如何給老人穿壽衣?一、先穿下褲：把買好的襯褲,、棉褲,、罩褲一件一件，從里到外給逝者穿上,；也可以把三者套在一起,，然后一塊穿上，這樣更省事些,。二,、然后上衣：上衣通常是襯衣、夾襖、棉衣,、罩衣,。穿衣的順序也是從里到外，當(dāng)然也可以先套在一塊,，然后一起穿上,。三、鞋襪,、首飾,、鞋帽：三者要先穿鞋襪、再佩戴首飾,、較后是鞋帽,。四、綁腿帶,、腰帶︰用綁腿帶和腰帶把逝者的雙腳綁上,、腰給系上，這樣可以防止因運(yùn)輸途中顛簸而影響逝者的遺容,。五,、蓋臉布：逝者未化妝前，臉色烏青,，并不好看,，用蓋臉布將其遮蓋，以免嚇著家屬,，同時(shí)也是衛(wèi)生的需要,。六、七星銅錢：七星銅錢也即老人的墊背錢,，意為“七星引路,、魂歸北斗”，認(rèn)為這樣可以庇佑兒孫財(cái)源滾滾,。七,、金銀戒指、口鈴：逝者應(yīng)左手金戒指,、右手銀戒指,、嘴含口鈴，嘴里不能空,。八,、金銀元寶、手帕：為逝者穿衣時(shí),，逝者可以手持金銀元寶,、手絹等物,，不能空著手。九,、為逝者鋪好被褥,，整理儀容，接下來就是大殮——入棺,。殯葬文化是人們?cè)诎仓貌⒌磕钍耪叩囊幌盗谢顒?dòng)中形成的殯葬觀念,、殯葬禮儀、殯葬規(guī)范和殯葬習(xí)俗的總稱,。龍華殯葬全天接尸車白事熱線

殯葬俗指白事,，在民間因地區(qū)和民族其怪異的習(xí)俗。所謂殯葬,，“殯”即是敬拜和哀悼死者即喪禮,；“葬”則是埋葬尸體的舉動(dòng)。殯葬一方面是在埋葬死者,，另一方面又是在放置召喚那些前來治喪,、吊問的人群。喪葬習(xí)俗是處分死者尸體及關(guān)聯(lián)的哀悼方法,，是組成了人生儀禮的末了一環(huán)。殞命意味著人生旅途的閉幕,，性命是有限的,，性命就又首先與收?qǐng)觥Ｈ擞兴阑罹陀兴阑畹奈幕?。殯葬文化是纏繞殞命事務(wù)和殞命舉止而造成的頭腦文化系統(tǒng),，而且受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、認(rèn)識(shí)形狀,、民俗民俗,，情面世故的影響。龍華殯儀上門咨詢電話殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位,，設(shè)置于城鎮(zhèn)中,，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機(jī)構(gòu)。

殯葬文化有著很強(qiáng)的道德教化作用,。利用殯葬文化對(duì)生者進(jìn)行道德教化,，是世界各民族的共同特點(diǎn)。在封建社會(huì),，殯葬文化具有很強(qiáng)的階級(jí)性,，等級(jí)觀念十分嚴(yán)格,通過繁冗的喪葬活動(dòng)來強(qiáng)化其統(tǒng)治秩序。現(xiàn)代,，人們通過對(duì)去世親人的悼念活動(dòng),，實(shí)現(xiàn)對(duì)親人的人生功績的總結(jié)和弘揚(yáng),，達(dá)到教育子女繼承光榮傳統(tǒng)的目的。殯葬文化有著調(diào)節(jié)改善社會(huì)環(huán)境的作用,。人多地少是我國的基本國情,，現(xiàn)代城市人口眾多，人均生存活動(dòng)空間狹小,，如采用過去的葬俗,，不僅費(fèi)時(shí)彌久，而且耗費(fèi)較多,，這是現(xiàn)代城市生活方式所不允許的,。

在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個(gè)用紅布做成的疙瘩,，用來驅(qū)除煞氣,，人們認(rèn)為這樣做對(duì)子孫是吉祥的。如果死者是男性的話,，那么腳上要穿黑色的布鞋,，而如果是女性的話要穿藍(lán)色的布鞋。壽衣一定要是是傳統(tǒng)的式樣,，哪怕改朝換代,、時(shí)過境遷，平時(shí)再也不穿民族的傳統(tǒng)服飾了,，等到臨死的那天,，也還得要恢復(fù)原來的裝束。因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)的觀念,，人死之后就要去見遠(yuǎn)古的老祖宗,，如果老祖宗認(rèn)不出自己的子孫，不讓他認(rèn)祖歸宗,。在病人臨終之前,，家屬必須要給他沐浴更衣。這實(shí)際上是給死者進(jìn)行的第1次化妝,，但是這樣的的沐浴更衣,，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了服裝本身的物質(zhì)形式。這種被稱為'反飾'的習(xí)俗,，是為了改變死者壽衣的穿著式樣,，使他的靈魂沒有辦法停留在陽間。同時(shí)也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思,，因?yàn)樵谌藗兊挠^念里,，陰陽兩界的人對(duì)事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經(jīng)成為人們的靈魂觀念中靈魂的一個(gè)代碼了,。殯儀館的職能是負(fù)責(zé)死者入葬之前的喪事,。

中華民族殯葬習(xí)俗和殯葬文化積厚流光,，數(shù)萬年前就有了必然的喪葬形式。因?yàn)槿藗儗?duì)圖騰的崇敬,，受封建頭腦的影響,，開展到對(duì)死人的怕懼，沿著這條線開展到“厚葬薄養(yǎng)”的習(xí)俗,。從當(dāng)前的環(huán)境來看,，或是“唯心主義”占優(yōu)勢的一個(gè)習(xí)俗文化平臺(tái)。迷信的封建的殯葬舉止,，在民間仍舊盛行并緊張的存在,。憑據(jù)中國人古代倫理望，當(dāng)親人臨終時(shí),，親屬要給她穿好衣服,，帶上渡河錢、買路錢,，猶如給出遠(yuǎn)門的親人整頓行裝同樣,。埋葬以后每逢節(jié)日、生日,，親屬要上墳省墓,，焚紙送物，不但帶有點(diǎn)心,、水果另有巧克力,、啤酒、乃至還要為死人燃燒一支卷煙,，體恤殷勤的服無孝子與親朋間的情面干系闡揚(yáng)得極盡描摹,。壽鞋一般是中式布鞋,。壽襪一般為棉布襪,。龍華火葬場二十四小時(shí)上門接尸電話

所謂殯葬,，“殯”即是敬拜和哀悼死者即喪禮;“葬”則是埋葬尸體的舉動(dòng),。龍華殯葬全天接尸車白事熱線

老年人生前就做好死后要穿的衣服,，美稱壽衣，寓為健康長壽之意,。在慶陽，老人一般過了60歲以后,，兒子要及早想法為父母做壽衣,。壽衣包括帽子、衣褲,、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套,，套數(shù)均要單數(shù)，忌雙數(shù),。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個(gè)月,，俗稱閏年做壽衣,，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布,。古時(shí)，從被褥鞋帽到內(nèi)衣,、外衣,、袍子,、鞋襪，均要女子親手做,。新時(shí)代，一般人家除過做外衣,，內(nèi)衣和鞋帽等都從壽衣店購買,，大衣取代了袍子,。舊時(shí)做壽衣，有許多講究,。外衣里子用紅布做，子孫后輩會(huì)紅火,。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫紅火,。男人壽衣外面多為杏黃色,，女人外衣多為青藍(lán),、古銅色為主。壽衣無論內(nèi)外衣,，一律不用紐扣，只用小條布帶,。以帶子代替紐扣，暗喻會(huì)帶來兒子,，后繼有人。龍華殯葬全天接尸車白事熱線