觀展本身就是博物館與公眾的對(duì)話(huà),，但這種互動(dòng)不只停留在展覽語(yǔ)言的升級(jí)上。使用二維碼導(dǎo)覽,、制作短片系統(tǒng)講解展覽主題,、放置觸摸屏360度觀賞文物,、利用數(shù)字化方式讓古畫(huà)動(dòng)起來(lái)、用堆積木的形式了解宮廷建筑構(gòu)造,、親自動(dòng)手體驗(yàn)中國(guó)古代匠師大膽的色彩搭配……交流不止于一場(chǎng)展覽,，而被延伸到更為廣博的知識(shí)中。無(wú)論以前人們?cè)羞^(guò)多么的輝煌的文明,，都無(wú)一例外地將被歷史的煙塵所湮沒(méi),，人類(lèi)在不斷地創(chuàng)造著文明，文明卻無(wú)法永生——這是永恒的法則,。但是,，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)某個(gè)途徑去尋找這些文明的蹤跡，這個(gè)途徑就是博物館,。博物教育其實(shí)算得上是一種文化層面上的防身術(shù),，因?yàn)樗梢陨羁趟茉煲粋€(gè)人的審美。南通藝術(shù)博物館

 博物館的基本功能和特性是收藏,、展示和研究,，就是通常說(shuō)的“博物館三性”或者三大功能。具體地說(shuō),，首先要征集與博物館主題,、范圍相關(guān)的文物、史料及藝術(shù)品,，并妥善保管,、科學(xué)管理,、細(xì)致維護(hù)，因年久破損的要予以修復(fù),；其次博物館還必須具備展示功能,，向社會(huì)展示其次收藏的文物和文獻(xiàn)，傳播相關(guān)歷史文化史和遺存,；第三,，博物館必須具有開(kāi)展研究的功能。研究包括兩個(gè)方面：專(zhuān)業(yè)研究和博物館學(xué)研究,。專(zhuān)業(yè)研究是指與該博物館內(nèi)心相關(guān)的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域,。博物館學(xué)研究也是每個(gè)博物館應(yīng)該注重的學(xué)術(shù)研究。以上三者,，合格的博物館缺一不可,。

        1977年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM,，簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)際博協(xié)）對(duì)博物館重新下了定義：博物館是一個(gè)不追求營(yíng)利,、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開(kāi)的長(zhǎng)久性機(jī)構(gòu)，它對(duì)人類(lèi)和人類(lèi)環(huán)節(jié)見(jiàn)證物進(jìn)行研究,、采集,、保存、傳播,，特別是為研究,、教育和游覽提供展覽。

        近年來(lái),，國(guó)際上關(guān)于博物館功能和性質(zhì)的研究有新的拓展,，又為博物館界定了一些其他功能。 南通藝術(shù)博物館在一定意義上,，博物館收藏的藏品及其承載的歷史,，早已超越時(shí)間和空間的界限，成為全人類(lèi)共同擁有的財(cái)富,。

從歷史角度講,，系統(tǒng)論認(rèn)為過(guò)去、現(xiàn)在,、未來(lái)屬于一個(gè)系統(tǒng),，再看問(wèn)題的時(shí)候必須綜合看待和考慮，不能**為了現(xiàn)在而損害未來(lái),，在推測(cè)未來(lái)的時(shí)候更不能忽視過(guò)去,，換句話(huà)說(shuō)，人類(lèi)的進(jìn)步依托于過(guò)去取得的成果。這個(gè)種文化環(huán)境中,，博物館承擔(dān)了保存?zhèn)鹘y(tǒng)價(jià)值,、傳承歷史文化的責(zé)任，為社會(huì)公眾提供了審視傳統(tǒng),、反思***和啟迪未來(lái)的一個(gè)平臺(tái),。保護(hù)祖先的遺產(chǎn)就是為了***的進(jìn)步，保存意味著文明的延續(xù),，同樣意味著價(jià)值的遞進(jìn),。人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)現(xiàn)，有賴(lài)于從過(guò)去的和永恒不滅的知識(shí)中,，尤其是從傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)里體現(xiàn)出來(lái)的真理中汲取營(yíng)養(yǎng),。

在我國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)富積累讓收藏成為時(shí)尚,，藏品的聚集催生了為數(shù)不少的博物館,。博物館的生存與發(fā)展，包括藏品的收集,、保存,、展示以及博物館的運(yùn)行、服務(wù)等都需要大量資源,，但是資源投入者的權(quán)利義務(wù)若不明確，不僅無(wú)法鼓勵(lì)其投入,，反而可能埋下***叢生的***,；博物館都渴求獲得**的扶持和支持，但是**相關(guān)政策的制定需要理由和基礎(chǔ),；博物館的終止與清算依然需要明確相關(guān)財(cái)產(chǎn)規(guī)則,。而所有這些，都指向一個(gè)問(wèn)題：博物館的法律性質(zhì),。 人們?cè)谶@里完善和修煉自己,，然后氣定神閑地走進(jìn)紛繁、復(fù)雜,、險(xiǎn)惡的世界,。

博物館的“非營(yíng)利性”使其與營(yíng)利性**相區(qū)別。其一,，博物館的財(cái)產(chǎn)由于受到“禁止利益分配原則”的限制而不得向其成員進(jìn)行分配,，因此不存在同時(shí)享有剩余利益索取權(quán)和控制權(quán)的“所有人”；而營(yíng)利性**的目的就是為其成員謀取利益,，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所得收益要根據(jù)法律和章程的規(guī)定在其成員（也就是股東）間進(jìn)行分配,，當(dāng)其解散時(shí)，剩余財(cái)產(chǎn)也應(yīng)該分配給其成員,，其成員就是其“所有人”,。其二,，宗旨的公益性使得博物館的受益人并不確定，一般認(rèn)為是不特定的社會(huì)公眾或者社會(huì)公眾的一部分,；而在營(yíng)利性**內(nèi),，受益人確定無(wú)疑是股東。其三,，博物館在使用財(cái)產(chǎn)時(shí)要遵從**章程的規(guī)定和捐贈(zèng)人的意愿,，必須用于章程規(guī)定或者捐贈(zèng)者指定的公益目的；而營(yíng)利性**在使用財(cái)產(chǎn)時(shí),，盡管也受到章程的限制,，但是只要能夠?yàn)楣蓶|謀取利益，在法律的框架內(nèi),，可以自由使用其財(cái)產(chǎn),，無(wú)需考量公益目的。博物館是人們享受終身教育的第二課堂,，也是高雅的文化殿堂,。動(dòng)物博物館好選擇

人們借助博物館，得以從全球視野和人類(lèi)文明的高度觀察身邊的人和世界,，反省自身,，思考當(dāng)下，啟迪未來(lái),。南通藝術(shù)博物館

1,、博物館是每個(gè)城市的歷史名片?？v觀世界范圍內(nèi)的歷史城市名城,，城市越出名的，博物館越多,?？纯磦惗兀A盛頓,、東京等等,，你就知道博物館對(duì)一個(gè)城市的重要性。

2,、在民主國(guó)家,，建任何一個(gè)展館都是用的納稅人錢(qián)。大家還同意建立這么多館,，說(shuō)明博物館對(duì)一個(gè)城市的重要性,。

3、國(guó)內(nèi)有很多展館確實(shí)做的參差不齊。博物館對(duì)很多地方**來(lái)說(shuō),，是一個(gè)工程而不是一個(gè)文博產(chǎn)業(yè),。找一群做土建的施工隊(duì)干了一個(gè)工程，***的結(jié)果往往確實(shí)不理想,。而有些**做的很好,，因?yàn)槭俏牟╉?xiàng)目，會(huì)找我們這類(lèi)專(zhuān)業(yè)的展覽公司去前期策劃,、設(shè)計(jì),、**論證等等工作，***博物館修好后,，成為市民**愿意去的地方,。可以查查成都博物館新館建成后一年的人流量,。

4,、博物館對(duì)任何一個(gè)城市都必要的，博古通今,。但是建設(shè)一個(gè)好的展館,，確實(shí)需要各方面的投入和努力。

南通藝術(shù)博物館

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