葬禮后還有祭祀,，為生者企圖與死者往來的活動(dòng),。由于中國人一向?qū)试岵扇≈?jǐn)慎的態(tài)度，故人類著實(shí)可以利用墓葬材料來討論中國古代的宗教與社會(huì)現(xiàn)象,。先秦兩漢文獻(xiàn)討論墓葬制度時(shí)通常有二方面的重點(diǎn),，一是有關(guān)墓葬制度發(fā)展，一是墓葬制度的等級(jí)問題,。前者可以藉由墓葬的建筑形制討論社會(huì)對(duì)死后世界的觀念,，而后者則是說明墓葬可以反映出社會(huì)階級(jí)為基礎(chǔ)的喪葬禮儀。曾子曾說過“慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚矣”,，這句話不但是他個(gè)人的期望，也可以反映喪葬之禮在當(dāng)時(shí)社會(huì)中占有的重要地位。中國史上重視喪葬的情況,，至少從那些商王大墓的存在已經(jīng)可以窺知端倪,。到了春秋，大墓及喪禮制度的出現(xiàn)都可作為那個(gè)社會(huì)中人們對(duì)于葬禮重視的象征,。到了戰(zhàn)國,，雖然也有一些薄葬的言論出現(xiàn)，但這些主張卻恰好說明厚葬是整個(gè)社會(huì)的大勢所趨,。這并非說所有考古發(fā)掘得到的墓葬均為厚葬,。而是說，一般人即使實(shí)際沒有能力實(shí)行厚葬,，仍然會(huì)有一種要求厚葬的企望,，這正說明戰(zhàn)國以來，普通墓葬使用象征身份地位的陶禮器陪葬品的重要原因,。墓葬**新發(fā)現(xiàn)編輯語音位于北京大興區(qū)的一處考古工地埋藏有一處從東漢到遼金時(shí)期的墓葬群,，共129座古代墓葬。這批墓葬發(fā)掘規(guī)模大,，墓葬時(shí)代跨度大,，埋藏豐富。墓葬不僅是埋葬習(xí)俗和墓葬制度本身,，往往也能在一定程度上反映出社會(huì)***,、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗,、宗教等方面的情況,。江蘇咨詢藝術(shù)墓區(qū)好處

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[mùzàng]墓葬語音編輯鎖定討論上傳視頻墓葬俗稱山墳，用來安置去世的人,。古代葬俗因時(shí)代,、地方的不同而有差異，有土葬,、火葬,、水葬等。常見的多是土葬,。墓葬多有隨葬品,。中文名墓葬地理標(biāo)志習(xí)俗分類土葬、火葬,、水葬**早墓葬13500年前[1]目錄1起源發(fā)展2結(jié)構(gòu)演化?地下部分?隨葬品?地面部分3名人墓葬4推定年代5藝術(shù)風(fēng)格6公墓?選擇公墓?選擇墓式?古代陵墓的稱謂7型式風(fēng)格?普通墓?草坪墓?藝術(shù)墓?壁墓8歷史意義9**新發(fā)現(xiàn)墓葬起源發(fā)展編輯語音秦始皇陵中國古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物,。“墓”是指放置尸體的固定設(shè)施,，“葬”則是指安置尸體的方式,。在考古學(xué)上,，二者常被合稱為“墓葬”。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物,。自古以來,，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響，人們對(duì)喪葬十分重視,。因此,，墓葬資料所提供的就不**是埋葬習(xí)俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社會(huì)***,、經(jīng)濟(jì),、生產(chǎn)、生活,、風(fēng)俗,、宗教、觀念等方面的情況,。所以,，墓葬所展現(xiàn)的埋葬習(xí)俗與埋葬制度常常被視為當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，墓葬研究就具有相當(dāng)重要的意義,。[1-2]中國所發(fā)掘的3000余座母系氏族公社墓葬表明,。天津管理藝術(shù)墓區(qū)平均價(jià)格自古以來，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,，人們對(duì)喪葬十分重視,。

    現(xiàn)在墳?zāi)沟暮x是差不多的。這兩個(gè)稱謂都為普通老百姓用詞,。“?！币葔灨?，冢,高墳也?！墩f文》,，是貴族、有身份的人的死后居所,?！傲辍备叩耐辽剑腔始?*的名稱,，秦始皇陵,、十三陵等?！傲帧泵娣e大,，是圣人的墓地所在，如孔子的墓稱為“孔林”，關(guān)羽的墓被稱為“關(guān)林”等,。墓葬型式風(fēng)格編輯語音墓葬普通墓西漢墓葬結(jié)構(gòu)普通墓**為常見,，即地面用石板鋪就，墓穴在中間,，墓穴后樹石碑,，后方和兩邊用石板圍起，成為一塊半封閉的墓地,。人們看到的一排排兵營式墓即是,。墓葬草坪墓草坪墓是不樹墓碑，不圍墓地,，直接將套骨灰盒的石槨埋入地下,，石槨上方蓋上石碑，石碑稍高出地面平鋪,，上刻碑文,，周圍種上綠草。整個(gè)墓地看上去是綠草一片,。墓葬藝術(shù)墓藝術(shù)墓很多是根據(jù)死者的生平而專門設(shè)計(jì)的墓型,，是藝術(shù)化與個(gè)性化的高度結(jié)合，文化品味很高,，充分體現(xiàn)了家屬的一片深情和設(shè)計(jì)者的匠心,。如濱海古園中藝術(shù)家白楊、蔣君超夫婦的合葬墓是用矩形平臺(tái)象征舞臺(tái),，以一大塊漢白玉為背景,，寓意銀幕；音樂教育家范繼森,、范大雷父子的墓碑是樹起的一架鋼琴,；用"一本被打開的書"來概括知識(shí)分子的一生等等。藝術(shù)墓特色鮮明,，耐人尋味,，深受喪家的歡迎。因此,，只要喪家提出要求,。

    而是掌握大量資料又把以往的學(xué)術(shù)積累加以繼承后提出的?？脊艑W(xué)研究的對(duì)象是看得見的實(shí)物,，這些形象的東西容易激發(fā)人的靈感，有時(shí)想象力比知識(shí)更重要,。這些織物殘片雖然無法分辨出原來的用途,，但大致可以斷定,，吐蕃人還不能生產(chǎn)如此豐富多彩的織物，它們應(yīng)該來自外部世界,。吐蕃貴族用上這些外來的高級(jí)織物制作衣服和用具以示自己的高貴,，應(yīng)該是時(shí)尚的新產(chǎn)品，這些織物的時(shí)代就為墓葬的斷代提供了線索,。墓葬藝術(shù)風(fēng)格編輯語音墓葬壁畫一,、墓室大小不同。貴族墓室小則幾十平方米,，大則超過100平方米,，而平民的墓室一般*有1—2個(gè)平方米。二,、棺槨檔次不同,。貴族的裝殮尸體用棺外還套以木槨，棺槨上面雕刻著精美的花紋,，并涂以多層漆,，甚至還附貼麻布和絹以裝飾保護(hù)棺槨。而平民的墓葬則有棺無槨,，甚至連棺也沒有,，*將尸體埋于墓坑中。三,、貴族墓葬有人陪葬,，少則一二人，多則數(shù)十人,，甚至上百人,。而平民墓葬***不會(huì)用人陪葬。四,、貴族墓葬陪葬品數(shù)量多且豪華,，不*有玉器、陶器,，還有青銅器爵和鼎之類，而平民的陪葬品*為陶器或者是一些日常勞作工具,，如石鏟,、蚌鐮，青銅器陪葬者甚為少見,。至于奴隸的葬儀,，在殷商時(shí)代仍沿用舊制，“厚之以薪,，葬之中野”,。土葬之俗,，在多數(shù)地區(qū)實(shí)行一次葬法，但在部分地區(qū)和民族中也實(shí)行二次葬法或多次復(fù)葬法,。

    公墓就有專業(yè)的設(shè)計(jì)師代為設(shè)計(jì),。墓葬壁墓壁墓顧名思義就是安葬在巖壁上的墓位，還有一種稱呼叫塔墓,，多數(shù)出現(xiàn)在港澳臺(tái)地區(qū),。隨著**開放慢慢也被大家所接受，它的好處是能節(jié)約土地使用空間,，并能集中管理殯葬事務(wù),，也方便喪家祭拜。墓葬歷史意義編輯語音明代古墓.墓葬研究是以考古出土之墓葬材料為基礎(chǔ),，結(jié)合文獻(xiàn)材料來探討社會(huì)習(xí)俗以及宗教行為與觀念的一個(gè)研究領(lǐng)域,。因此墓葬研究與人對(duì)死亡及死后世界觀有著密切關(guān)系。由于生死之事是每一個(gè)社會(huì)都必須面對(duì)的問題,。無論古今社會(huì),，一個(gè)成員的死亡，常隱含其對(duì)整個(gè)社會(huì)存在的威脅,。故生死之事不但具有社會(huì)意義,，也具有宗教意義。在古代社會(huì)中,，由于人的生命一般均相當(dāng)短促,，死亡更是日常生活中經(jīng)常發(fā)生的事件。人類普遍習(xí)俗都會(huì)在某個(gè)社會(huì)成員死后,，透過一套喪葬禮制的施行,，幫助死者離開生者的社會(huì)而進(jìn)入另一個(gè)世界。而我們也可以從生人處理死者和面對(duì)死亡的態(tài)度窺探此社會(huì)宗教信仰的特色,。喪葬制度通常包括了喪禮儀式和埋葬兩部分,。喪禮為生者替死者所施行的一套儀式，以結(jié)束他與這世界的關(guān)系,，并且保證或引導(dǎo)死者進(jìn)入另一個(gè)世界,；埋葬則將死者的身體以一種生者認(rèn)為恰當(dāng)?shù)姆绞郊右蕴幚怼Ｔ岫Y為喪禮的延續(xù),，而在許多文化中,。中國古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物。上海品牌藝術(shù)墓區(qū)誠信經(jīng)營

史前時(shí)代的葬俗因時(shí)代,、地域,、文化的不同而在墓形、葬式,、葬具等方面顯示出不同的特色,。江蘇咨詢藝術(shù)墓區(qū)好處

    1）根據(jù)有關(guān)的規(guī)定,，經(jīng)營性公墓必須有《公墓經(jīng)營許可證》。該證確定了公墓的合法地位,。同時(shí),，購買墓穴必須使用市級(jí)部門統(tǒng)一的墓穴證書和購墓合同書。有些公墓不經(jīng)管理部門允許而擅自經(jīng)營,，一旦發(fā)生糾紛會(huì)給購墓人帶來麻煩,，造成損失。（2）地理位置便利,。民間有清明掃墓的習(xí)俗,，舉家外出踏青掃墓、祭先人,，首先要考慮出行方便,。路途太遠(yuǎn)、交通不便會(huì)使掃墓費(fèi)時(shí)又勞累,。一般可選在居住地的郊區(qū),。以上海為例，自八十年代起,，**為解決骨灰安葬難的問題,，批準(zhǔn)在市郊利用瘠地建了一些公墓，現(xiàn)在都有了較大的發(fā)展,，象濱海古園,、徐涇西園、衛(wèi)家角息園,、淀山湖歸園,、顓橋?qū)媹@等都是上海**的公墓。這些公墓在市區(qū)都有代辦點(diǎn),，買墓有專車**接送,。平時(shí)祭掃交通也十分便利：雙休日有專車接送，清明冬至?xí)r期每天從早到晚都有專車進(jìn)出公墓,。上海市民不用再象以前受車馬勞頓之苦去外地安葬親人,，在本市便可得到便利周到的服務(wù)。（3）根據(jù)公墓的建造風(fēng)格選擇?，F(xiàn)在公墓很多,，風(fēng)景地貌有差異，建筑風(fēng)格各不相同,。有的在山上，有的在水邊,。有的是中國園林式,，如濱海古園,、淀山湖歸園，園內(nèi)景色自然流暢,，幽靜典雅,，經(jīng)過十多年的發(fā)展，已是道路整潔,、樹木參天,、湖水假山、亭臺(tái)樓閣,。江蘇咨詢藝術(shù)墓區(qū)好處

上海海灣寢園有限公司專注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā),，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大。目前我公司在職員工以90后為主,，是一個(gè)有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì),。上海海灣寢園有限公司主營業(yè)務(wù)涵蓋骨灰安葬，停車場經(jīng)營管理,，禮儀服務(wù),，殯葬用品批發(fā)，堅(jiān)持“質(zhì)量保證,、良好服務(wù),、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴,。公司深耕骨灰安葬,，停車場經(jīng)營管理，禮儀服務(wù),，殯葬用品批發(fā),，正積蓄著更大的能量，向更廣闊的空間,、更寬泛的領(lǐng)域拓展,。