨著中外交往增加，服式也互有影響,，如團花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝"袈裟"?，F***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,，外衣多為長袍,。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式,，體力勞動者則穿短襖長褲。近代,，由于紡織工業(yè)的發(fā)展,，可供制做服裝的織物品種和數量增加，促進了服裝生產,。辛亥**后,，特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現,。漢服-玄端1950年以后,，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失,。隨著大量質量面料的出現,，服裝款式也有發(fā)展。現代服裝設計已成為工藝美術的一個分支,，而服裝生產已經實現工業(yè)化大批量生產,。"按三代時，衣服之制,，其可考見者,，雖不一，然除冕服之外,，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用**廣,。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽，動合禮法,，故賤者可服,，貴者亦可服，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂,，不繼掩,，不侈袂。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸,，四角方正，故謂之端,。其裳,，**幅，后四幅,。多指衣服,。在國家標準中。西湖區(qū)常規(guī)服裝服飾銷售**知識

對服裝的定義為:縫制,。西湖區(qū)常規(guī)服裝服飾銷售**知識

批發(fā)的不斷發(fā)展,，逐漸也有了短板出現,如服務不夠人性化、配套設施不齊全,、舒適度參差不齊等,但隨著批發(fā)和體驗感的相結合,使得用戶獲得服務體驗更加簡單,。商務服務正在演變，而我們也要跟上腳步,，商務服務需要在整個預訂過程中既要保證落實整個預訂過程的權利,，又要提供日益?zhèn)€性化的服務。通過提供更好的解決方案和更多的選擇,，為我們則是選擇那些提高遵從性和照顧責任的策略,?？v觀眾多化妝品，服裝服飾,，鞋帽箱包,，嬰幼兒用品的案例，可以總結出這么幾個基本要素：首先要有自己的跨產業(yè)鏈的夢工廠,，即專業(yè)技術人才平臺;第二要有充沛的資本池,，可以調配各類資本保證中長線資本平衡;第三要有強的資源整合平臺，以協(xié)助完成各類旅游項目;第四要有充分的管控平臺,，對待多業(yè)態(tài)多產品的開發(fā)和運營,，要能在保證整體目標情況下，同步開發(fā),、同期運營,。四者缺少其一，都會出現問題,。近幾年來,，不少企業(yè)開始探索新的風口，紛紛跨入海外化妝品,、服裝服飾,、鞋帽箱包、嬰幼兒用品,、日用百貨,、辦公用品、勞保用品,、電腦耗材、電子產品的銷售,；鞋帽箱包,、嬰幼兒用品、日用百貨貿易咨詢服務,；食品經營,。（依法須經批準的項目，經相關部門批準后方可開展經營活動）資本領域,，期待開辟新的天地,。不少地區(qū)都以成為了資本者們新的聚集地。但是,，相關地區(qū)正式實施新政后,，也讓不少遠赴海外的中國資本者經歷了一場前所未有的動蕩。西湖區(qū)常規(guī)服裝服飾銷售**知識

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