浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中,，也有管狀骨針等物出土?？梢酝茢?，這些骨針是當(dāng)時縫制原始衣服用的。中國人的祖先**初穿的衣服,，是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙,。后來，每個朝代的服飾都有其特點,，這和當(dāng)時農(nóng),、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關(guān)。春秋戰(zhàn)國時期,，男女衣著通用上衣和下衣裳相連的“深衣”式,。**、苧麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料,。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物,。部分地區(qū)也用毛、羽和木棉纖維紡織織物,。漢代,，絲、麻纖維的紡績,、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達,，染織品有紗、綃,、絹,、錦、布、帛等,，服裝用料**豐富,。出土的西漢素紗禪衣*重49克，可見當(dāng)時已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣,。隋唐兩代，統(tǒng)治者還對服裝做出嚴(yán)格的等級規(guī)定,，使服裝成為權(quán)力的一種標(biāo)志,。鬧米日常衣料***使用麻布，裙料一般采用絲綢,。隨著中外交往增加,，服式也互有影響，如團花的服飾是受波斯的影響,；僧人則穿著印度式服裝“袈裟”?，F(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風(fēng)格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,，外衣多為長袍,。近代，由于紡織工業(yè)的發(fā)展,，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,，促進了服裝生產(chǎn)。辛亥**后,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),，當(dāng)時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”。江蘇簡約服裝設(shè)計答疑解惑

    傳統(tǒng)開襟衫一般為長袖或五分袖,，并在服裝正面有扣子,。也有無扣的開襟衫，新的開襟衫設(shè)計只需要自然地敞開即可,。露臍上衣（Croptop）露臍上衣,，是一種較短的上衣。其下擺較高,，會露出腰,、肚臍或部分中腹部。無袖,、長袖的設(shè)計皆很常見,。露臍上衣正裝襯衫（Dressshirt）正裝襯衫又叫商務(wù)襯衫。是一種較為貼身的上裝,，并且服裝正面有從上至下的一列固定服裝的紐扣,。正裝襯衫掛脖背心（Halterneck）掛脖背心又叫頸部系繩上衣，這類服裝的特點是有一條帶子會從穿過脖子后面。穿戴者會露出脖子后方和大部分背部,。掛脖背心亨利衫（Henleyshirt）亨利衫是一種無領(lǐng)上衣,，胸前是一排約二至六顆鈕扣的半開襟設(shè)計，使領(lǐng)口成Y字形,，看起來像無領(lǐng)的Polo衫,。亨利衫Polo衫（Poloshirt）Polo衫也叫做網(wǎng)球衫（tennisshirt），胸前是一排約二至四顆鈕扣的半開襟設(shè)計,。Polo衫有領(lǐng)子,。無袖衫（Sleeveless）特指無袖衫，沒有袖子從肩峰處露出整個手臂的服裝,。無袖衫一般為女性穿,，有時吊帶背心（camisole）也分類為無袖衫。無袖衫毛衣（Sweater）毛衣是以機器或手工編織的毛線上衣,。毛衣圓高領(lǐng)（Poloneck）圓高領(lǐng)也叫高翻領(lǐng),、高圓領(lǐng)，是一種常見的服裝設(shè)計,。圓高領(lǐng)T恤衫,。遼寧質(zhì)量服裝設(shè)計廠家報價在國家標(biāo)準(zhǔn)中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品,，又稱衣服,。

    5．按修飾花型分類可分為印花、繡花,、貼花,、扎花、珠花,、盤花,、拉毛、縮絨,、鑲皮,、浮雕等。（1）印花毛衫：在毛衫上采用印花工藝印制花紋,，以達到提高美化效果之目的,，是毛衫中的新品種。印花格局有滿身印花,、前身印花,、局部印花等，外觀優(yōu)美,、藝術(shù)***力強,、裝飾性好,。（2）繡花毛衫：在毛衫上通過手工或機械方式刺繡上各種花型圖案?；ㄐ图?xì)膩纖巧,，絢麗多彩，以女衫和童裝為多,。有本色繡毛衫,、素色繡毛衫、彩繡毛衫,、絨繡毛衫,、絲繡毛衫、金銀絲線繡毛衫等,。（3）拉毛毛衫：將已織成的毛衫衣片經(jīng)拉毛工藝處理,，使織品的表面拉出一層均勻稠密的絨毛,。拉毛毛衫手感蓬松柔軟,，穿著輕盈保暖。（4）縮絨毛衫：又稱縮毛毛衫,、粗紡羊毛衫,，一般都需經(jīng)過縮絨處理。經(jīng)縮絨后毛衫質(zhì)地緊密厚實,、手感柔軟,、豐滿，表面絨毛稠密細(xì)膩,，穿著舒適保暖,。（5）浮雕毛衫：是毛衫中藝術(shù)性較強的新品種，是將水溶性防縮絨樹脂在羊毛衫上印上圖案,，再將整體毛衫進行縮絨處理,，印上防縮劑的花紋處不產(chǎn)生縮絨現(xiàn)象，織品表面就呈現(xiàn)出縮絨與不縮絨凹凸為浮雕般的花型,，再以印花點綴浮雕,，使花型有強烈的立體感，花型優(yōu)美雅致,，給人以新穎醒目的感覺,。。

    2）混紡類：可分為羊毛/腈綸,、兔羊/腈綸,、馬海毛/腈綸、駝毛/腈綸,、羊絨/錦綸混紡衫,、羊絨/蠶絲混紡衫等。（3）純化纖類（包括化纖混紡類）：可分為彈力錦綸衫、彈力丙綸衫,、彈力滌綸衫,、腈綸膨體衫、腈綸/滌綸,、粘纖/錦綸混紡衫等,。（4）交織類：可分為羊毛腈綸、兔毛腈綸,、羊毛棉紗交織衫等,。2．按紡紗工藝分類（1）精梳類：采用精梳工藝紡制的針織絨、細(xì)絨線,、粗絨線織制的各種羊毛衫,、粗細(xì)絨線衫等。（2）粗梳類：采用粗梳工藝紡制的針織紗線織制的各種羊仔毛衫,、羊絨衫,、兔毛衫、駝毛衫,、雪蘭毛衫等,。（3）花色紗毛衫：采用花色針織絨（圈圈紗、結(jié)子紗自由紗,、拉毛紗）織制的花色毛衫,。這類毛衫外觀奇特、風(fēng)格別致,、有藝術(shù)感,。3．按編織機器類型分類毛衫類織物一般為緯編織物，有圓機產(chǎn)品和橫機產(chǎn)品兩種,。（1）圓機產(chǎn)品：是指用圓形針織機先織成圓筒形坯布,，然后再裁剪加工縫制成的毛衫。（2）橫機產(chǎn)品：是指用手搖橫機編織成衣坯后,，再經(jīng)加工縫合制成的毛衫,。也可指電腦橫機織成坯布，經(jīng)裁剪加工縫制成毛衫,。4．按坯布組織結(jié)構(gòu)分類一般分為單面,、四平、魚鱗,、提花,、扳花、挑花,、絞花等多種,。服裝有保健,、裝飾和工業(yè)用途三方面作用。

    主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。道德,、***與宗教連結(jié)：在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風(fēng)格**了某個人隸屬于某個村莊,、地位,、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋（tartan）來宣告他的家世,；一個正統(tǒng)猶太人會用側(cè)邊發(fā)辮（sidelock）來宣告他的信仰,；而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子（caporcoif）來宣告她的村莊。衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議,，以及個人的**性,。在十九世紀(jì)的歐洲，藝術(shù)家與作家會過著波希米亞式的生活,，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑（GeorgeSand）穿著男性的服裝,、女性解放運動者穿著短燈籠褲（bloomers）、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領(lǐng)巾,。波希米亞族,、披頭族（beatnik）,、嬉皮,、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進行這個反文化傳統(tǒng),?；橐鰻顟B(tài)：印度女人一旦結(jié)了婚，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣（sindoor）,，一旦守寡,，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài),。請參見婚姻狀態(tài)的可見標(biāo)志,。服裝發(fā)展過程編輯語音服裝歷史中國傳統(tǒng)服飾-漢服中國服裝歷史悠久，可追溯到遠(yuǎn)古時期,。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約,。衣物與配飾傳達的社會信息則包含了社會地位、職業(yè),、道德與宗教連結(jié),、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等,。安徽質(zhì)量服裝設(shè)計市場價

對社會來說,，服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品，不僅*為穿,，還是一個身份,、一個展示個人魅力的表現(xiàn)。江蘇簡約服裝設(shè)計答疑解惑

    要真正理清每一個民族發(fā)展的線索,，確切掌握每一個民族的各種情況,，甚至為每一個民族正名，都不是一件容易的事,。一般認(rèn)為,，全世界共有人數(shù)多少不等的大小民族二千多個。之所以很難說出準(zhǔn)確的統(tǒng)計數(shù),，就是由民族識別工作的困難而造成的,。在這二千多個民族中，人口在百萬以上的民族共有269個,，占民族總數(shù)的八分之一左右,，但人口卻多達41億多，占全球總?cè)丝诘?。相反,，百萬以下的民族有1800多個，其人數(shù)卻不到,，*占全球人口的,。中華人民共和國成立以前，中國各民族沒有經(jīng)過科學(xué)識別,，加上各種***社會因素,，民族關(guān)系十分復(fù)雜，民族情況相當(dāng)混亂,。解放后,，許多少數(shù)民族紛紛公開自己的民族成分，提出自己的族名,，確認(rèn)中國有民族56個,，除人口占全國總?cè)丝诩s93%的漢族外。其他的55個民族為少數(shù)民族,。根據(jù)民族學(xué)規(guī)定的分類原則和中國的實踐經(jīng)驗,，民族識別主要是以民族特征和民族意愿為依據(jù)而進行的。在民族特征中,，就包括了民族服飾這一重要因素,。作為民族識別依據(jù)的民族特征之一，是民族共同語言,。民族學(xué)理論認(rèn)為,，語言的共同性是民族的**重要標(biāo)志之一,，因而民族識別首先要考慮所要識到的對象共同體，即自認(rèn)為或被認(rèn)為屬于同一民族的人們是否具有共同語言,。江蘇簡約服裝設(shè)計答疑解惑

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