公墓就有專業(yè)的設(shè)計(jì)師代為設(shè)計(jì),。墓葬壁墓壁墓顧名思義就是安葬在巖壁上的墓位,，還有一種稱呼叫塔墓，多數(shù)出現(xiàn)在港澳臺(tái)地區(qū),。隨著**開放慢慢也被大家所接受,，它的好處是能節(jié)約土地使用空間,，并能集中管理殯葬事務(wù)，也方便喪家祭拜,。墓葬歷史意義編輯語音明代古墓.墓葬研究是以考古出土之墓葬材料為基礎(chǔ),，結(jié)合文獻(xiàn)材料來探討社會(huì)習(xí)俗以及宗教行為與觀念的一個(gè)研究領(lǐng)域。因此墓葬研究與人對死亡及死后世界觀有著密切關(guān)系,。由于生死之事是每一個(gè)社會(huì)都必須面對的問題,。無論古今社會(huì)，一個(gè)成員的死亡,，常隱含其對整個(gè)社會(huì)存在的威脅,。故生死之事不但具有社會(huì)意義，也具有宗教意義,。在古代社會(huì)中,，由于人的生命一般均相當(dāng)短促，死亡更是日常生活中經(jīng)常發(fā)生的事件,。人類普遍習(xí)俗都會(huì)在某個(gè)社會(huì)成員死后,，透過一套喪葬禮制的施行,，幫助死者離開生者的社會(huì)而進(jìn)入另一個(gè)世界。而我們也可以從生人處理死者和面對死亡的態(tài)度窺探此社會(huì)宗教信仰的特色,。喪葬制度通常包括了喪禮儀式和埋葬兩部分,。喪禮為生者替死者所施行的一套儀式，以結(jié)束他與這世界的關(guān)系,，并且保證或引導(dǎo)死者進(jìn)入另一個(gè)世界,；埋葬則將死者的身體以一種生者認(rèn)為恰當(dāng)?shù)姆绞郊右蕴幚怼Ｔ岫Y為喪禮的延續(xù),，而在許多文化中,。史前時(shí)代的葬俗因時(shí)代、地域,、文化的不同而在墓形,、葬式、葬具等方面顯示出不同的特色,。遼寧項(xiàng)目藝術(shù)墓區(qū)好處

    在多數(shù)地區(qū)實(shí)行一次葬法,，但在部分地區(qū)和民族中也實(shí)行二次葬法或多次復(fù)葬法。我國土葬在不同民族和不同的歷史時(shí)期的形式特點(diǎn)也有差別,。墓葬結(jié)構(gòu)演化編輯語音墓葬地下部分在原始社會(huì)早期,，墓穴形式很簡單，只在地下挖一土坑,，墓坑一般較小,只能容納尸體,，無棺槨，尸體也無特殊東西包裹,。到新石器時(shí)代晚期,，在大汶口文化后期，少數(shù)墓坑面積很大,，坑內(nèi)沿四壁用天然木材壘筑,，上部用天然木材鋪蓋。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展,，墓室結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化,。主要有以下三種類型：第一種木槨地宮：進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級(jí)和等級(jí)的差別,，統(tǒng)治階級(jí)陵墓有著十分宏大的規(guī)模,。河南安陽侯家莊的一座商代亞字形墓，墓室面積約330平方米,，加上墓道,，總面積達(dá)1800平方米。王和各級(jí)貴族的墓,，都用木材筑成槨室,。槨是盛放棺木的“宮室”,，即棺外的套棺,，將砍伐整齊的大木枋子或厚板用榫卯構(gòu)成一個(gè)扁平的大套箱,，下有底盤，上有大蓋,，在槨內(nèi)分成數(shù)格,，正中放棺，兩旁和上下圍繞著幾個(gè)方格,，稱之為廂,，分別安放隨葬品，如1972年湖南長沙馬王堆發(fā)現(xiàn)的西漢墓棺槨形式墓葬——轪侯利蒼妻墓即屬此類,。棺中女尸完好如初,。遼寧口碑好的藝術(shù)墓區(qū)專業(yè)服務(wù)墓葬不僅是埋葬習(xí)俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社會(huì)***,、經(jīng)濟(jì),、風(fēng)俗、宗教等方面的情況,。

    為近10年來北京地區(qū)考古所罕見,。這批古代墓葬是在當(dāng)?shù)赝恋匾患?jí)開發(fā)的過程中被發(fā)現(xiàn)的，位置距離**近的地鐵站不到2公里,，原計(jì)劃在上面建設(shè)住宅樓,。根據(jù)《北京市地下文物保護(hù)管理辦法》有關(guān)規(guī)定在開發(fā)前進(jìn)行考古勘探。目前已經(jīng)完成調(diào)查勘探,，正在進(jìn)行考古發(fā)掘,。記者從現(xiàn)場了解到，這批墓葬包括東漢,、北朝,、唐、遼等不同時(shí)期,，不同形制的墓葬,。其中一些保存完好，不*有完整的人類尸骸,，還留有陶器,、瓷器、漆器等陪葬物品,。有的墓葬十分壯觀,，不*能容納三四個(gè)人，墻壁上還繪有人物,、家具等精美壁畫,。北京市文物研究所所長宋大川說,，在舊城區(qū)保護(hù)范圍之外發(fā)現(xiàn)古遺址、墓穴十分可貴,，這么大規(guī)模和時(shí)代跨度的墓葬更是北京地區(qū)罕見,，對于研究北京地區(qū)歷史文化具有重要意義。[3]2015年3月27日,，山西太原,，一座新發(fā)掘的元代墓葬壁畫精美絕倫，色澤依舊,。該墓葬為磚砌八邊形單室墓,，疊澀穹隆頂，內(nèi)有八個(gè)仿建筑斗拱,，斗拱之上分別有椽頭,、滴水各一周。壁畫為彩繪人物,、花鳥圖案,，斗拱表面及椽頭也均施彩繪，拱眼之間保存有花卉圖案,，具有較高的歷史,、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值,。太原市文物考古研究所**馮鋼介紹說,，由于該墓葬年代久遠(yuǎn)，元代壁畫出現(xiàn)了空鼓,、剝落等病害,。

    人殉在西周前期仍很普遍，中期以后稍減少,。從戰(zhàn)國開始,，用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛，這可以看作是人殉的替代,。從西漢中期以后,，隨葬品中增添了各種專為隨葬而作的陶質(zhì)明器，包括倉,、灶,、井、磨,、樓閣等模型和豬,、狗、雞等模型,。到了東漢,，明器的種類和數(shù)量愈多,。這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革。魏晉南北朝時(shí)期,，隨葬品主要是陶瓷,、器皿、陶制模型,、陶俑和鎮(zhèn)墓獸,。隋唐五代時(shí)期,，隨葬品以大量的陶俑為主,。陶俑分為出行時(shí)的儀衛(wèi)行列和家居時(shí)的家臣侍者兩大類。宋至明代,，隨葬品以實(shí)用物品和珍寶為主,，包括陶瓷器、金銀器和玉器等,。墓葬地面部分下面介紹幾種帝王陵墓的封土形式：第一種“方上”,。其做法是在墓穴之上，用土層層夯筑,，使之成為上小下大的方錐體,，因其上部為一小的方形平頂，好像方錐體截去了頂部,。故日“方上”,。陜西臨潼的秦始皇陵的墳頭，望上去好像一座土山,，它的形式就是典型的方上,。漢代帝王陵墓的墳頭也多采用方上形式。第二種“以山為陵”,。即利用山丘作為陵墓的墳頭,，唐代帝王陵采用了以山為陵的形式。唐昭陵就是以九蝬山為陵,，鑿山建造的,。第三種“寶城寶頂”。即在地宮之上砌筑高大的磚城,，在磚城內(nèi)添土,，使之高出城墻成一圓頂。墓葬所展現(xiàn)的埋葬習(xí)俗與埋葬制度常常被視為當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影,，墓葬研究就具有相當(dāng)重要的意義,。

    從漢到隋、唐,、宋,、元,、明、清各代,，磚石砌筑的墓室和地宮一直在不斷發(fā)展,。第三種土洞地宮：在北方黃土富集地區(qū)，利用土層厚,，粘性強(qiáng),，質(zhì)地均一和降水少的特點(diǎn)，開鑿成土洞土宮,，壁面有精美雕刻和壁畫,。如西安乾陵的陪葬墓，永泰公主,、章懷太子和懿德太子墓,，唐僖宗靖陵地宮。墓葬隨葬品墓葬在原始社會(huì)早期,，墓中隨葬品主要是死者生前喜歡和使用過的物品,，包括陶器皿、石制和骨制的工具,、裝飾品等,。在同一墓地中，各墓隨葬品的多寡,、厚薄往往差別不大,。到了原始社會(huì)晚期，出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象,。如在汶口文化晚期10號(hào)墓中,，有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的葬具，死者佩戴精致的玉石飾物,，隨葬玉鏟,、象牙器和近百件精美的陶器。葬具多為木棺,，也有甕棺,、陶棺、石槨,、石棺,；有的因各種原因，下葬后又將死者遺體挖出來重新裝棺或裝在陶罐里,，移到別的地方埋葬,，俗稱移（遷）葬，又叫二次葬。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后,，貧富分化更加懸殊,，王和貴族墓的隨葬品極其豐富、精美,，包括青銅器,、玉石器、漆木器,、骨角器魯?shù)?。商代還流行人殉制度；人殉是用活人來為死去的氏族首領(lǐng),、家長,、奴隸主或封建主殉葬。商王和大貴族的陵墓,，殉葬者少則數(shù)十,，多則一二百人,，包括墓主人的侍從,、婢妾、衛(wèi)兵和各種勤雜人員,。古代葬俗因時(shí)代,、地方的不同而有差異，有土葬,、火葬,、水葬等。常見的多是土葬,。墓葬多有隨葬品,。遼寧項(xiàng)目藝術(shù)墓區(qū)好處

中國古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物。遼寧項(xiàng)目藝術(shù)墓區(qū)好處

    廂內(nèi)隨葬品有漆器,、帛書,、綿繡、樂器,、竹簡,、木俑、農(nóng)畜產(chǎn)品,、中草藥,、印件等1000余件,。唐代中期墓葬“黃腸題湊”是木槨玄宮的發(fā)展,，其規(guī)模、復(fù)雜程度為木槨地宮高峰。黃腸是指柏木黃芯即榫頭用柏木芯,；題湊是指槨室的構(gòu)筑形式,，榫鉚結(jié)構(gòu)前身，方木交叉構(gòu)筑,，榫頭后無現(xiàn)實(shí)建筑意義,，成為禮儀象征，即為“題”,，“湊”為構(gòu)筑形式,。至漢時(shí)，榫頭已脫離槨木,，在槨室周圍堆放,，成為“題湊”，若從內(nèi)側(cè)看,，四壁都只見枋木的端頭,。根據(jù)文獻(xiàn)記載，這種葬制至遲在戰(zhàn)國時(shí)已經(jīng)出現(xiàn),，目前所知發(fā)現(xiàn)年代**早的黃腸題湊是鳳翔秦雍城秦景公1號(hào)大墓出土,，此外還發(fā)現(xiàn)西漢早期、中期,、晚期的黃腸題湊,。其中西漢中期的北京大葆臺(tái)漢墓1號(hào)墓，是用15000多根柏木椽疊壘成的宏大題湊,，高達(dá)3米,，直抵墓室頂部，其內(nèi)設(shè)有回廊及前后室,，為黃腸題湊的成熟形式,。第二種磚石地宮：從漢***始，普遍采用磚石筑墓室,，木槨墓室逐漸被取代,。這是中國古代墓制度的一次劃時(shí)代的大變化。這種變化主要是從西漢中期才開始的,，然后普及到各地,。西漢中期，中原一代流行空心磚墓,；西漢晚期開始出現(xiàn)石室墓,，墓室中雕刻著畫像，故稱“畫像石墓”,。墓室的結(jié)構(gòu)和布局,，也是仿照現(xiàn)實(shí)生活中的住宅。遼寧項(xiàng)目藝術(shù)墓區(qū)好處

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