這種城墻稱之為“寶城”,,高出的圓形墳頭,,稱之為“寶頂”。在寶城之前,,還有一個(gè)向前突出的方形城臺(tái),,臺(tái)上建方形明樓,,稱之為“方城明樓”,樓內(nèi)豎立皇帝或皇后的謚號(hào)碑,。明清兩代的皇帝和后妃皆采用了這種以寶城寶頂?shù)姆匠敲鳂菢?gòu)成的墳頭。墓葬名人墓葬編輯語音周惠王冢墓在老城鄉(xiāng)小寨村西,,傳為古冢,。清乾隆二年(1737年),,久雨穴陷,墓門石額裸露,,上寫:“周惠王閬肆歷二十五祀”,,因而確定為周王墓。今墓冢尚在,。周冉伯牛墓周先賢冉伯牛墓在白鶴村南,。清嘉慶《孟津縣志》載:“墓在縣西二十里白坡鎮(zhèn)南。雍正元年(1723年),,河南知府張漢筑以周垣,,樹之石碣?!睗h赤眉冢墓在白鶴鄉(xiāng)雷灣村西,,為一夯土丘,高約2米余,,直徑約5米,。傳為赤眉冢,是赤眉軍首領(lǐng)樊崇之墓,。漢樊噲墓?jié)h武陽侯樊噲墓在王良鄉(xiāng)落駕溝村一帶,。清嘉慶《孟津縣志》載:“噲從高祖定天下,嘗以將軍守廣武,,益食平陰二千戶,,后封武陽侯,今樊山下有冢,,傳為噲墓,。而《通志》云:‘噲墓在舞陽縣北二十四里’”?!督目h志》又載,,樊噲墓在靈泉山天馬峰下。今轉(zhuǎn)錄,,供后人考證時(shí)參考,。漢賈誼墓?jié)h太傅賈誼墓在平樂鄉(xiāng)新莊村東,洛孟一號(hào)公路所經(jīng)之大坡口西側(cè),,俗稱賈生墓,。史前時(shí)代的葬俗因時(shí)代、地域,、文化的不同而在墓形,、葬式、葬具等方面顯示出不同的特色。六合區(qū)專業(yè)性生態(tài)葬鄭重承諾
從漢到隋,、唐,、宋、元,、明,、清各代,磚石砌筑的墓室和地宮一直在不斷發(fā)展,。第三種土洞地宮:在北方黃土富集地區(qū),,利用土層厚,粘性強(qiáng),,質(zhì)地均一和降水少的特點(diǎn),,開鑿成土洞土宮,壁面有精美雕刻和壁畫,。如西安乾陵的陪葬墓,,永泰公主、章懷太子和懿德太子墓,,唐僖宗靖陵地宮,。墓葬隨葬品墓葬在原始社會(huì)早期,墓中隨葬品主要是死者生前喜歡和使用過的物品,,包括陶器皿,、石制和骨制的工具、裝飾品等,。在同一墓地中,,各墓隨葬品的多寡、厚薄往往差別不大,。到了原始社會(huì)晚期,,出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象。如在汶口文化晚期10號(hào)墓中,,有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的葬具,,死者佩戴精致的玉石飾物,隨葬玉鏟,、象牙器和近百件精美的陶器,。葬具多為木棺,也有甕棺,、陶棺,、石槨、石棺,;有的因各種原因,,下葬后又將死者遺體挖出來重新裝棺或裝在陶罐里,,移到別的地方埋葬,俗稱移(遷)葬,,又叫二次葬,。進(jìn)入階級社會(huì)以后,,貧富分化更加懸殊,,王和貴族墓的隨葬品極其豐富、精美,,包括青銅器,、玉石器、漆木器,、骨角器魯?shù)?。商代還流行人殉制度;人殉是用活人來為死去的氏族首領(lǐng),、家長,、奴隸主或封建主殉葬。商王和大貴族的陵墓,,殉葬者少則數(shù)十,,多則一二百人,包括墓主人的侍從,、婢妾,、衛(wèi)兵和各種勤雜人員。浦口區(qū)推廣生態(tài)葬行價(jià)墓葬俗稱山墳,,用來安置去世的人,。
真棺潛葬家中,真?zhèn)坞y考,。但四城門外原各有王鐸墓確是事實(shí),。墓葬推定年代編輯語音墓葬都蘭墓葬出土的絲織物生與死的界限在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上有爭議,古代更是劃分不清,。古人比較普遍地相信人死只是靈魂與肉體的分離,,因此要厚葬死人,將大量物品放入墓中,。墓內(nèi)的隨葬品也成為后人了解死者和那個(gè)時(shí)代方方面面的標(biāo)本,。都蘭墓葬出土的遺物有織物、木器,、金銀飾件,、陶器、皮革制品,、馬具等,,它們不*勾勒出吐蕃貴族階層生活的輪廓,,也是探索當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的線索。不過在進(jìn)行所有問題研究之前,,確定墓葬的年代**重要,。出土的織物從色澤紋樣上看都很精致,有錦,、綾,、羅、絹,、紗等,,顏色有粉紅、深紫,、淡黃,、暗綠、暗藍(lán)幾種,。3號(hào)墓的一塊紅色墨繪花卉的綾引人關(guān)注,,不*漂亮,也成為斷定年代的依據(jù),。這件織物質(zhì)地本身有復(fù)雜的暗花,,隱約看出是雙圈聯(lián)珠紋內(nèi)有回首的鹿,鹿身帶翼,。這種紋樣帶有濃厚的中亞文化特點(diǎn),,其時(shí)代可能是唐初或稍早,但是暗花上面的墨繪花紋卻是闊葉折枝花,。在中國古代花紋演變的歷史中,,闊葉大花是8世紀(jì)中葉以后流行起來的。任何物品都會(huì)留下當(dāng)時(shí)的印記,??茖W(xué)教會(huì)人嚴(yán)謹(jǐn),求證時(shí)必須小心翼翼,,但絕不是讓人放棄馳騁的思緒,;大膽地假設(shè)并非學(xué)術(shù)上的放縱。
收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[mùzàng]墓葬語音編輯鎖定討論上傳視頻墓葬俗稱山墳,,用來安置去世的人,。古代葬俗因時(shí)代、地方的不同而有差異,,有土葬,、火葬、水葬等,。常見的多是土葬,。墓葬多有隨葬品,。中文名墓葬地理標(biāo)志習(xí)俗分類土葬、火葬,、水葬**早墓葬13500年前[1]目錄1起源發(fā)展2結(jié)構(gòu)演化?地下部分?隨葬品?地面部分3名人墓葬4推定年代5藝術(shù)風(fēng)格6公墓?選擇公墓?選擇墓式?古代陵墓的稱謂7型式風(fēng)格?普通墓?草坪墓?藝術(shù)墓?壁墓8歷史意義9**新發(fā)現(xiàn)墓葬起源發(fā)展編輯語音秦始皇陵中國古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物,。“墓”是指放置尸體的固定設(shè)施,,“葬”則是指安置尸體的方式,。在考古學(xué)上,二者常被合稱為“墓葬”,。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物,。自古以來,由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,,人們對喪葬十分重視。因此,,墓葬資料所提供的就不**是埋葬習(xí)俗和墓葬制度本身,,往往也能在一定程度上反映出社會(huì)***、經(jīng)濟(jì),、生產(chǎn),、生活、風(fēng)俗,、宗教,、觀念等方面的情況。所以,,墓葬所展現(xiàn)的埋葬習(xí)俗與埋葬制度常常被視為當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影,,墓葬研究就具有相當(dāng)重要的意義。[1-2]中國所發(fā)掘的3000余座母系氏族公社墓葬表明,。在考古學(xué)上,,二者常被合稱為“墓葬”。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物,。
在多數(shù)地區(qū)實(shí)行一次葬法,,但在部分地區(qū)和民族中也實(shí)行二次葬法或多次復(fù)葬法。我國土葬在不同民族和不同的歷史時(shí)期的形式特點(diǎn)也有差別,。墓葬結(jié)構(gòu)演化編輯語音墓葬地下部分在原始社會(huì)早期,,墓穴形式很簡單,只在地下挖一土坑,,墓坑一般較小,只能容納尸體,,無棺槨,尸體也無特殊東西包裹,。到新石器時(shí)代晚期,,在大汶口文化后期,,少數(shù)墓坑面積很大,坑內(nèi)沿四壁用天然木材壘筑,,上部用天然木材鋪蓋,。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展,墓室結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化,。主要有以下三種類型:第一種木槨地宮:進(jìn)入階級社會(huì)后,,墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級和等級的差別,統(tǒng)治階級陵墓有著十分宏大的規(guī)模,。河南安陽侯家莊的一座商代亞字形墓,,墓室面積約330平方米,加上墓道,,總面積達(dá)1800平方米,。王和各級貴族的墓,都用木材筑成槨室,。槨是盛放棺木的“宮室”,,即棺外的套棺,將砍伐整齊的大木枋子或厚板用榫卯構(gòu)成一個(gè)扁平的大套箱,,下有底盤,,上有大蓋,在槨內(nèi)分成數(shù)格,,正中放棺,,兩旁和上下圍繞著幾個(gè)方格,稱之為廂,,分別安放隨葬品,,如1972年湖南長沙馬王堆發(fā)現(xiàn)的西漢墓棺槨形式墓葬——轪侯利蒼妻墓即屬此類。棺中女尸完好如初,。史前時(shí)代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎(chǔ)的,,因此在埋葬制度方面也存在一些符合氏族制度的共同原則。江蘇推廣生態(tài)葬服務(wù)價(jià)格
自古以來,,由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,,人們對喪葬十分重視。六合區(qū)專業(yè)性生態(tài)葬鄭重承諾
眾所周知,,不同骨灰安葬,,停車場經(jīng)營管理,禮儀服務(wù),,殯葬用品批發(fā)采取了不同的轉(zhuǎn)變方式,。當(dāng)前的主流發(fā)展可以大致歸納為:以專業(yè)類為象征的服務(wù)終端,擁有多種穩(wěn)定的信息來源及渠道的支持,。近日,,不斷有訊號(hào)傳出,,商務(wù)服務(wù)將迎來一波新的爆發(fā)期。但是,,在商務(wù)服務(wù)迎來新的爆發(fā)期的同時(shí)我們又不能忽視商務(wù)服務(wù)的弊端,,所以不少人都對此抱有懷疑態(tài)度。有限責(zé)任公司企業(yè)推出了分布式社交電商模式,,將為品牌商提供完善的運(yùn)營和流量支持,,使其以較低的流量成本和加入成本,即可開展社交業(yè)務(wù),。據(jù)了解,,憑借高速發(fā)展的態(tài)勢,業(yè)內(nèi)的有限責(zé)任公司企業(yè)已經(jīng)擴(kuò)大了多個(gè)領(lǐng)域,。作為中國優(yōu)先的銷售提供商,,自成立以來,始終專注于企業(yè)的服務(wù)市場,,建立了優(yōu)先的技術(shù)和服務(wù)能力,,全力打造數(shù)字時(shí)代下的創(chuàng)新產(chǎn)品,幫助客戶加速管理和業(yè)務(wù)的模式轉(zhuǎn)型,,實(shí)現(xiàn)客戶價(jià)值,完成行業(yè)與市場增長,。六合區(qū)專業(yè)性生態(tài)葬鄭重承諾
上海海灣寢園有限公司專注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā),,發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大。目前我公司在職員工以90后為主,,是一個(gè)有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì),。上海海灣寢園有限公司主營業(yè)務(wù)涵蓋骨灰安葬,停車場經(jīng)營管理,,禮儀服務(wù),,殯葬用品批發(fā),堅(jiān)持“質(zhì)量保證,、良好服務(wù),、顧客滿意”的質(zhì)量方針,贏得廣大客戶的支持和信賴,。公司深耕骨灰安葬,,停車場經(jīng)營管理,禮儀服務(wù),,殯葬用品批發(fā),,正積蓄著更大的能量,向更廣闊的空間,、更寬泛的領(lǐng)域拓展,。