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每具墓穴約占地3個平方米,，全市市民需要墓穴的土地為,，約130畝土地,，10年就是1300畝，按照墓地高使用20年的相關(guān)規(guī)定,，20年就需要2600畝,。墓地引爭議有媒體報道，少林寺在供奉歷代高僧的塔林西側(cè),，修建了一座神秘地宮,，可能會進行市場化運作，出售給少林寺塔林居士作為未來「居所」之用,。對此,，國家宗教局有關(guān)官員接受本報詢問時表示，宗教場所還是應(yīng)以宗教活動為主,，不要太過商業(yè)化,，應(yīng)該適度開發(fā)。該官員亦表態(tài),，少林寺一直在利用自身的長處,，做服務(wù)社會的一些探索，不能隨意將少林寺的做法扣上「商業(yè)化」的帽子,。日前,，少林寺寺務(wù)處辦公室發(fā)表聲明，對少林寺「賣墓地」商業(yè)化一說做了否定,。按照規(guī)定,，在遺產(chǎn)保護范圍...

即前有水流穿過，后有山峰平潭麒麟園為靠,，境內(nèi)層巒疊翠,，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究,。如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位,，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合,，確定土地神位的準確方位,。佰禮商務(wù)是一家位于惠州的專業(yè)殯葬禮儀服務(wù)公司，擁有一支經(jīng)過專業(yè)人士長期指導(dǎo)培訓(xùn)的殯葬服務(wù)團隊,。我們提供齊全的殯葬禮儀解決方案,，從臨終關(guān)懷到葬禮儀式的全程策劃與執(zhí)行，都展現(xiàn)出專業(yè)與用心,。佰禮商務(wù)注重傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代理念的融合，以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義,。我們以尊重生命,、慰藉心靈為宗旨,，努力讓每一位逝者都能得到應(yīng)有的尊重和告別，讓家屬在悲痛中...

又名中華宰相村）,，是中華宰相村地理家裴秀嫡系傳人,。于1975年加入中國墓地風水大師裴翁，中國社會科學(xué)院研究生院《易經(jīng)》智慧運用實戰(zhàn)高級研修班主講教授,、清華大學(xué)國學(xué)智慧與應(yīng)用高級研修班主講教授,、浙江大學(xué)客座教授，中山大學(xué)客座教授,。裴翁被易學(xué)界推薦現(xiàn)任：健康地產(chǎn)促進會理事長,、全球易經(jīng)文化協(xié)會全球風水協(xié)會、國家文化部傳統(tǒng)文化促進會高級顧問,、粵港澳建筑設(shè)師協(xié)會主,、中國易經(jīng)協(xié)會會長、中華風水協(xié)會會長,、中國成功名人文化研究會會長,、中國風水文化學(xué)會執(zhí)行會長、中國易經(jīng)學(xué)院院長,、中國風水策劃師學(xué)院院長,、中國風水設(shè)計院院長、中國建筑風水科學(xué)院博士生導(dǎo)師教授,，中國風水工程院士,。兼任中國風水嶺南研究院執(zhí)行院長...

佰禮商務(wù)是一家位于惠州的專業(yè)殯葬禮儀服務(wù)公司，擁有一支經(jīng)過專業(yè)人士長期指導(dǎo)培訓(xùn)的殯葬服務(wù)團隊,。我們結(jié)合全國各地的民俗風情,，總結(jié)出一套專業(yè)的服務(wù)流程。我們公司的宗旨是“誠信至上,，服務(wù)為先”,，為人民提供專業(yè)、誠信,、文明的殯儀服務(wù),，因此在市民中贏得了良好的口碑。在經(jīng)營和服務(wù)過程中,，我們堅持以人為本,，嚴格奉行服務(wù)發(fā)展理念。我們堅決打破行業(yè)壟斷,，積極參與行業(yè)競爭,，讓家屬能夠自主選擇合適的喪葬用品，真正地得到實惠,。討論埋葬死人的地方,；墳地主要是指人去世后,，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個統(tǒng)一的地點，如太原仙居園,，這是人類發(fā)展歷史上的文明和進步,。如今隨著城市化的發(fā)展城市人口的增多，公墓建設(shè)成為了城市...

只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣,。墓葬風水與住宅風水大都道理相通,，這就是吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞,、主流支流交匯處的平地及階地,，并且人們在其上選址建城、建村,、建宅或建祖墳的原因,。墓地風水重要性編輯墓葬風水說：死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣,，通過陰陽交流成的途徑,，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運,。陰陽兩氣,，呼出來就成為風，升上天就成為云彩,，降落下來就成了雨,，在地行的就成為生氣。生氣在地行,，時就能養(yǎng)育萬物,。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體,。每個活著的人都有陰陽兩氣,，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失,?；钪娜耍瑲饩勰诠?，人死骨未滅,，所以人死氣還活。所以下葬者,，...

同時,，墓穴周圍的環(huán)境情況也會影響墓穴的價格。如，墓穴前方為大片的開闊地,，能看到較好的風景等,，都會使價格上升。7.民俗心理民俗心理也是影響價格的一個因素,。俗話說“物以稀為貴”，大家都相中的墓穴會使價格上漲,。而在人們心目的中的好墓地,、好墓穴，往往與人們的民俗心理有關(guān),，即人們常說的“風水”的好壞,。一般地，“風水”越好的墓地,、墓穴價格越高,。墓地使用年限編輯新華社北京2012年4月4日電民政部有關(guān)負責人4日說，墓地使用期限與其土地性質(zhì)和使用年限有關(guān),，一般為50年或70年,。有媒體報道稱“墓地的使用期限為20年”，這種提法存在誤區(qū),。據(jù)介紹,，墓地使用期限與其占用的土地使用年限一致，所謂“20年”的說法...

即前有水流穿過,，后有山峰平潭麒麟園為靠,，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水,。當然還有許多其它講究,。如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合,，確定土地神位的準確方位。佰禮商務(wù)是一家位于惠州的專業(yè)殯葬禮儀服務(wù)公司,，擁有一支經(jīng)過專業(yè)人士長期指導(dǎo)培訓(xùn)的殯葬服務(wù)團隊,。我們提供齊全的殯葬禮儀解決方案，從臨終關(guān)懷到葬禮儀式的全程策劃與執(zhí)行,，都展現(xiàn)出專業(yè)與用心,。佰禮商務(wù)注重傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代理念的融合，以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義,。我們以尊重生命,、慰藉心靈為宗旨，努力讓每一位逝者都能得到應(yīng)有的尊重和告別,，讓家屬在悲痛中...

十分虔誠地向蒼天祈禱,，隨后相度了一塊風水相宜的地勢,，對左右的侍臣說道：“此山王氣蔥郁，可為朕壽宮,?！闭f著，將手上佩帶的白玉扳指取下,，揚下山坡,，道：“落地之處定為穴”。于是群臣在扳指停落的地方打樁作記,。后來,，當真在這里建起了清東陵的座陵寢，即順治皇帝的孝陵,。墓地孝陵背靠昌瑞山主峰,，左右兩翼為天然砂山，整座山陵北高南低,，順勢而布,，節(jié)奏鮮明，氣勢雄偉,。為了防止汛期山洪沖毀陵墓,，不在建筑之下打樁加固，而且修建了整套的排水系統(tǒng),。地上利用天然的傾斜地勢設(shè)置了排水明溝,，使雨水排泄通暢。陵區(qū)之水通過明溝暗渠,，全部匯集于隆恩門外的神路橋下,，再由兩邊水道順勢排泄出去?？梢娦⒘觑L水在一定程度上體現(xiàn)了古代中國...

又體現(xiàn)了新時代的新發(fā)展潮流,。墓地風水十九貴訣編輯一貴青龍高聳，二貴白虎雙擁,，三貴硯臺筆架,，四貴官誥覆鐘，五貴文筆聯(lián)珠,，六貴玉椅香爐,，七貴金簽玉檢，八貴滿床牙笏,，九貴御屏駙馬,，十貴席帽模糊，十一貴青龍轉(zhuǎn)案過穴（回龍顧祖），十二貴白虎頭眠轉(zhuǎn)案（捶氣顧主）,，十三貴青龍背上馬托人,，十四貴白虎峰聳入云霄，十五貴案有簽筒,、二童攻書,、五角金星、五鳳樓臺,、獅象把門（水口）,，十六貴白虎背上馬托人，十七貴前官后鬼,，十八貴前山玉屏案，十九龍有起伏,、雌雄交度,，有過峽且峽短而細---但不斷脈、脫脈為貴,。天子之穴具備條件：一,、穴必天然二、穴位必須為子午,、卯酉,、四正之向?；蚯?。三、青龍白虎必需要對稱均勻,，看去舒服...

不僅可以滿足老年人的需求,，還可以為殯葬服務(wù)行業(yè)帶來新的發(fā)展機遇,。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)+殯葬服務(wù)也成為了一個新的發(fā)展趨勢。通過互聯(lián)網(wǎng),，人們可以方便地了解和選擇各種殯葬服務(wù)，提前預(yù)約和安排葬禮事宜。同時,，互聯(lián)網(wǎng)還可以為殯葬服務(wù)行業(yè)提供更多的宣傳和推廣渠道,，吸引更多的客戶?；葜葑鳛橐粋€信息技術(shù)發(fā)達的城市，具備了發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)+殯葬服務(wù)的優(yōu)勢,，這將為殯葬服務(wù)行業(yè)帶來新的發(fā)展機遇,?？傊葜輾浽岱?wù)行業(yè)迎來了新的發(fā)展機遇,。人們對殯葬服務(wù)的需求不斷增加,，對葬禮儀式的要求也越來越高,。綠色殯葬,、養(yǎng)老和殯葬服務(wù)的結(jié)合以及互聯(lián)網(wǎng)+殯葬服務(wù)等新的發(fā)展方向也為殯葬服務(wù)行業(yè)帶來了新的發(fā)展機遇?；葜輾浽岱?wù)...

都展現(xiàn)出專業(yè)與用心,。佰禮商務(wù)注重傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代理念的融合，以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義,。我們以尊重生命,、慰藉心靈為宗旨，努力讓每一位逝者都能得到應(yīng)有的尊重和告別，讓家屬在悲痛中感受到溫暖與支持。據(jù)《榕東郭氏族譜》載：南明兵部尚書郭之奇祖墓在普寧黃坑都山步鄉(xiāng)五龍尖,，其山分支特起,，五屏山西北向，屏角曜氣亂石林立,，中脫嫩龍數(shù)十丈,，平關(guān)無片石，但仍吐火唇作順局,，且左右坑風射立,，此地難入一般地師時眼，實此穴麒麟吐火,，傳說奇之父擇此穴,。葬后不數(shù)十年，即出郭書奇,。明清的潮汕社會名流喜談風水,，與職業(yè)輿家過從甚密,，除講究墓葬風水外，還對山川形勢,、城市規(guī)劃建設(shè)等方面多采納輿家意見,，形成了一道奇特...

同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢,，又符合其,。使其墳?zāi)垢臃巷L水要求，使其更好地蔭益子孫后代,。顏廷利,，山東省濟南市人，漢族,，法名求前大師,，國學(xué)大師，現(xiàn)年40歲,。自幼潛心研究周易風水學(xué)二十余載,，擅長起名、拆字,、起名測字設(shè)計等,，近兩年苦心望圖（旺途）設(shè)計技術(shù)，一生倡導(dǎo)一個”誠”字,，做人要誠實,、做事要講誠心、經(jīng)商要講誠信,，“誠”字拆字寓意就是：誠實守信,，一言為定！正因如此他的人生道路越走越寬,，聲譽越來越大,，他留下的足跡多的地方有北京、上海,、福建,、廣東等各個省市，為很多企業(yè)及達官貴人留下了深刻印象,。他還被稱作“中國有名風水大師”,、“中國易學(xué)大師”、...

據(jù)《榕東郭氏族譜》載：南明兵部尚書郭之奇祖墓在普寧黃坑都山步鄉(xiāng)五龍尖,，其山分支特起,，五屏山西北向，屏角曜氣亂石林立,，中脫嫩龍數(shù)十丈,，平關(guān)無片石,，但仍吐火唇作順局，且左右坑風射立,，此地難入一般地師時眼,，實此穴麒麟吐火，傳說奇之父擇此穴,。葬后不數(shù)十年,，即出郭書奇。明清的潮汕社會名流喜談風水,，與職業(yè)輿家過從甚密,，除講究墓葬風水外,，還對山川形勢、城市規(guī)劃建設(shè)等方面多采納輿家意見,，形成了一道奇特的風水文化現(xiàn)象。墓地風水引起官司潮汕地區(qū)人多地少,，再加上對喪葬的迷信,，如盡人倫孝道,，以死者入土為安，使其魂靈得以安寧，擁有一方好的墓地還能蔭庇后人寶貴騰達的作用,，因此為爭奪一口而引起的官司糾紛或械斗就在每...

能接受到龍氣吉穴,。因為在公墓中穴所受龍氣的強弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤。后在穴位上去看明堂,，水路,，砂向等是否合局，這是墓地風水吉穴為關(guān)健的一步,。[2]墓地大門墓地級別分類編輯墓地古代王侯有些也可稱為皇陵,，這是由權(quán)力而形成的。墓地宗族墓地指安葬同一信仰或思想人員地方,。墓地家族墓地指安葬自己家庭有關(guān)人員的地方,。墓地特色墓地指因為某個特定事件或等因素造成，而設(shè)立的安葬有關(guān)人員的墓地,。佰禮商務(wù)是一家位于惠州的專業(yè)殯葬禮儀服務(wù)公司,，擁有一支經(jīng)過專業(yè)人士長期指導(dǎo)培訓(xùn)的殯葬服務(wù)團隊,。我們結(jié)合全國各地的民俗風情，總結(jié)出一套專業(yè)的服務(wù)流程,。我們公司的宗旨是“誠信至上，服務(wù)為先”,，為人民提供專業(yè)...

適合挖墓穴和豐殮厚葬,。陵區(qū)南有嵩岳少室，北有黃河天險,，可謂“頭枕黃河,，足蹬嵩岳”，是被風水家視為“山高水來”的吉祥之地,。宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異,。歷代帝陵或居高臨下，或依山面河,，而宋陵則相反,，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵臺于地勢低處,。原來,，在宋代盛行與漢代圖宅術(shù)有關(guān)的“五音姓利”風水術(shù)，該風水術(shù)把姓氏按五行分歸五音,，再按音選定吉利方位。宋代皇帝姓趙,，屬于“角”音，利于壬丙方位,，必須“東南地穹,，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低,。明代以后,，風水學(xué)特別重視關(guān)于山川形勝的形法,，因而明清兩代的帝陵風水格外講究,，加之建筑的配合，皇陵的選擇與規(guī)劃達到了很高的藝術(shù)水準,。墓地...

損害墓地服務(wù)機構(gòu)以及其它客戶權(quán)益引起的糾紛,。還有一種因離婚,、遺產(chǎn)等家庭問題引起的墓使用權(quán)、祭奠權(quán)等的糾紛,，夫妻離婚后或被繼承人殘廢后離婚當事人或繼承人對墓地的使用祭奠等問題發(fā)生爭執(zhí)布影響到墓地服務(wù)機構(gòu)的正常管理,。佰禮商務(wù)是一家位于惠州的專業(yè)殯葬禮儀服務(wù)公司，擁有一支經(jīng)過專業(yè)人士長期指導(dǎo)培訓(xùn)的殯葬服務(wù)團隊,。我們結(jié)合全國各地的民俗風情,，總結(jié)出一套專業(yè)的服務(wù)流程,。我們公司的宗旨是“誠信至上，服務(wù)為先”,，為人民提供專業(yè),、誠信、文明的殯儀服務(wù),，因此在市民中贏得了良好的口碑,。在經(jīng)營和服務(wù)過程中，我們堅持以人為本,，嚴格奉行服務(wù)發(fā)展理念,。我們堅決打破行業(yè)壟斷，積極參與行業(yè)競爭,，讓家屬能夠自主選擇合適的...

就要從吉方運來新土加以取代,。建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)梗鲿蜇敭a(chǎn)的保全和繼承人的問題,，而帶來勞苦之兇相,。墳高的墓地，主家運無法進展,。如果是因周圍的關(guān)系而不得不填高時，也只能填高一尺,。以高墻圍起來的墓地,，主會遠離社會而形成孤立無援的局面,。附近有濃蔭密布的大樹,，像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)梗骷抑袝霈F(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者,。因墓地內(nèi)的樹木是屬于兇相，如果不加以砍伐的話,，其樹木越大，則財產(chǎn)越少,。墓附近的雜草,，如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時，就會變成兇相,，主其家中會出現(xiàn)身體虛弱的人或病人,。所墓地一年至少要清掃一次。有水從周圍高處流下的墓地,，是為兇相。主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn),。所以選擇墓地時,，...

每具墓穴約占地3個平方米，全市市民需要墓穴的土地為,，約130畝土地,，10年就是1300畝，按照墓地高使用20年的相關(guān)規(guī)定,，20年就需要2600畝。墓地引爭議有媒體報道,，少林寺在供奉歷代高僧的塔林西側(cè),，修建了一座神秘地宮,，可能會進行市場化運作,，出售給少林寺塔林居士作為未來「居所」之用。對此,，國家宗教局有關(guān)官員接受本報詢問時表示,，宗教場所還是應(yīng)以宗教活動為主，不要太過商業(yè)化,，應(yīng)該適度開發(fā),。該官員亦表態(tài)，少林寺一直在利用自身的長處,，做服務(wù)社會的一些探索,，不能隨意將少林寺的做法扣上「商業(yè)化」的帽子。日前,，少林寺寺務(wù)處辦公室發(fā)表聲明,，對少林寺「賣墓地」商業(yè)化一說做了否定。按照規(guī)定,，在遺產(chǎn)保護范圍...

每具墓穴約占地3個平方米,，全市市民需要墓穴的土地為，約130畝土地,，10年就是1300畝,，按照墓地高使用20年的相關(guān)規(guī)定，20年就需要2600畝,。墓地引爭議有媒體報道,，少林寺在供奉歷代高僧的塔林西側(cè)，修建了一座神秘地宮,，可能會進行市場化運作,，出售給少林寺塔林居士作為未來「居所」之用。對此,，國家宗教局有關(guān)官員接受本報詢問時表示,，宗教場所還是應(yīng)以宗教活動為主，不要太過商業(yè)化,，應(yīng)該適度開發(fā),。該官員亦表態(tài)，少林寺一直在利用自身的長處,，做服務(wù)社會的一些探索,，不能隨意將少林寺的做法扣上「商業(yè)化」的帽子。日前,，少林寺寺務(wù)處辦公室發(fā)表聲明,，對少林寺「賣墓地」商業(yè)化一說做了否定。按照規(guī)定,，在遺產(chǎn)保護范圍...

佰禮商務(wù)是一家專業(yè)且富有使命感的殯葬禮儀公司。公司自成立以來,，始終致力于為客戶提供,、貼心,、莊重的殯葬禮儀服務(wù)。佰禮商務(wù)擁有一支經(jīng)驗豐富,、訓(xùn)練有素,、極具職業(yè)素養(yǎng)的團隊。他們對殯葬禮儀的每一個細節(jié)都有著深入的理解和精湛的把握,，無論是場地布置,、儀式流程安排，還是對逝者的尊重與關(guān)懷,，都做到了,。在佰禮商務(wù)，我們深知每一次服務(wù)都承載著家屬的深厚情感和對逝者的無盡懷念,，因此我們以高度的責任感和敬業(yè)精神,，用心對待每一個環(huán)節(jié)。我們提供殯葬禮儀解決方案,，從臨終關(guān)懷到葬禮儀式的全程策劃與執(zhí)行,，都展現(xiàn)出專業(yè)與用心。佰禮商務(wù)注重傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代理念的融合,，以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義,。我們以尊重生命...

一個一平方米的墓地與一個四平方米的墓地比起來，前者的價格并非只是后者的四分之一,。因為占地面積越大,，所需的地面裝飾越多，自然價格也越高,。四平方米的墓地算起來,，總價格可能達到一平方米墓地價格的八至十倍甚至更多。4.墓碑與墓基墓碑與墓基等墓地地面建筑裝飾對墓地價格的影響大,。影響墓碑價格的主要因素有：墓碑的大小,、材質(zhì)、是否是地產(chǎn)材料,、雕刻復(fù)雜程度等,。另外，墓園本身自有墓碑加工部的,，墓碑價格要比外委加工定制的墓碑價格要低一些,。而靠外委加工墓碑的墓園，為了降低成本,，往往是成批定制的定型產(chǎn)品,，用戶的可選范圍較小。如果用戶自己設(shè)計，則需要較大的花費,。5.墓地服務(wù)質(zhì)量也是影響墓地價格的一個方面,。一個管理...

以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義。我們以尊重生命,、慰藉心靈為宗旨,，努力讓每一位逝者都能得到應(yīng)有的尊重和告別，讓家屬在悲痛中感受到溫暖與支持,。一定要先進入正堂參拜眾神,，然后再去祭祀祖先。墓地的雜草要,。清掃完畢之后,，就要按照該地的風俗或宗教習(xí)慣來加以膜拜。經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前,，這是屬于兇相,，所以要加以避免。墳地風水墓相的注意事項土壤不足,，且會積水的墓地,，就要趕緊填土。樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時,，就要加以剪除,。樹根蔓延到墓地內(nèi)時，就要砍你樹木或鏟除樹根,。因東南側(cè)有高大的建筑物,，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移墓地,。墓地風水操作編輯墓葬風水好壞,，直接影響著...

損害墓地服務(wù)機構(gòu)以及其它客戶權(quán)益引起的糾紛。還有一種因離婚,、遺產(chǎn)等家庭問題引起的墓使用權(quán),、祭奠權(quán)等的糾紛，夫妻離婚后或被繼承人殘廢后離婚當事人或繼承人對墓地的使用祭奠等問題發(fā)生爭執(zhí)布影響到墓地服務(wù)機構(gòu)的正常管理,。佰禮商務(wù)是一家位于惠州的專業(yè)殯葬禮儀服務(wù)公司,，擁有一支經(jīng)過專業(yè)人士長期指導(dǎo)培訓(xùn)的殯葬服務(wù)團隊。我們結(jié)合全國各地的民俗風情,，總結(jié)出一套專業(yè)的服務(wù)流程,。我們公司的宗旨是“誠信至上，服務(wù)為先”,，為人民提供專業(yè),、誠信,、文明的殯儀服務(wù)，因此在市民中贏得了良好的口碑,。在經(jīng)營和服務(wù)過程中,，我們堅持以人為本，嚴格奉行服務(wù)發(fā)展理念,。我們堅決打破行業(yè)壟斷，積極參與行業(yè)競爭,，讓家屬能夠自主選擇合適的...

不少人感慨,，在國內(nèi)可謂是學(xué)不起、病不起,、住不起,，甚至是死不起。而造成墓地暴利現(xiàn)象主要有以下因素造成;,、從眾消費觀念的影響,。雖說各地墓地掀起了漲價狂潮，但是事出必有因,。國人長期積聚的從眾性消費觀念也是導(dǎo)致墓地持續(xù)漲價的原因之一,。正如近一段時間，全國各地開始搶購板藍根,。被賦予了“神藥”的板藍根一下子就成為了全國的藥物,。國人的從眾消費觀念也在很大程度上加快了相關(guān)品種的漲價速度。第二,、投機行為擾亂了墓地價格的正常運行,。前一段時期，房地產(chǎn)價格受到投機客的瘋狂,，從而導(dǎo)致了百姓“住不起房”的結(jié)局,。隨著管理層開始加大力度打擊房地產(chǎn)的投機性行為，這一批投機客也開始尋找新的漲價品種,。墓地作為潛在的增值物,，...

十分虔誠地向蒼天祈禱，隨后相度了一塊風水相宜的地勢,，對左右的侍臣說道：“此山王氣蔥郁,，可為朕壽宮?！闭f著,，將手上佩帶的白玉扳指取下，揚下山坡,，道：“落地之處定為穴”,。于是群臣在扳指停落的地方打樁作記,。后來，當真在這里建起了清東陵的座陵寢,，即順治皇帝的孝陵,。墓地孝陵背靠昌瑞山主峰，左右兩翼為天然砂山,，整座山陵北高南低,，順勢而布，節(jié)奏鮮明,，氣勢雄偉,。為了防止汛期山洪沖毀陵墓，不在建筑之下打樁加固,，而且修建了整套的排水系統(tǒng),。地上利用天然的傾斜地勢設(shè)置了排水明溝，使雨水排泄通暢,。陵區(qū)之水通過明溝暗渠,，全部匯集于隆恩門外的神路橋下，再由兩邊水道順勢排泄出去,?？梢娦⒘觑L水在一定程度上體現(xiàn)了古代中國...

都展現(xiàn)出專業(yè)與用心。佰禮商務(wù)注重傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代理念的融合,，以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義,。我們以尊重生命、慰藉心靈為宗旨,，努力讓每一位逝者都能得到應(yīng)有的尊重和告別,，讓家屬在悲痛中感受到溫暖與支持。據(jù)《榕東郭氏族譜》載：南明兵部尚書郭之奇祖墓在普寧黃坑都山步鄉(xiāng)五龍尖,，其山分支特起,，五屏山西北向，屏角曜氣亂石林立,，中脫嫩龍數(shù)十丈,，平關(guān)無片石，但仍吐火唇作順局,，且左右坑風射立,，此地難入一般地師時眼，實此穴麒麟吐火,，傳說奇之父擇此穴,。葬后不數(shù)十年，即出郭書奇,。明清的潮汕社會名流喜談風水,，與職業(yè)輿家過從甚密,，除講究墓葬風水外，還對山川形勢,、城市規(guī)劃建設(shè)等方面多采納輿家意見,，形成了一道奇特...

據(jù)《榕東郭氏族譜》載：南明兵部尚書郭之奇祖墓在普寧黃坑都山步鄉(xiāng)五龍尖，其山分支特起,，五屏山西北向,，屏角曜氣亂石林立，中脫嫩龍數(shù)十丈,，平關(guān)無片石,，但仍吐火唇作順局，且左右坑風射立,，此地難入一般地師時眼，實此穴麒麟吐火,，傳說奇之父擇此穴,。葬后不數(shù)十年，即出郭書奇,。明清的潮汕社會名流喜談風水,，與職業(yè)輿家過從甚密，除講究墓葬風水外,，還對山川形勢,、城市規(guī)劃建設(shè)等方面多采納輿家意見，形成了一道奇特的風水文化現(xiàn)象,。墓地風水引起官司潮汕地區(qū)人多地少,，再加上對喪葬的迷信，如盡人倫孝道,，以死者入土為安,，使其魂靈得以安寧，擁有一方好的墓地還能蔭庇后人寶貴騰達的作用,，因此為爭奪一口而引起的官司糾紛或械斗就在每...

陜西渭水北岸之乾縣,、禮泉、涇陽,、三原,、富平、蒲城一帶山地,，東西綿延三百余里,。唐陵的特點是“依山為陵”，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯筑的封土高墳,，而開“山陵”之先河,。十八座唐陵中,，獻陵、莊陵,、端陵位于平原,，余均利用天然山丘，建筑在山嶺頂峰之下,，居高臨下,，形成“南面為立，北面為朝”的形勢,。中都皇陵墓地昭陵唐太宗李世民的陵墓,，位于陜西省禮泉縣東22公里的九嵕山主峰，九嵕山山勢突兀,，海拔1888米,，南隔關(guān)昭陵中平原，與太白,、終南諸峰遙相對峙,。東西兩側(cè)，層巒起伏,，溝壑縱橫,，愈加襯托出陵山主峰的險峻雄偉。除了四周山巒的護衛(wèi)之外,，更有涇水環(huán)繞其后,，渭水縈帶其前，山水具佳,，愈加顯得氣勢磅礴,，蔚為壯觀。由...

從臨終關(guān)懷到葬禮儀式的全程策劃與執(zhí)行,，都展現(xiàn)出專業(yè)與用心,。佰禮商務(wù)注重傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代理念的融合，以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義,。我們以尊重生命,、慰藉心靈為宗旨，努力讓每一位逝者都能得到應(yīng)有的尊重和告別,，讓家屬在悲痛中感受到溫暖與支持,。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行,，所以把它叫做風水,。風水的法則，得水好,，能藏風是第二個要求,。為什么這樣說呢,？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方,。經(jīng)書說：水流在土外,，叫外氣。外氣橫行成為界水,，土內(nèi)的生氣自然止聚,，說的正是這個意思。經(jīng)書又說：淺深得乘,，風水自成,。土為生氣之母，有土才有氣,。氣是水之母,，有氣才有...

即前有水流穿過，后有山峰平潭麒麟園為靠,，境內(nèi)層巒疊翠,，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究,。如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合,，確定土地神位的準確方位。佰禮商務(wù)是一家位于惠州的專業(yè)殯葬禮儀服務(wù)公司,，擁有一支經(jīng)過專業(yè)人士長期指導(dǎo)培訓(xùn)的殯葬服務(wù)團隊,。我們提供齊全的殯葬禮儀解決方案，從臨終關(guān)懷到葬禮儀式的全程策劃與執(zhí)行,，都展現(xiàn)出專業(yè)與用心,。佰禮商務(wù)注重傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代理念的融合，以創(chuàng)新的方式賦予殯葬禮儀新的內(nèi)涵和意義,。我們以尊重生命,、慰藉心靈為宗旨，努力讓每一位逝者都能得到應(yīng)有的尊重和告別,，讓家屬在悲痛中...