基督教通過(guò)治喪提升對(duì)上帝的感情,，將死亡理解為回到主的懷抱、與主同在等,，由此大限度地減輕了對(duì)死亡的恐懼,。當(dāng)然,，必須是善人才能享受到回到主的懷抱的待遇，若惡人死后可能還要受到天國(guó)的懲罰,。佛教則有十八層地獄的懲罰對(duì)付那些生前作惡多端者,。這些都是古代殯葬文化對(duì)人的教化方式。歷代國(guó)家都有意識(shí)地鼓吹對(duì)本社會(huì)有利的殯葬文化,，以此將人們的意識(shí)和行為引向國(guó)家希望的方向,，助進(jìn)社會(huì)的一致性。正是在這一意義上,，殯葬同時(shí)又具有道德教化之意義,。遺體接運(yùn)工按要求穿好隔離衣，戴好隔離帽和一次性手套,。龍華殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)服務(wù)電話

龍華殯儀館業(yè)務(wù)辦公室是全部為家屬服務(wù)的窗口,，大堂內(nèi)包括業(yè)務(wù)總臺(tái)、車輛調(diào)度,、業(yè)務(wù)收款,、業(yè)務(wù)洽談、電話接尸等,，全部實(shí)行計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理,，為了創(chuàng)造一個(gè)安靜、舒適的洽談環(huán)境,，洽談處采用包廂式隔斷,，內(nèi)置木椅、茶幾,；收款處更采用POS銀行卡劃帳系統(tǒng),，力求為家屬提供方便、快捷的服務(wù),。龍華殯儀館特色禮廳：瞻苑廳,、覺(jué)苑廳、凈苑廳承襲了濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,，其一梁一棟充分體現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化氛圍,，庭院內(nèi)設(shè)有鑄鐵火香爐及無(wú)名碑:而安樂(lè)廳、永樂(lè)廳具有鮮明的歐式教堂風(fēng)格,，精美的雕塑,、具立體感的羅馬柱，營(yíng)造了一種安靜祥和的殯儀氛圍,，廳內(nèi)配有升降式電子屏幕,、悼詞臺(tái)等。五個(gè)廳均特備臥室、休息室等,。龍華殯儀全天咨詢白事電話文明操作：更衣過(guò)程中的文明操作,，一方面要嚴(yán)格按照規(guī)定的程序操作。

殯葬改變,，被視為思想領(lǐng)域的一場(chǎng)認(rèn)知**,。人死之后,立即差人前往親友、街坊鄰居家報(bào)喪,。殯葬是生者按照自己對(duì)人生,、生命的理解所創(chuàng)造的，它的終目的仍是生者,。因而殯葬文化本質(zhì)上是一種特殊的生存文化,。當(dāng)前，殯葬改變還處于一階段,。不斷做好殯葬設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)工作,，仍是當(dāng)前相關(guān)部門工作的題中應(yīng)有之義。到了殯儀館的鮮花不能退貨,，因此,，家屬在選擇使用鮮花時(shí)，一定要慎重,，如果確實(shí)要退,，按照“合同”應(yīng)承擔(dān)50%的違約金，也請(qǐng)您諒解,。

龍華殯儀館的業(yè)務(wù)辦公室是全部為家屬服務(wù)的窗口,，堂內(nèi)包括業(yè)務(wù)總臺(tái)、車輛調(diào)度,、業(yè)務(wù)收款,、業(yè)務(wù)洽談、電話接尸等,，全部實(shí)行計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理,，為了創(chuàng)造一個(gè)安靜、舒適的洽談環(huán)境,，洽談處采用包廂式隔斷,，內(nèi)置木椅、茶幾,；收款處更采用POS銀行卡劃帳系統(tǒng),，力求為家屬提供方便、快捷的服務(wù),。上海市龍華殯儀館特色禮廳：瞻苑廳,、覺(jué)苑廳,、凈苑廳承襲了濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，其一梁一棟充分體現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化氛圍,，庭院內(nèi)設(shè)有鑄鐵火香爐及無(wú)名碑:而安樂(lè)廳,、永樂(lè)廳具有鮮明的歐式教堂風(fēng)格，精美的雕塑,、具立體感的羅馬柱,，營(yíng)造了一種安靜祥和的殯儀氛圍，廳內(nèi)配有升降式電子屏幕,、悼詞臺(tái)等。五個(gè)廳均特備臥室,、休息室等,。接運(yùn)工在操作過(guò)程中，要注意將遺體用專屬遮蓋布做好遮掩,，不宜讓遺體裸露在外,。

人們關(guān)于殯葬的觀念(如對(duì)死亡的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實(shí)物(如紙錢,、棺,、墓地)中都寄托了一定的含義，即對(duì)人生的歸宿,、生命的價(jià)值,、對(duì)永生的追求、對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的反映等,，這些就構(gòu)成殯葬文化,。因而，殯葬文化就是人們?cè)跉浽岬挠^念,、殯葬的操作和殯葬的實(shí)物中所隱藏或寄托的某種“含義”,。 如殯葬觀念的一些詞匯。中國(guó)人不直言死,，多稱“仙去”,、“老了”、“作古”之類,，這些稱呼在挽聯(lián)中使用頻率尤高?，F(xiàn)在很多殯儀館的吊唁廳也很少直稱，多冠以它名,。這些名詞中都有很深的含義,。七七四十九日而七魄皆備。龍華二十四小時(shí)咨詢中心白事熱線

相應(yīng)的在人之初死,，一日散一魄,，七日散盡而人終歸西,，故有以七日為忌。龍華殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)服務(wù)電話

殯葬改變,，被視為思想領(lǐng)域的一場(chǎng)認(rèn)知**,。為改變民眾的殯葬觀念，相關(guān)部門部門比較重視宣傳和引導(dǎo),，取得了較好的成效,。改變開(kāi)放前，宣傳形式比較有限,，但相關(guān)部門重視宣傳引導(dǎo)工作的日常性,。為宣傳火葬，相關(guān)部門部門通過(guò)報(bào)紙宣傳,、發(fā)放宣傳冊(cè)和宣傳畫,、放映幻燈片和電影等方式宣傳火葬的經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生和文明,。有的地區(qū)組織**觀看火葬,，以消除恐懼心理。改變開(kāi)放后,，宣傳形式越來(lái)越多元,，但宣傳往往集中于清明節(jié)前后。盡管殯葬祭祀活動(dòng)具有時(shí)令性特征,，但殯葬活動(dòng)卻是日常性的,。因此在不斷創(chuàng)新宣傳形式的同時(shí)，殯葬改變宣傳也應(yīng)著眼平時(shí),、立足長(zhǎng)遠(yuǎn),。龍華殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)服務(wù)電話

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