公墓就有專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師代為設(shè)計(jì),。墓葬壁墓壁墓顧名思義就是安葬在巖壁上的墓位,，還有一種稱(chēng)呼叫塔墓，多數(shù)出現(xiàn)在港澳臺(tái)地區(qū),。隨著**開(kāi)放慢慢也被大家所接受,，它的好處是能節(jié)約土地使用空間，并能集中管理殯葬事務(wù),，也方便喪家祭拜,。墓葬歷史意義編輯語(yǔ)音明代古墓.墓葬研究是以考古出土之墓葬材料為基礎(chǔ)，結(jié)合文獻(xiàn)材料來(lái)探討社會(huì)習(xí)俗以及宗教行為與觀念的一個(gè)研究領(lǐng)域,。因此墓葬研究與人對(duì)死亡及死后世界觀有著密切關(guān)系,。由于生死之事是每一個(gè)社會(huì)都必須面對(duì)的問(wèn)題。無(wú)論古今社會(huì),，一個(gè)成員的死亡,，常隱含其對(duì)整個(gè)社會(huì)存在的威脅。故生死之事不但具有社會(huì)意義,，也具有宗教意義,。在古代社會(huì)中，由于人的生命一般均相當(dāng)短促,，死亡更是日常生活中經(jīng)常發(fā)生的事件,。人類(lèi)普遍習(xí)俗都會(huì)在某個(gè)社會(huì)成員死后，透過(guò)一套喪葬禮制的施行,，幫助死者離開(kāi)生者的社會(huì)而進(jìn)入另一個(gè)世界,。而我們也可以從生人處理死者和面對(duì)死亡的態(tài)度窺探此社會(huì)宗教信仰的特色。喪葬制度通常包括了喪禮儀式和埋葬兩部分,。喪禮為生者替死者所施行的一套儀式,，以結(jié)束他與這世界的關(guān)系，并且保證或引導(dǎo)死者進(jìn)入另一個(gè)世界,；埋葬則將死者的身體以一種生者認(rèn)為恰當(dāng)?shù)姆绞郊右蕴幚?。葬禮為喪禮的延續(xù)，而在許多文化中,。古代葬俗因時(shí)代,、地方的不同而有差異，有土葬,、火葬,、水葬等。常見(jiàn)的多是土葬。墓葬多有隨葬品,?；萆絽^(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)墓區(qū)好處

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[mùzàng]墓葬語(yǔ)音編輯鎖定討論上傳視頻墓葬俗稱(chēng)山墳，用來(lái)安置去世的人,。古代葬俗因時(shí)代,、地方的不同而有差異，有土葬,、火葬,、水葬等。常見(jiàn)的多是土葬,。墓葬多有隨葬品,。中文名墓葬地理標(biāo)志習(xí)俗分類(lèi)土葬、火葬,、水葬**早墓葬13500年前[1]目錄1起源發(fā)展2結(jié)構(gòu)演化?地下部分?隨葬品?地面部分3名人墓葬4推定年代5藝術(shù)風(fēng)格6公墓?選擇公墓?選擇墓式?古代陵墓的稱(chēng)謂7型式風(fēng)格?普通墓?草坪墓?藝術(shù)墓?壁墓8歷史意義9**新發(fā)現(xiàn)墓葬起源發(fā)展編輯語(yǔ)音秦始皇陵中國(guó)古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物,。“墓”是指放置尸體的固定設(shè)施,，“葬”則是指安置尸體的方式,。在考古學(xué)上，二者常被合稱(chēng)為“墓葬”,。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物,。自古以來(lái)，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,，人們對(duì)喪葬十分重視,。因此，墓葬資料所提供的就不**是埋葬習(xí)俗和墓葬制度本身,，往往也能在一定程度上反映出社會(huì)***,、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn),、生活,、風(fēng)俗、宗教,、觀念等方面的情況,。所以，墓葬所展現(xiàn)的埋葬習(xí)俗與埋葬制度常常被視為當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影,，墓葬研究就具有相當(dāng)重要的意義,。[1-2]中國(guó)所發(fā)掘的3000余座母系氏族公社墓葬表明。江陰如何傳統(tǒng)墓區(qū)均價(jià)新石器時(shí)期,，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法,，出現(xiàn)了氏族公共墓地，有單人葬、多人葬等葬式,。

    人殉在西周前期仍很普遍,，中期以后稍減少。從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始,，用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛,，這可以看作是人殉的替代。從西漢中期以后,，隨葬品中增添了各種專(zhuān)為隨葬而作的陶質(zhì)明器,，包括倉(cāng),、灶,、井、磨,、樓閣等模型和豬,、狗、雞等模型,。到了東漢,，明器的種類(lèi)和數(shù)量愈多。這是中國(guó)古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革,。魏晉南北朝時(shí)期,，隨葬品主要是陶瓷、器皿,、陶制模型,、陶俑和鎮(zhèn)墓獸。隋唐五代時(shí)期,，隨葬品以大量的陶俑為主,。陶俑分為出行時(shí)的儀衛(wèi)行列和家居時(shí)的家臣侍者兩大類(lèi)。宋至明代,，隨葬品以實(shí)用物品和珍寶為主,，包括陶瓷器、金銀器和玉器等,。墓葬地面部分下面介紹幾種帝王陵墓的封土形式：第一種“方上”,。其做法是在墓穴之上，用土層層夯筑,，使之成為上小下大的方錐體,，因其上部為一小的方形平頂，好像方錐體截去了頂部,。故日“方上”,。陜西臨潼的秦始皇陵的墳頭，望上去好像一座土山，它的形式就是典型的方上,。漢代帝王陵墓的墳頭也多采用方上形式,。第二種“以山為陵”。即利用山丘作為陵墓的墳頭,，唐代帝王陵采用了以山為陵的形式,。唐昭陵就是以九蝬山為陵，鑿山建造的,。第三種“寶城寶頂”,。即在地宮之上砌筑高大的磚城，在磚城內(nèi)添土,，使之高出城墻成一圓頂,。

    在多數(shù)地區(qū)實(shí)行一次葬法，但在部分地區(qū)和民族中也實(shí)行二次葬法或多次復(fù)葬法,。我國(guó)土葬在不同民族和不同的歷史時(shí)期的形式特點(diǎn)也有差別,。墓葬結(jié)構(gòu)演化編輯語(yǔ)音墓葬地下部分在原始社會(huì)早期，墓穴形式很簡(jiǎn)單,，只在地下挖一土坑,，墓坑一般較小,只能容納尸體，無(wú)棺槨,，尸體也無(wú)特殊東西包裹,。到新石器時(shí)代晚期，在大汶口文化后期,，少數(shù)墓坑面積很大,，坑內(nèi)沿四壁用天然木材壘筑，上部用天然木材鋪蓋,。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展,，墓室結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化。主要有以下三種類(lèi)型：第一種木槨地宮：進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后,，墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級(jí)和等級(jí)的差別,，統(tǒng)治階級(jí)陵墓有著十分宏大的規(guī)模。河南安陽(yáng)侯家莊的一座商代亞字形墓,，墓室面積約330平方米,，加上墓道，總面積達(dá)1800平方米,。王和各級(jí)貴族的墓,，都用木材筑成槨室。槨是盛放棺木的“宮室”,，即棺外的套棺,，將砍伐整齊的大木枋子或厚板用榫卯構(gòu)成一個(gè)扁平的大套箱,，下有底盤(pán)，上有大蓋,，在槨內(nèi)分成數(shù)格,，正中放棺，兩旁和上下圍繞著幾個(gè)方格,，稱(chēng)之為廂,，分別安放隨葬品，如1972年湖南長(zhǎng)沙馬王堆發(fā)現(xiàn)的西漢墓棺槨形式墓葬——轪侯利蒼妻墓即屬此類(lèi),。棺中女尸完好如初,。在考古學(xué)上，二者常被合稱(chēng)為“墓葬”,。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物,。

    為近10年來(lái)北京地區(qū)考古所罕見(jiàn)。這批古代墓葬是在當(dāng)?shù)赝恋匾患?jí)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中被發(fā)現(xiàn)的,，位置距離**近的地鐵站不到2公里,，原計(jì)劃在上面建設(shè)住宅樓,。根據(jù)《北京市地下文物保護(hù)管理辦法》有關(guān)規(guī)定在開(kāi)發(fā)前進(jìn)行考古勘探,。目前已經(jīng)完成調(diào)查勘探，正在進(jìn)行考古發(fā)掘,。記者從現(xiàn)場(chǎng)了解到,，這批墓葬包括東漢、北朝,、唐,、遼等不同時(shí)期，不同形制的墓葬,。其中一些保存完好,，不*有完整的人類(lèi)尸骸，還留有陶器,、瓷器,、漆器等陪葬物品。有的墓葬十分壯觀,，不*能容納三四個(gè)人,，墻壁上還繪有人物、家具等精美壁畫(huà),。北京市文物研究所所長(zhǎng)宋大川說(shuō),，在舊城區(qū)保護(hù)范圍之外發(fā)現(xiàn)古遺址、墓穴十分可貴,，這么大規(guī)模和時(shí)代跨度的墓葬更是北京地區(qū)罕見(jiàn),，對(duì)于研究北京地區(qū)歷史文化具有重要意義,。[3]2015年3月27日，山西太原,，一座新發(fā)掘的元代墓葬壁畫(huà)精美絕倫,，色澤依舊。該墓葬為磚砌八邊形單室墓,，疊澀穹隆頂,，內(nèi)有八個(gè)仿建筑斗拱，斗拱之上分別有椽頭,、滴水各一周,。壁畫(huà)為彩繪人物、花鳥(niǎo)圖案,，斗拱表面及椽頭也均施彩繪,，拱眼之間保存有花卉圖案，具有較高的歷史,、藝術(shù),、科學(xué)價(jià)值。太原市文物考古研究所**馮鋼介紹說(shuō),，由于該墓葬年代久遠(yuǎn),，元代壁畫(huà)出現(xiàn)了空鼓、剝落等病害,。土葬之俗,，在多數(shù)地區(qū)實(shí)行一次葬法，但在部分地區(qū)和民族中也實(shí)行二次葬法或多次復(fù)葬法,。新吳區(qū)咨詢(xún)傳統(tǒng)墓區(qū)服務(wù)至上

史前時(shí)代的葬俗因時(shí)代,、地域、文化的不同而在墓形,、葬式,、葬具等方面顯示出不同的特色?；萆絽^(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)墓區(qū)好處

    廂內(nèi)隨葬品有漆器,、帛書(shū)、綿繡,、樂(lè)器,、竹簡(jiǎn)、木俑,、農(nóng)畜產(chǎn)品,、中草藥、印件等1000余件,。唐代中期墓葬“黃腸題湊”是木槨玄宮的發(fā)展,，其規(guī)模,、復(fù)雜程度為木槨地宮高峰。黃腸是指柏木黃芯即榫頭用柏木芯,；題湊是指槨室的構(gòu)筑形式,，榫鉚結(jié)構(gòu)前身，方木交叉構(gòu)筑,，榫頭后無(wú)現(xiàn)實(shí)建筑意義,，成為禮儀象征，即為“題”,，“湊”為構(gòu)筑形式,。至漢時(shí)，榫頭已脫離槨木,，在槨室周?chē)逊?，成為“題湊”，若從內(nèi)側(cè)看,，四壁都只見(jiàn)枋木的端頭,。根據(jù)文獻(xiàn)記載，這種葬制至遲在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn),，目前所知發(fā)現(xiàn)年代**早的黃腸題湊是鳳翔秦雍城秦景公1號(hào)大墓出土,，此外還發(fā)現(xiàn)西漢早期、中期,、晚期的黃腸題湊,。其中西漢中期的北京大葆臺(tái)漢墓1號(hào)墓，是用15000多根柏木椽疊壘成的宏大題湊,，高達(dá)3米，直抵墓室頂部,，其內(nèi)設(shè)有回廊及前后室,，為黃腸題湊的成熟形式。第二種磚石地宮：從漢***始,，普遍采用磚石筑墓室,，木槨墓室逐漸被取代。這是中國(guó)古代墓制度的一次劃時(shí)代的大變化,。這種變化主要是從西漢中期才開(kāi)始的,，然后普及到各地。西漢中期,，中原一代流行空心磚墓,；西漢晚期開(kāi)始出現(xiàn)石室墓，墓室中雕刻著畫(huà)像,，故稱(chēng)“畫(huà)像石墓”,。墓室的結(jié)構(gòu)和布局,，也是仿照現(xiàn)實(shí)生活中的住宅?；萆絽^(qū)創(chuàng)新傳統(tǒng)墓區(qū)好處

上海海灣寢園有限公司專(zhuān)注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā),，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大。目前我公司在職員工以90后為主,，是一個(gè)有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì),。上海海灣寢園有限公司主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋骨灰安葬，停車(chē)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理,，禮儀服務(wù),，殯葬用品批發(fā)，堅(jiān)持“質(zhì)量保證,、良好服務(wù),、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶(hù)的支持和信賴(lài),。公司深耕骨灰安葬,，停車(chē)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理，禮儀服務(wù),，殯葬用品批發(fā),，正積蓄著更大的能量，向更廣闊的空間,、更寬泛的領(lǐng)域拓展,。