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古希臘是公元前12世紀―一公元前2世紀希臘半島和散布在地中海中的~些島嶼上的奴隸制城邦國家的總稱。大范圍小小200多個城邦國家,，它們之間有頻繁的文化,、貿(mào)易交往，也有頻繁的戰(zhàn)斗,，但當外族侵害時,，它們會聯(lián)合抵抗。雅典和斯巴達是其中兩個比較有影響的國家,。在每個城邦內(nèi)部,，實行著一種以公民大會為比較高權(quán)力機關(guān)的奴隸制民主決策，即:城邦的管理權(quán)直接歸全體自由民,，而沒有一個凌駕于公眾(自由民)之上的統(tǒng)治者,。這種制度賦予古希臘人思想上極大的自由，他們可以自由地討論決策,，從事哲學,、藝術(shù)、自然科學的研究等等,。在這樣自由,、民主的氣氛下，產(chǎn)生了許多直到現(xiàn)在仍影響著歐洲乃至整個世界的偉大哲人,、科學家以及輝煌...

產(chǎn)品涉及范圍：建筑雕塑,城市雕塑,廣場雕塑,環(huán)境雕塑,園林雕塑,寺廟佛堂雕塑,，景觀小品雕塑,人像人體人物雕塑、動物雕塑,海洋生物雕塑,仿古植物榕樹雕塑,校園學校雕塑,花壇小品噴泉雕塑,景觀奇石水景溶洞雕塑,假山假樹雕塑,，小區(qū)樓盤景觀雕塑,、濱河濱江景觀雕塑、市政城市雕塑,、校園雕塑,、藝術(shù)雕塑雕刻、藝術(shù)景觀雕塑,、游樂園雕塑,、園林景觀雕塑,、酒店景觀雕塑、浴場酒樓溫泉SPA造景,、假山塑石,、庭院假山、水景瀑布,、塑景人造溶洞,、鐘乳石、跌水噴泉（疊水）,、藝術(shù)疊泉,；青銅黃銅紫銅雕塑、銅像,、銅人,、銅鼎、銅獅,、銅馬,，銅動物；防真人,、硅膠人、仿真植物,、防真動物,、仿真榕樹；砂巖藝術(shù)家居背景墻,、景觀墻文化墻,、景觀...

古希臘是公元前12世紀―一公元前2世紀希臘半島和散布在地中海中的~些島嶼上的奴隸制城邦國家的總稱。大范圍小小200多個城邦國家,，它們之間有頻繁的文化,、貿(mào)易交往，也有頻繁的戰(zhàn)斗,，但當外族侵害時,，它們會聯(lián)合抵抗。雅典和斯巴達是其中兩個比較有影響的國家,。在每個城邦內(nèi)部,，實行著一種以公民大會為比較高權(quán)力機關(guān)的奴隸制民主決策，即:城邦的管理權(quán)直接歸全體自由民,，而沒有一個凌駕于公眾(自由民)之上的統(tǒng)治者,。這種制度賦予古希臘人思想上極大的自由，他們可以自由地討論決策,，從事哲學,、藝術(shù)、自然科學的研究等等。在這樣自由,、民主的氣氛下,，產(chǎn)生了許多直到現(xiàn)在仍影響著歐洲乃至整個世界的偉大哲人、科學家以及輝煌...

校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,，積淀著歷史,、傳統(tǒng)、文化和社會的價值,，蘊含有巨大的潛在教育意義,。校園雕塑通過被解讀，不僅使學生掌握一定群體的環(huán)境知覺,，同時從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計思想,、態(tài)度、情感和價值觀受到潛移默化的影響,。校園雕塑大都運用抽象與象征,、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國的校園雕塑,，一般具有紀念性,、象征性、激勵性,、裝飾性等特點,，突出思想審美、重視德育潛化,，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求,。首先，校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍,。在校園里我們常見的雕塑就是一些學者,，比如馬克思、恩格斯等,，還有一些精神榜樣,，如雷鋒、焦裕祿等,，這些雕塑的選擇就符合一個校園的文化氛圍,。...

古希臘是公元前12世紀―一公元前2世紀希臘半島和散布在地中海中的~些島嶼上的奴隸制城邦國家的總稱。大范圍小小200多個城邦國家,，它們之間有頻繁的文化,、貿(mào)易交往，也有頻繁的戰(zhàn)斗,，但當外族侵害時,，它們會聯(lián)合抵抗,。雅典和斯巴達是其中兩個比較有影響的國家。在每個城邦內(nèi)部,，實行著一種以公民大會為比較高權(quán)力機關(guān)的奴隸制民主決策,，即:城邦的管理權(quán)直接歸全體自由民，而沒有一個凌駕于公眾(自由民)之上的統(tǒng)治者,。這種制度賦予古希臘人思想上極大的自由,，他們可以自由地討論決策，從事哲學,、藝術(shù),、自然科學的研究等等。在這樣自由,、民主的氣氛下,，產(chǎn)生了許多直到現(xiàn)在仍影響著歐洲乃至整個世界的偉大哲人、科學家以及輝煌...

根雕作品是供人們欣賞或使用的藝術(shù)品,，一旦開裂或被蟲蛀,，便會影響它的欣賞價值和使用價值。因此,，根材的防裂,、防蟲的處理就來得十分重要。防曬處;自然干燥去,、蒸煮法,、烘干法、浸泡法,。在防裂蒸煮時加上適當?shù)钠追邸⒘鄣?，可將里面的蟲菌殺死,。用經(jīng)過防裂、防蟲,、防霉變處理的材料制作的作品,，一般不會出現(xiàn)干裂、變形,、蟲蛀,、腐爛、變色的現(xiàn)象,。干剝:氫放在水中浸泡幾個小時,，使表皮變軟，然后再用以上工具肅,，比較省時,、省力,。許多根藝家都用自己的去皮方法，只要不損壞或少損壞木質(zhì),，制作者不心拘泥于以上方法,。有時根據(jù)創(chuàng)作需要可不去皮或保留一部分表皮，加以利用,。剔朽,，主要是把藏污納垢的朽爛部分剔掉，目的在于除去...

根雕作品是供人們欣賞或使用的藝術(shù)品,，一旦開裂或被蟲蛀,，便會影響它的欣賞價值和使用價值,。因此,，根材的防裂、防蟲的處理就來得十分重要,。防曬處;自然干燥去、蒸煮法,、烘干法,、浸泡法,。在防裂蒸煮時加上適當?shù)钠追?、六六粉等,，可將里面的蟲菌殺死,。用經(jīng)過防裂、防蟲,、防霉變處理的材料制作的作品，一般不會出現(xiàn)干裂,、變形,、蟲蛀、腐爛,、變色的現(xiàn)象,。干剝:氫放在水中浸泡幾個小時,，使表皮變軟，然后再用以上工具肅,，比較省時、省力,。許多根藝家都用自己的去皮方法,，只要不損壞或少損壞木質(zhì)，制作者不心拘泥于以上方法,。有時根據(jù)創(chuàng)作需要可不去皮或保留一部分表皮,，加以利用,。剔朽，主要是把藏污納垢的朽爛部分剔掉,，目的在于除去...

西方雕塑與中國雕塑的區(qū)別需要從幾方面來分析,，首先,，社會公眾對他們就有本質(zhì)上的區(qū)別,，在西方雕塑從業(yè)人員被稱為雕塑家，他們跟畫家,，美術(shù)家被看著是同在一個群體,，而在中國雕塑從業(yè)人員被稱為工匠，他們社會地位低下,，只被稱為一般的普通從業(yè)人員,，甚至是粗工,。伴隨著西方雕塑的流入，這些雕塑從業(yè)人員才被認同,，雕塑被列為美術(shù)的重要組成部分,，中國雕塑家的地位才被提升，才增加了社會公眾對雕塑家的認同,。這是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的其中一個原因,。其次從實踐層面來講，在近代,，盡管中國雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似,，但是兩者肩負的社會責任大相徑庭。在中國,，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員,，其主要職責是...

詞義:用鑿子或其他工具將木石、金屬或其他材料雕刻塑造成一定形象,。1.雕刻和塑造,。造型藝術(shù)之一種。魯迅《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國的孔夫子》:"凡是繪畫,，或者雕塑應(yīng)王清州當代藝術(shù)雕塑作品《顱骨》王清州當代藝術(shù)雕塑作品《金思》該崇敬的人物時,，一般是以大于常人為原則的。"楊沫《青春之歌》第二部第二十章:"﹝林道靜﹞久久不動地凝視著那個大理石雕塑的絕美的面龐。"2.比喻通過某種手段和方法使人物形象更高大,。李大釗《自然的倫理觀與孔子》:"故予之掊擊孔子,，非掊擊孔子之本身，乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的厲害也,。"郭澄清《大刀記》第五章:"黨的陽光雨露,，還有那征途的風塵，戰(zhàn)火的煙云,，已將梁志...

一般說來進行木雕創(chuàng)作的工具,，如鋸、木銼,、鑿子,、刻刀、扁鏟,、斧頭,、木鉆、木錘,、刨子等,，都可以用來進行根雕創(chuàng)作。除此之外還需要剪刀(剪枝用的剪刀),、刀子,、毛刷、砂紙(布),、粗細布,、棉紗、繩子等基本用具,。特殊加工時,，如火烤、蒸煮,、防蟲處理時還需要一些用具,，一般家庭常有的可以代用，不一定另備,。根雕創(chuàng)作的基本手法,，就是運用夸張、幻想和抽象等手法反映現(xiàn)實生活的一種創(chuàng)作方法,。具體地說,，就是對所選定的根材作大面積而細致的觀察，進行巧妙構(gòu)思,。借其形態(tài),、紋理,、節(jié)疤、凹凸,、曲張,、窟窿、等然殊姿異態(tài),，進行虛實結(jié)合的大膽設(shè)想。以多種題材和內(nèi)容來尋找材料本身的可用價值,，并善于從平凡中找非凡,，逐步確定創(chuàng)作的整體...

一般說來進行木雕創(chuàng)作的工具，如鋸,、木銼,、鑿子、刻刀,、扁鏟,、斧頭、木鉆,、木錘,、刨子等，都可以用來進行根雕創(chuàng)作,。除此之外還需要剪刀(剪枝用的剪刀),、刀子、毛刷,、砂紙(布),、粗細布、棉紗,、繩子等基本用具,。特殊加工時，如火烤,、蒸煮,、防蟲處理時還需要一些用具，一般家庭常有的可以代用,，不一定另備,。根雕創(chuàng)作的基本手法，就是運用夸張,、幻想和抽象等手法反映現(xiàn)實生活的一種創(chuàng)作方法,。具體地說，就是對所選定的根材作大面積而細致的觀察,，進行巧妙構(gòu)思,。借其形態(tài),、紋理、節(jié)疤,、凹凸,、曲張、窟窿,、等然殊姿異態(tài),，進行虛實結(jié)合的大膽設(shè)想。以多種題材和內(nèi)容來尋找材料本身的可用價值,，并善于從平凡中找非凡,，逐步確定創(chuàng)作的整體...

西方古代時期的雕塑在很長的一段時間里主要是為圖騰、魔法和宗教服務(wù),。在美洲,，墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地，而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當時比較創(chuàng)新的古典前期文化,，即奧爾麥克文化,。它被喻為墨西哥文明的前身。公元前幾名00年左右瑪雅文化開始出現(xiàn)并發(fā)展,，它繼承了中美洲文化傳統(tǒng),，發(fā)展了大型雕塑，如神廟等,。14世紀上半葉,，墨西哥土著阿茲臺克人統(tǒng)治了墨西哥河谷，建立了君主專制王國,，形成了阿茲臺克文化,。16世紀時，西班牙人征服了阿茲臺克王朝,，接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地--秘魯,。在非洲文化中，雕塑是比較重要的美術(shù)形式之一,。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的,，但也有石材、...

校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,，積淀著歷史,、傳統(tǒng)、文化和社會的價值,，蘊含有巨大的潛在教育意義,。校園雕塑通過被解讀，不僅使學生掌握一定群體的環(huán)境知覺,，同時從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計思想,、態(tài)度,、情感和價值觀受到潛移默化的影響。校園雕塑大都運用抽象與象征,、隱喻和悖論的手法表現(xiàn),，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀念性,、象征性,、激勵性、裝飾性等特點,，突出思想審美,、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求,。首先,，校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍,。在校園里我們常見的雕塑就是一些學者,，比如馬克思、恩格斯等,，還有一些精神榜樣,，如雷鋒、焦裕祿等,，這些雕塑的選擇就符合一個校園的文化氛圍,。...

古希臘是公元前12世紀―一公元前2世紀希臘半島和散布在地中海中的~些島嶼上的奴隸制城邦國家的總稱。大范圍小小200多個城邦國家,，它們之間有頻繁的文化,、貿(mào)易交往，也有頻繁的戰(zhàn)斗,，但當外族侵害時,，它們會聯(lián)合抵抗。雅典和斯巴達是其中兩個比較有影響的國家,。在每個城邦內(nèi)部,，實行著一種以公民大會為比較高權(quán)力機關(guān)的奴隸制民主決策，即:城邦的管理權(quán)直接歸全體自由民,，而沒有一個凌駕于公眾(自由民)之上的統(tǒng)治者,。這種制度賦予古希臘人思想上極大的自由，他們可以自由地討論決策,，從事哲學,、藝術(shù)、自然科學的研究等等,。在這樣自由,、民主的氣氛下,，產(chǎn)生了許多直到現(xiàn)在仍影響著歐洲乃至整個世界的偉大哲人、科學家以及輝煌...

1975年,，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎,。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米,，但看上去顯得威武而雄壯,。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯,，器口開在鷹的背部,。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾,，喙部呈有力的勾狀,。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡潔，體積感很強,，鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地撐柱于地,，后收的雙翅圍過鼎的中后部，形成一種前撲的動勢,，配上鷹頭部的大眼,、利喙，使這只鷹顯得威風凜凜,，桀驁雄猛的氣勢,。這樣一件體量并不算大的陶塑，竟產(chǎn)生出非凡的氣魄和雄強的力量感,。黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作,。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義,。有...

校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,，積淀著歷史、傳統(tǒng),、文化和社會的價值,，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀,，不僅使學生掌握一定群體的環(huán)境知覺,，同時從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計思想、態(tài)度,、情感和價值觀受到潛移默化的影響,。校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn),，特別是我國的校園雕塑,，一般具有紀念性,、象征性、激勵性,、裝飾性等特點,，突出思想審美、重視德育潛化,，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求,。首先，校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍,。在校園里我們常見的雕塑就是一些學者,，比如馬克思、恩格斯等,，還有一些精神榜樣,，如雷鋒、焦裕祿等,，這些雕塑的選擇就符合一個校園的文化氛圍,。...

古希臘是公元前12世紀―一公元前2世紀希臘半島和散布在地中海中的~些島嶼上的奴隸制城邦國家的總稱。大范圍小小200多個城邦國家,，它們之間有頻繁的文化,、貿(mào)易交往,，也有頻繁的戰(zhàn)斗,，但當外族侵害時，它們會聯(lián)合抵抗,。雅典和斯巴達是其中兩個比較有影響的國家,。在每個城邦內(nèi)部，實行著一種以公民大會為比較高權(quán)力機關(guān)的奴隸制民主決策,，即:城邦的管理權(quán)直接歸全體自由民,，而沒有一個凌駕于公眾(自由民)之上的統(tǒng)治者。這種制度賦予古希臘人思想上極大的自由,，他們可以自由地討論決策,，從事哲學、藝術(shù),、自然科學的研究等等,。在這樣自由、民主的氣氛下,，產(chǎn)生了許多直到現(xiàn)在仍影響著歐洲乃至整個世界的偉大哲人,、科學家以及輝煌...

雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，同時又受到各個時代宗教,、哲學等社會意識形態(tài)的直接影古園雕塑藝術(shù)響,。在人類還處于舊石器時代時,，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等,。雕塑是一種相對長久性的藝術(shù),，傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的,、可觸的三維物體,，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是比較典型的造型藝術(shù),、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù),。隨著科學技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑,、五維雕塑,、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等,。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn),，沖破了由牛頓學說建立的世界觀，改變著人們的時空觀,，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界,，突破三維的、視覺的,、靜態(tài)...

產(chǎn)品涉及范圍：建筑雕塑,城市雕塑,廣場雕塑,環(huán)境雕塑,園林雕塑,寺廟佛堂雕塑,，景觀小品雕塑,人像人體人物雕塑、動物雕塑,海洋生物雕塑,仿古植物榕樹雕塑,校園學校雕塑,花壇小品噴泉雕塑,景觀奇石水景溶洞雕塑,假山假樹雕塑,，小區(qū)樓盤景觀雕塑,、濱河濱江景觀雕塑、市政城市雕塑,、校園雕塑,、藝術(shù)雕塑雕刻、藝術(shù)景觀雕塑,、游樂園雕塑,、園林景觀雕塑、酒店景觀雕塑,、浴場酒樓溫泉SPA造景,、假山塑石、庭院假山,、水景瀑布,、塑景人造溶洞、鐘乳石、跌水噴泉（疊水）,、藝術(shù)疊泉,；青銅黃銅紫銅雕塑、銅像,、銅人,、銅鼎、銅獅,、銅馬,，銅動物；防真人,、硅膠人,、仿真植物、防真動物,、仿真榕樹,；砂巖藝術(shù)家居背景墻、景觀墻文化墻,、景觀...

根雕作品是供人們欣賞或使用的藝術(shù)品,，一旦開裂或被蟲蛀，便會影響它的欣賞價值和使用價值,。因此,，根材的防裂、防蟲的處理就來得十分重要,。防曬處;自然干燥去,、蒸煮法、烘干法,、浸泡法,。在防裂蒸煮時加上適當?shù)钠追?、六六粉等,，可將里面的蟲菌殺死。用經(jīng)過防裂,、防蟲,、防霉變處理的材料制作的作品，一般不會出現(xiàn)干裂,、變形,、蟲蛀、腐爛,、變色的現(xiàn)象,。干剝:氫放在水中浸泡幾個小時，使表皮變軟，然后再用以上工具肅,，比較省時,、省力。許多根藝家都用自己的去皮方法,，只要不損壞或少損壞木質(zhì),，制作者不心拘泥于以上方法。有時根據(jù)創(chuàng)作需要可不去皮或保留一部分表皮,，加以利用,。剔朽，主要是把藏污納垢的朽爛部分剔掉,，目的在于除去...

在湖北屈家?guī)X文化,、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有數(shù)厘米大小的動物雕塑,。從它們的形狀來看,，是經(jīng)過特意燒制的陶制品，如陶鳥,、陶豬,、陶魚之類，造型完整而有情趣,。好像是當時在制作大體陶器之余,，用剩下的泥巴即興作出來的。不知是否專門為孩子制作的玩具,，還是另有用途,，總之，它們主要起娛悅性情的作用,。在黃河中游早期的遺址中也有類似的動物陶塑發(fā)現(xiàn),。陶塑小動物都是在新石器時代人們定居后普通飼養(yǎng)的豬、羊,、狗,、雞等家畜家禽，反映了制作者在日常生活中經(jīng)過觀察,，發(fā)生興趣才去加以表現(xiàn)的,。原始陶塑的含義可能是多重的，也是比較模糊的,，從而帶有某種遠古的神秘感和莫解的奇妙,。其表現(xiàn)手法真實，樸實,、自由,、夸張、概...

古希臘是公元前12世紀―一公元前2世紀希臘半島和散布在地中海中的~些島嶼上的奴隸制城邦國家的總稱。大范圍小小200多個城邦國家,，它們之間有頻繁的文化,、貿(mào)易交往，也有頻繁的戰(zhàn)斗,，但當外族侵害時,，它們會聯(lián)合抵抗。雅典和斯巴達是其中兩個比較有影響的國家,。在每個城邦內(nèi)部,，實行著一種以公民大會為比較高權(quán)力機關(guān)的奴隸制民主決策，即:城邦的管理權(quán)直接歸全體自由民,，而沒有一個凌駕于公眾(自由民)之上的統(tǒng)治者,。這種制度賦予古希臘人思想上極大的自由，他們可以自由地討論決策,，從事哲學,、藝術(shù)、自然科學的研究等等,。在這樣自由,、民主的氣氛下，產(chǎn)生了許多直到現(xiàn)在仍影響著歐洲乃至整個世界的偉大哲人,、科學家以及輝煌...

20世紀是一個色彩繽紛的時代,，各種思潮和流派不斷產(chǎn)生并流行，并波及整個世界,，如立體派,、表現(xiàn)派、未來派,、超現(xiàn)實主義,、流行主義、抽象構(gòu)成和照象寫實等等,，不管這些流派的形式和主張有何不同,，他們都是決裂于傳統(tǒng)藝術(shù)的新形式。20世紀雕塑的兩大主流之一是康丁斯坦·布朗庫西(1876~1957),。布朗庫西對現(xiàn)代雕塑的貢獻是多方面的,。他比較重要的貢獻是創(chuàng)始了一種具有普遍意義的象征物，這種象征物的雕塑形式簡潔,、強調(diào)形體的基本屬性。由于現(xiàn)***活的急劇變化和快節(jié)奏,，以及雜亂無章的事物,，人們要求在心理上接納一種單純的、簡潔的藝術(shù)形式。另一種是立體派的雕塑,，創(chuàng)立人是畢加索,，但負責人人物是烏克蘭出生的亞歷山...

雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，同時又受到各個時代宗教,、哲學等社會意識形態(tài)的直接影古園雕塑藝術(shù)響,。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕,、骨雕等,。雕塑是一種相對長久性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的,、可視的,、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實,，因而被認為是比較典型的造型藝術(shù),、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變,，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑,、五維雕塑、聲光雕塑,、動態(tài)雕塑和軟雕塑等,。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學說建立的世界觀,，改變著人們的時空觀,，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界，突破三維的,、視覺的,、靜態(tài)...

根雕作品是供人們欣賞或使用的藝術(shù)品，一旦開裂或被蟲蛀,，便會影響它的欣賞價值和使用價值,。因此，根材的防裂,、防蟲的處理就來得十分重要,。防曬處;自然干燥去、蒸煮法,、烘干法,、浸泡法。在防裂蒸煮時加上適當?shù)钠追?、六六粉等,，可將里面的蟲菌殺死,。用經(jīng)過防裂、防蟲,、防霉變處理的材料制作的作品,，一般不會出現(xiàn)干裂、變形,、蟲蛀,、腐爛、變色的現(xiàn)象,。干剝:氫放在水中浸泡幾個小時,，使表皮變軟，然后再用以上工具肅,，比較省時,、省力。許多根藝家都用自己的去皮方法,，只要不損壞或少損壞木質(zhì),，制作者不心拘泥于以上方法。有時根據(jù)創(chuàng)作需要可不去皮或保留一部分表皮,，加以利用,。剔朽，主要是把藏污納垢的朽爛部分剔掉,，目的在于除去...

一般說來進行木雕創(chuàng)作的工具,，如鋸、木銼,、鑿子,、刻刀、扁鏟,、斧頭,、木鉆、木錘,、刨子等,，都可以用來進行根雕創(chuàng)作。除此之外還需要剪刀(剪枝用的剪刀),、刀子,、毛刷、砂紙(布),、粗細布,、棉紗、繩子等基本用具,。特殊加工時,，如火烤,、蒸煮,、防蟲處理時還需要一些用具,，一般家庭常有的可以代用，不一定另備,。根雕創(chuàng)作的基本手法,，就是運用夸張、幻想和抽象等手法反映現(xiàn)實生活的一種創(chuàng)作方法,。具體地說,，就是對所選定的根材作大面積而細致的觀察，進行巧妙構(gòu)思,。借其形態(tài),、紋理、節(jié)疤,、凹凸,、曲張、窟窿,、等然殊姿異態(tài),，進行虛實結(jié)合的大膽設(shè)想。以多種題材和內(nèi)容來尋找材料本身的可用價值,，并善于從平凡中找非凡,，逐步確定創(chuàng)作的整體...

產(chǎn)品涉及范圍：建筑雕塑,城市雕塑,廣場雕塑,環(huán)境雕塑,園林雕塑,寺廟佛堂雕塑，景觀小品雕塑,人像人體人物雕塑,、動物雕塑,海洋生物雕塑,仿古植物榕樹雕塑,校園學校雕塑,花壇小品噴泉雕塑,景觀奇石水景溶洞雕塑,假山假樹雕塑,，小區(qū)樓盤景觀雕塑、濱河濱江景觀雕塑,、市政城市雕塑,、校園雕塑、藝術(shù)雕塑雕刻,、藝術(shù)景觀雕塑,、游樂園雕塑、園林景觀雕塑,、酒店景觀雕塑,、浴場酒樓溫泉SPA造景、假山塑石,、庭院假山,、水景瀑布、塑景人造溶洞,、鐘乳石,、跌水噴泉（疊水）,、藝術(shù)疊泉；青銅黃銅紫銅雕塑,、銅像,、銅人、銅鼎,、銅獅,、銅馬，銅動物,；防真人,、硅膠人、仿真植物,、防真動物,、仿真榕樹；砂巖藝術(shù)家居背景墻,、景觀墻文化墻,、景觀...

根雕作品是供人們欣賞或使用的藝術(shù)品，一旦開裂或被蟲蛀,，便會影響它的欣賞價值和使用價值,。因此，根材的防裂,、防蟲的處理就來得十分重要,。防曬處;自然干燥去、蒸煮法,、烘干法,、浸泡法。在防裂蒸煮時加上適當?shù)钠追?、六六粉等,，可將里面的蟲菌殺死。用經(jīng)過防裂,、防蟲,、防霉變處理的材料制作的作品，一般不會出現(xiàn)干裂,、變形,、蟲蛀、腐爛,、變色的現(xiàn)象,。干剝:氫放在水中浸泡幾個小時，使表皮變軟,，然后再用以上工具肅,，比較省時,、省力。許多根藝家都用自己的去皮方法,，只要不損壞或少損壞木質(zhì),，制作者不心拘泥于以上方法。有時根據(jù)創(chuàng)作需要可不去皮或保留一部分表皮,，加以利用,。剔朽,，主要是把藏污納垢的朽爛部分剔掉,，目的在于除去...

西方古代時期的雕塑在很長的一段時間里主要是為圖騰、魔法和宗教服務(wù),。在美洲,，墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地，而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當時比較創(chuàng)新的古典前期文化,，即奧爾麥克文化,。它被喻為墨西哥文明的前身。公元前幾名00年左右瑪雅文化開始出現(xiàn)并發(fā)展,，它繼承了中美洲文化傳統(tǒng),，發(fā)展了大型雕塑，如神廟等,。14世紀上半葉,，墨西哥土著阿茲臺克人統(tǒng)治了墨西哥河谷，建立了君主專制王國,，形成了阿茲臺克文化,。16世紀時，西班牙人征服了阿茲臺克王朝,，接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地--秘魯,。在非洲文化中，雕塑是比較重要的美術(shù)形式之一,。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的,，但也有石材、...

西方把這一時期稱為中世紀時期(也叫中間時期),，它所包括的范圍是從古典時期結(jié)束起,，直到文藝復興之前。這一漫長的日子被基督教統(tǒng)治著,，所以形成了基督教美術(shù),。這一時期的雕塑，摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則,，而去尋求一種更適合基督教題材的,、形式多樣的,、比例被拉長了的形象。這種用抽象法式來處理的雕塑,，使作品每個部分都充滿了生機,。這種形式的雕塑，反映了雕塑家力求把身體和靈魂結(jié)合在一起的愿望,，而這種美術(shù)風格上的創(chuàng)新竟成為13世紀偉大的哥特式雕塑的先軀,。與此相同，東方也產(chǎn)生了一種宗教--佛教,。佛教誕生在印度,，佛教的誕生也帶動了佛教藝術(shù)特別是佛教雕塑的發(fā)展。就佛教雕塑而言,，印度人在這方面的成就是顯而...