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傳統(tǒng)開襟衫一般為長袖或五分袖，并在服裝正面有扣子,。也有無扣的開襟衫,，新的開襟衫設(shè)計(jì)只需要自然地敞開即可。露臍上衣（Croptop）露臍上衣,，是一種較短的上衣,。其下擺較高,，會露出腰,、肚臍或部分中腹部,。無袖,、長袖的設(shè)計(jì)皆很常見,。露臍上衣正裝襯衫（Dressshirt）正裝襯衫又叫商務(wù)襯衫。是一種較為貼身的上裝,，并且服裝正面有從上至下的一列固定服裝的紐扣,。正裝襯衫掛脖背心（Halterneck）掛脖背心又叫頸部系繩上衣，這類服裝的特點(diǎn)是有一條帶子會從穿過脖子后面,。穿戴者會露出脖子后方和大部分背部,。掛脖背心亨利衫（Henleyshirt）亨利衫是一種無領(lǐng)上衣,，胸前是一排約二至六顆鈕扣的半開襟設(shè)...

這種原始服式還留存在許多民族之中,，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。服裝變遷服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征,，同時(shí)也是一個(gè)國家,、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對一個(gè)民族對服裝來說,，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,，它不*具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié),。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,，也是東方經(jīng)濟(jì)文化**古老**發(fā)達(dá)的中心,。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。漢服的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上,，即與時(shí)代相符...

比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。道德,、***與宗教連結(jié)：在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風(fēng)格**了某個(gè)人隸屬于某個(gè)村莊,、地位,、宗教等等,。一個(gè)蘇格蘭人會用格子花紋（tartan）來宣告他的家世,；一個(gè)正統(tǒng)猶太人會用側(cè)邊發(fā)辮（sidelock）來宣告他的信仰,；而一個(gè)法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子（caporcoif）來宣告她的村莊,。衣物也可以用來表現(xiàn)一個(gè)人對其文化規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議，以及個(gè)人的**性,。在十九世紀(jì)的歐洲，藝術(shù)家與作家會過著波希米亞式的生活,，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑（GeorgeSand）穿著男性的服裝,、女性解放運(yùn)動(dòng)者穿著短燈籠褲（bloomers）,、男性藝術(shù)家...

特別是五四運(yùn)動(dòng)后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服,、學(xué)生服等開始出現(xiàn),。1950年以后，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,，袍褂幾近消失,。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn),，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為工藝美術(shù)的一個(gè)分支,，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn),。漢服-玄端“按三代時(shí)，衣服之制，其可考見者，雖不一,，然除冕服之外,，唯玄端（端衣）深衣二者，其用**廣,。玄端則自天子至士,，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽,，動(dòng)合禮法，故賤者可服，貴者亦可服,，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂...

特別是五四運(yùn)動(dòng)后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服、學(xué)生服等開始出現(xiàn)。1950年以后,，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,，袍褂幾近消失,。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn),，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為工藝美術(shù)的一個(gè)分支,，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn),。漢服-玄端“按三代時(shí),，衣服之制，其可考見者,，雖不一,，然除冕服之外，唯玄端（端衣）深衣二者,，其用**廣,。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽，動(dòng)合禮法,，故賤者可服,，貴者亦可服,，朝廷可服，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,，不邪殺,，不圓袂...

服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱,，多指衣服,。在國家標(biāo)準(zhǔn)中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品,，又稱衣服,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的“衣服”,，穿在身上,。人類**初的衣服多用獸皮，而裹身的**早“織物”是用麻和草等纖維制成,。對社會來說,，服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品,，不**為穿,，還是一個(gè)身份、一種生活態(tài)度,、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn),。中文名服裝外文名Clothes外文名Apparel拼音fúzhuāng性質(zhì)穿于人體起保護(hù)和裝飾作用產(chǎn)品目錄1詞語解釋?基本解釋?引證解釋2功能3發(fā)展過程?歷史?古裝類型?變遷4分類5行業(yè)分類?材料選擇?結(jié)構(gòu)?民族識...

由于職業(yè)的要求，這些女性的改裝換容就成了必然之事,。在民國元年,，**規(guī)定了男女禮服的形制：男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,，均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié),。常禮服有西式和中式兩種，中式即長袍馬褂,。女子禮服是身長齊膝,、有領(lǐng)、對襟式，裙的前后有鏡面,，兩則做裥,，兩端有帶結(jié)的式樣。都市女子結(jié)婚采用披白紗,，身著絲織禮服,，手持白色花，舉行“文明”結(jié)婚,，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠,，乘坐花轎，保持著舊式風(fēng)俗,。隨著社會**的不斷深入,，人們不**是思想開放了，更注重個(gè)性化,，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞,。從宏觀上看，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動(dòng),，無論上海、北京或大連,，都是服裝文化搭...

6．褲從腰部向下至臀部后分為褲腿的衣著形式,，穿著行動(dòng)方便。有長褲,、短褲,、中褲。2.按用途分類分為內(nèi)衣和外衣兩大類,。內(nèi)衣緊貼人體,，起護(hù)體、保暖,、整形的作用,；外衣則由于穿著場所不同，用途各異,，品種類別很多,。又可分為：社交服、日常服,、職業(yè)服,、運(yùn)動(dòng)服、室內(nèi)服,、舞臺服等,。3.按服裝面料與制作工藝分類中式服裝、西式服裝、刺繡服裝,、呢絨服裝,、鬧米、絲綢服裝棉布服裝,、毛皮服裝,、針織服裝、羽絨服裝等,。三,、按HS編碼的分類商品名稱及編碼協(xié)調(diào)制度（TheHarmonizedCommodityDescriptionandCodingSystem）簡稱協(xié)調(diào)制度（HS），它是在《海關(guān)合作理事會分類目錄》（CCCN...

人類在設(shè)計(jì)衣物以解決某些實(shí)際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力,。衣物與配飾傳達(dá)的社會信息則包含了社會地位,、職業(yè)、道德與宗教連結(jié),、婚姻狀態(tài),、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來的信息,。如果不同的團(tuán)體對于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義,，那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng)。社會階級：在許多社會中,，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色（Tyrianpurple）的服裝；只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下,，有些抑制浪費(fèi)的法律體系會精細(xì)地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中,，沒有法律會去禁...

國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場,。世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國,。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開辟了廣闊的市場,。人們在休閑時(shí)更加放松自己，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b,，換上休閑式合適的服裝,。服裝的時(shí)尚不**是青年人的追求，也影響老年人的時(shí)尚觀念,。如運(yùn)動(dòng)帽,、運(yùn)動(dòng)鞋、都是中老年人喜愛的服飾,。面對世界經(jīng)濟(jì)一體化的***,，東西方文化的融合,，中國的服裝也走向了世界，與國際接軌,。20世紀(jì)90年代中國服裝的發(fā)展,，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期,，作為中國的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國的文化,，以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)...

5．按修飾花型分類可分為印花,、繡花,、貼花、扎花,、珠花,、盤花、拉毛,、縮絨,、鑲皮、浮雕等,。（1）印花毛衫：在毛衫上采用印花工藝印制花紋,，以達(dá)到提高美化效果之目的，是毛衫中的新品種,。印花格局有滿身印花,、前身印花、局部印花等,，外觀優(yōu)美、藝術(shù)***力強(qiáng),、裝飾性好,。（2）繡花毛衫：在毛衫上通過手工或機(jī)械方式刺繡上各種花型圖案?；ㄐ图?xì)膩纖巧,，絢麗多彩，以女衫和童裝為多,。有本色繡毛衫,、素色繡毛衫、彩繡毛衫,、絨繡毛衫,、絲繡毛衫、金銀絲線繡毛衫等,。（3）拉毛毛衫：將已織成的毛衫衣片經(jīng)拉毛工藝處理,，使織品的表面拉出一層均勻稠密的絨毛。拉毛毛衫手感蓬松柔軟，穿著輕盈保暖,。（4）縮絨毛衫：又稱縮毛毛衫,、粗紡羊毛...

國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國,。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時(shí)更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b,，換上休閑式合適的服裝。服裝的時(shí)尚不**是青年人的追求,，也影響老年人的時(shí)尚觀念,。如運(yùn)動(dòng)帽、運(yùn)動(dòng)鞋,、都是中老年人喜愛的服飾,。面對世界經(jīng)濟(jì)一體化的***，東西方文化的融合,，中國的服裝也走向了世界,，與國際接軌。20世紀(jì)90年代中國服裝的發(fā)展,，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,，而中國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期，作為中國的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國的文化,，以歷史,、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)...

這種原始服式還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。服裝變遷服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征,，同時(shí)也是一個(gè)國家、民族文化藝術(shù)的組成部分,，因此對一個(gè)民族對服裝來說,，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不*具體地反映了人們的生活形式和生活水平,，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié)。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的,，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,，也是東方經(jīng)濟(jì)文化**古老**發(fā)達(dá)的中心。加之良好的地理環(huán)境,，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。漢服的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上,，即與時(shí)代相符...

國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國,。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時(shí)更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b,，換上休閑式合適的服裝。服裝的時(shí)尚不**是青年人的追求,，也影響老年人的時(shí)尚觀念,。如運(yùn)動(dòng)帽、運(yùn)動(dòng)鞋,、都是中老年人喜愛的服飾,。面對世界經(jīng)濟(jì)一體化的***，東西方文化的融合,，中國的服裝也走向了世界,，與國際接軌。20世紀(jì)90年代中國服裝的發(fā)展,，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,，而中國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期，作為中國的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國的文化,，以歷史,、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)...

5.按服裝的厚薄和襯墊材料不同來分類有單衣類、夾衣類,、棉衣類,、羽絨服、絲棉服等,。6.按服裝洗水效果來分類有石磨洗,、漂洗、普洗,、砂洗、酵素洗,、雪花洗服裝等,。7.按國家標(biāo)準(zhǔn)分類A類是指36個(gè)月以下的嬰幼兒服裝產(chǎn)品的安全標(biāo)準(zhǔn)B類與C類是指兒童或成人的安全標(biāo)準(zhǔn)，其中：B類型是可以直接皮膚類的產(chǎn)品,；C類是不可直接皮膚的產(chǎn)品服裝材料選擇現(xiàn)代服裝復(fù)雜多樣,，可按下面幾個(gè)方面分類：性別年齡特征、服裝序列中應(yīng)用情況,、人們活動(dòng)的性質(zhì),、季節(jié),、織物質(zhì)地種類等。按人們活動(dòng)性質(zhì)可分為生活服裝,、運(yùn)動(dòng)服裝,、工作服裝、***服裝,、戲劇服裝等,。各種不同服裝品種對材料的選擇各有其特定的要求。生活服裝又分內(nèi)衣,、襯衣,、浴衣、外衣...

二）棉針織服裝分類1．按面料的生產(chǎn)方式分類針織服裝面料按生產(chǎn)方式分為經(jīng)編和緯編兩大類,。2．按面料的組織結(jié)構(gòu)分類經(jīng)編針織面料的單梳節(jié)經(jīng)編基本組織有經(jīng)平組織,、經(jīng)緞組織、經(jīng)絨組織等,。但在實(shí)際生產(chǎn)中,，作為外衣或襯衫等一般多用雙梳或多梳經(jīng)編組織。雙梳經(jīng)編織物中用途較廣的是經(jīng)平絨組織,、經(jīng)平斜組織和經(jīng)斜編鏈組織等,。緯編針織面料的基本組織主要有緯平針組織（俗稱“汗布”）、羅紋組織（俗稱：“彈力布”）,、雙羅紋組織（又稱雙正面組織,，俗稱“棉毛布”）、雙反面組織（也稱“珍珠編”）等,。還有襯墊組織,、集圈組織、毛圈組織,、菠蘿組織,、紗羅組織、波紋組織,、長毛絨組織,、襯經(jīng)襯緯組織等花色組織以及復(fù)合組織等。五,、其他分類...

人類在設(shè)計(jì)衣物以解決某些實(shí)際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力,。衣物與配飾傳達(dá)的社會信息則包含了社會地位、職業(yè),、道德與宗教連結(jié),、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等,。人類必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來的信息,。如果不同的團(tuán)體對于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義,，那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng)。社會階級：在許多社會中,，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色（Tyrianpurple）的服裝；只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下,，有些抑制浪費(fèi)的法律體系會精細(xì)地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中,，沒有法律會去禁...

高雅的宋裝,，堂皇的明裝，它們雖然是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物,，但卻顯示著社會經(jīng)濟(jì)和***的相互聯(lián)系,，其中**典型的莫過于唐代的服裝。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后,。在這幾百年的時(shí)間里,，中國處于從一個(gè)個(gè)分裂走各統(tǒng)一，封建社會在經(jīng)濟(jì),、***,、文化方面都處于上升時(shí)期。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期,，更是中國文化史上**光輝的一頁,。在這一時(shí)期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于中國的文化之中,，這可以從壁畫,、石刻、書,、畫,、繡、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來,。唐代的漢族婦女服飾,，是歷代服飾中的佼佼者，衣料質(zhì)地考究,，選型雍容華貴而大膽,，裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形制雖然仍是漢隋遺風(fēng)的延續(xù),，同時(shí)也受...

2）混紡類：可分為羊毛/腈綸,、兔羊/腈綸,、馬海毛/腈綸,、駝毛/腈綸,、羊絨/錦綸混紡衫、羊絨/蠶絲混紡衫等,。（3）純化纖類（包括化纖混紡類）：可分為彈力錦綸衫,、彈力丙綸衫、彈力滌綸衫,、腈綸膨體衫,、腈綸/滌綸、粘纖/錦綸混紡衫等,。（4）交織類：可分為羊毛腈綸,、兔毛腈綸、羊毛棉紗交織衫等,。2．按紡紗工藝分類（1）精梳類：采用精梳工藝紡制的針織絨,、細(xì)絨線、粗絨線織制的各種羊毛衫,、粗細(xì)絨線衫等,。（2）粗梳類：采用粗梳工藝紡制的針織紗線織制的各種羊仔毛衫、羊絨衫,、兔毛衫,、駝毛衫、雪蘭毛衫等,。（3）花色紗毛衫：采用花色針織絨（圈圈紗,、結(jié)子紗自由紗、拉毛紗）織制的花色毛衫,。這類毛衫外觀奇特,、風(fēng)格別致、...

2）混紡類：可分為羊毛/腈綸,、兔羊/腈綸,、馬海毛/腈綸、駝毛/腈綸,、羊絨/錦綸混紡衫,、羊絨/蠶絲混紡衫等。（3）純化纖類（包括化纖混紡類）：可分為彈力錦綸衫,、彈力丙綸衫,、彈力滌綸衫、腈綸膨體衫,、腈綸/滌綸,、粘纖/錦綸混紡衫等。（4）交織類：可分為羊毛腈綸,、兔毛腈綸,、羊毛棉紗交織衫等,。2．按紡紗工藝分類（1）精梳類：采用精梳工藝紡制的針織絨、細(xì)絨線,、粗絨線織制的各種羊毛衫,、粗細(xì)絨線衫等。（2）粗梳類：采用粗梳工藝紡制的針織紗線織制的各種羊仔毛衫,、羊絨衫,、兔毛衫、駝毛衫,、雪蘭毛衫等,。（3）花色紗毛衫：采用花色針織絨（圈圈紗、結(jié)子紗自由紗,、拉毛紗）織制的花色毛衫,。這類毛衫外觀奇特、風(fēng)格別致,、...

高雅的宋裝,，堂皇的明裝，它們雖然是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物,，但卻顯示著社會經(jīng)濟(jì)和***的相互聯(lián)系,，其中**典型的莫過于唐代的服裝。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后,。在這幾百年的時(shí)間里,，中國處于從一個(gè)個(gè)分裂走各統(tǒng)一，封建社會在經(jīng)濟(jì),、***,、文化方面都處于上升時(shí)期。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期,，更是中國文化史上**光輝的一頁,。在這一時(shí)期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于中國的文化之中,，這可以從壁畫,、石刻、書,、畫,、繡、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來,。唐代的漢族婦女服飾,，是歷代服飾中的佼佼者，衣料質(zhì)地考究，選型雍容華貴而大膽,，裝扮配飾富麗堂皇而考究,。其形制雖然仍是漢隋遺風(fēng)的延續(xù)，同時(shí)也受...

高雅的宋裝,，堂皇的明裝，它們雖然是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物,，但卻顯示著社會經(jīng)濟(jì)和***的相互聯(lián)系,，其中**典型的莫過于唐代的服裝。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后,。在這幾百年的時(shí)間里,，中國處于從一個(gè)個(gè)分裂走各統(tǒng)一，封建社會在經(jīng)濟(jì),、***,、文化方面都處于上升時(shí)期。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期,，更是中國文化史上**光輝的一頁,。在這一時(shí)期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于中國的文化之中,，這可以從壁畫,、石刻、書,、畫,、繡、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來,。唐代的漢族婦女服飾,，是歷代服飾中的佼佼者，衣料質(zhì)地考究,，選型雍容華貴而大膽,，裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形制雖然仍是漢隋遺風(fēng)的延續(xù),，同時(shí)也受...

5．按修飾花型分類可分為印花,、繡花、貼花,、扎花,、珠花、盤花,、拉毛,、縮絨、鑲皮、浮雕等,。（1）印花毛衫：在毛衫上采用印花工藝印制花紋,，以達(dá)到提高美化效果之目的，是毛衫中的新品種,。印花格局有滿身印花,、前身印花、局部印花等,，外觀優(yōu)美,、藝術(shù)***力強(qiáng)、裝飾性好,。（2）繡花毛衫：在毛衫上通過手工或機(jī)械方式刺繡上各種花型圖案,。花型細(xì)膩纖巧,，絢麗多彩,，以女衫和童裝為多。有本色繡毛衫,、素色繡毛衫,、彩繡毛衫、絨繡毛衫,、絲繡毛衫,、金銀絲線繡毛衫等。（3）拉毛毛衫：將已織成的毛衫衣片經(jīng)拉毛工藝處理,，使織品的表面拉出一層均勻稠密的絨毛,。拉毛毛衫手感蓬松柔軟，穿著輕盈保暖,。（4）縮絨毛衫：又稱縮毛毛衫,、粗紡羊毛...

起源于寒帶地區(qū)。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分,。上裝與人體胸圍,、項(xiàng)頸、手臂的形態(tài)相適應(yīng),；下裝則符合于腰,、臀、腿的形狀,，以褲型,、裙型為主。裁剪,、縫制較為嚴(yán)謹(jǐn),，注重服裝的輪廓造型和主體效果,。如西服類多為體形型。2．樣式型樣式型服裝是以寬松,、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上,，起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài),，較為自由隨意,，裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主。3．混合型混合型結(jié)構(gòu)的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合,、混合的形式,，兼有兩者的特點(diǎn)，剪裁采用簡單的平面結(jié)構(gòu),，但以人體為中心，基本的形態(tài)為長方形,，如中國旗袍,、日本和服等。二,、根據(jù)服裝的穿著組合,、用途、面料,、制...

由于職業(yè)的要求,，這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年,，**規(guī)定了男女禮服的形制：男子有大禮服和常禮服,。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié),。常禮服有西式和中式兩種,，中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝,、有領(lǐng),、對襟式，裙的前后有鏡面,，兩則做裥,，兩端有帶結(jié)的式樣。都市女子結(jié)婚采用披白紗,，身著絲織禮服,，手持白色花，舉行“文明”結(jié)婚,，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠,，乘坐花轎,，保持著舊式風(fēng)俗。隨著社會**的不斷深入,，人們不**是思想開放了,，更注重個(gè)性化，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞,。從宏觀上看,，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動(dòng)，無論上海,、北京或大連,，都是服裝文化搭...

特別是五四運(yùn)動(dòng)后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服、學(xué)生服等開始出現(xiàn),。1950年以后,，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失,。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn),，服裝款式也有發(fā)展。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為工藝美術(shù)的一個(gè)分支,，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn),。漢服-玄端“按三代時(shí)，衣服之制,，其可考見者,，雖不一，然除冕服之外,，唯玄端（端衣）深衣二者,，其用**廣。玄端則自天子至士,，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽,，動(dòng)合禮法,，故賤者可服，貴者亦可服,，朝廷可服,，燕私亦可服，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂...

2）混紡類：可分為羊毛/腈綸,、兔羊/腈綸,、馬海毛/腈綸、駝毛/腈綸,、羊絨/錦綸混紡衫,、羊絨/蠶絲混紡衫等。（3）純化纖類（包括化纖混紡類）：可分為彈力錦綸衫,、彈力丙綸衫,、彈力滌綸衫、腈綸膨體衫,、腈綸/滌綸,、粘纖/錦綸混紡衫等。（4）交織類：可分為羊毛腈綸,、兔毛腈綸,、羊毛棉紗交織衫等。2．按紡紗工藝分類（1）精梳類：采用精梳工藝紡制的針織絨,、細(xì)絨線,、粗絨線織制的各種羊毛衫,、粗細(xì)絨線衫等,。（2）粗梳類：采用粗梳工藝紡制的針織紗線織制的各種羊仔毛衫、羊絨衫,、兔毛衫,、駝毛衫、雪蘭毛衫等,。（3）花色紗毛衫：采用花色針織絨（圈圈紗,、結(jié)子紗自由紗、拉毛紗）織制的花色毛衫,。這類毛衫外觀奇特,、風(fēng)格別致、...

編號從6101．1000-6101．9000共120個(gè),，第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件,。適用于除絮胎以外，任何紡織物的制成品,。編號從6201．1100-6217．9000,，共155個(gè)編碼，分別是按款式,、性別,、年齡,、原材料的不同來進(jìn)行分類，如棉制男式羽絨大衣的HS編號為：6201．1210,，棉制女式羽絨大衣的HS編碼為6202．1210,。服裝HS編碼分類中對成衣性別的規(guī)定有具體要求，即性別分男式,、男童,、女式、女童,、嬰兒,；左門襟在右門襟之上歸男性，反之歸女性,，中性成衣歸女性類別,。針、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類至內(nèi)衣類,，針,、梭織相互對應(yīng)，再次則為其他產(chǎn)品,。如620...

2）混紡類：可分為羊毛/腈綸,、兔羊/腈綸、馬海毛/腈綸,、駝毛/腈綸,、羊絨/錦綸混紡衫、羊絨/蠶絲混紡衫等,。（3）純化纖類（包括化纖混紡類）：可分為彈力錦綸衫,、彈力丙綸衫、彈力滌綸衫,、腈綸膨體衫,、腈綸/滌綸、粘纖/錦綸混紡衫等,。（4）交織類：可分為羊毛腈綸,、兔毛腈綸、羊毛棉紗交織衫等,。2．按紡紗工藝分類（1）精梳類：采用精梳工藝紡制的針織絨,、細(xì)絨線、粗絨線織制的各種羊毛衫,、粗細(xì)絨線衫等,。（2）粗梳類：采用粗梳工藝紡制的針織紗線織制的各種羊仔毛衫、羊絨衫,、兔毛衫,、駝毛衫,、雪蘭毛衫等。（3）花色紗毛衫：采用花色針織絨（圈圈紗,、結(jié)子紗自由紗,、拉毛紗）織制的花色毛衫。這類毛衫外觀奇特,、風(fēng)格別致,、...

這種原始服式還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。服裝變遷服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征,，同時(shí)也是一個(gè)國家、民族文化藝術(shù)的組成部分,，因此對一個(gè)民族對服裝來說,，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不*具體地反映了人們的生活形式和生活水平,，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié)。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的,，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,，也是東方經(jīng)濟(jì)文化**古老**發(fā)達(dá)的中心。加之良好的地理環(huán)境,，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。漢服的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，即與時(shí)代相符...