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來源: 發(fā)布時間:2020-04-16

    人殉在西周前期仍很普遍,,中期以后稍減少,。從戰(zhàn)國開始,,用木俑和陶俑隨葬的風俗已盛,這可以看作是人殉的替代,。從西漢中期以后,隨葬品中增添了各種專為隨葬而作的陶質(zhì)明器,,包括倉,、灶、井,、磨,、樓閣等模型和豬、狗,、雞等模型,。到了東漢,明器的種類和數(shù)量愈多,。這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革,。魏晉南北朝時期,隨葬品主要是陶瓷,、器皿,、陶制模型、陶俑和鎮(zhèn)墓獸,。隋唐五代時期,,隨葬品以大量的陶俑為主,。陶俑分為出行時的儀衛(wèi)行列和家居時的家臣侍者兩大類,。宋至明代,隨葬品以實用物品和珍寶為主,,包括陶瓷器,、金銀器和玉器等。墓葬地面部分下面介紹幾種帝王陵墓的封土形式:第一種“方上”,。其做法是在墓穴之上,,用土層層夯筑,使之成為上小下大的方錐體,,因其上部為一小的方形平頂,,好像方錐體截去了頂部。故日“方上”,。陜西臨潼的秦始皇陵的墳頭,,望上去好像一座土山,它的形式就是典型的方上,。漢代帝王陵墓的墳頭也多采用方上形式,。第二種“以山為陵”。即利用山丘作為陵墓的墳頭,,唐代帝王陵采用了以山為陵的形式,。唐昭陵就是以九蝬山為陵,,鑿山建造的。第三種“寶城寶頂”,。即在地宮之上砌筑高大的磚城,,在磚城內(nèi)添土,使之高出城墻成一圓頂,。古代葬俗因時代,、地方的不同而有差異,有土葬,、火葬,、水葬等。常見的多是土葬,。墓葬多有隨葬品,。上海專業(yè)性藝術墓區(qū)前景

    1)根據(jù)有關的規(guī)定,經(jīng)營性公墓必須有《公墓經(jīng)營許可證》,。該證確定了公墓的合法地位,。同時,購買墓穴必須使用市級部門統(tǒng)一的墓穴證書和購墓合同書,。有些公墓不經(jīng)管理部門允許而擅自經(jīng)營,,一旦發(fā)生糾紛會給購墓人帶來麻煩,造成損失,。(2)地理位置便利,。民間有清明掃墓的習俗,舉家外出踏青掃墓,、祭先人,,首先要考慮出行方便。路途太遠,、交通不便會使掃墓費時又勞累,。一般可選在居住地的郊區(qū)。以上海為例,,自八十年代起,,**為解決骨灰安葬難的問題,批準在市郊利用瘠地建了一些公墓,,現(xiàn)在都有了較大的發(fā)展,,象濱海古園、徐涇西園,、衛(wèi)家角息園,、淀山湖歸園、顓橋?qū)媹@等都是上海**的公墓。這些公墓在市區(qū)都有代辦點,,買墓有專車**接送,。平時祭掃交通也十分便利:雙休日有專車接送,清明冬至時期每天從早到晚都有專車進出公墓,。上海市民不用再象以前受車馬勞頓之苦去外地安葬親人,,在本市便可得到便利周到的服務。(3)根據(jù)公墓的建造風格選擇?,F(xiàn)在公墓很多,,風景地貌有差異,建筑風格各不相同,。有的在山上,,有的在水邊。有的是中國園林式,,如濱海古園,、淀山湖歸園,園內(nèi)景色自然流暢,,幽靜典雅,,經(jīng)過十多年的發(fā)展,已是道路整潔,、樹木參天,、湖水假山、亭臺樓閣,。吉林信息藝術墓區(qū)服務價格在考古學上,,二者常被合稱為“墓葬”。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物,。

    他們辛勤地為他人勞作了一輩子,,死后被拎著拋棄在溝壑之中,,其尸肉任野獸撕啃,,尸骨任風雨吹打。需要說明的是,,由于殷人尚鬼風習的影響,,加之歷史的發(fā)展,生產(chǎn)力水平的提高,,財富的極大豐厚,,所以在殷商時期,社會文化心理十分崇尚厚葬,,不*陪葬物品越來越豐富,,而且越來越精致豪華,品種日益增多,。從一般的勞動工具到簡單的裝飾,,從生活用品到貴重的禮器和樂器,,應有盡有。在下葬的期限上,,春秋時期亦有明確的規(guī)定:“天子七日而殯,,七月而葬;諸侯五日而殯,,五月而葬,;大夫、士,、庶人三日而殯,,三月而葬”。此制成為后人遵循之模式,。到了秦朝,,秦國苦心經(jīng)營,滅六國而一統(tǒng)天下,。秦國的空前強大,,使得秦王朝的皇陵也表現(xiàn)出排山倒海、氣吞山河的氣勢,。雄偉的布局,,高大的墻垣,華麗的寢殿,,堅固的墳丘,,豐富的陪葬,成為后來***陵墓的樣板,。墓葬公墓編輯語音墓葬選擇公墓舊時有地位的人很重視墓地的選擇,,認為風水好的墓地能使后人家業(yè)興旺。現(xiàn)在公墓一般都利用荒山瘠地修建,,不占用寶貴的土地資源,。但經(jīng)過規(guī)劃建設,植樹種綠,,也是景色秀美,,鳥語花香,成為故人安息的好去處,。雖然現(xiàn)在的公墓在各個方面發(fā)展較快,,但因各種原因,喪家在選擇公墓時還是應掌握以下幾個要點:,。

    現(xiàn)在墳墓的含義是差不多的,。這兩個稱謂都為普通老百姓用詞。“?!币葔灨?,冢,高墳也?!墩f文》,,是貴族、有身份的人的死后居所,?!傲辍备叩耐辽剑腔始?*的名稱,,秦始皇陵,、十三陵等?!傲帧泵娣e大,,是圣人的墓地所在,如孔子的墓稱為“孔林”,,關羽的墓被稱為“關林”等,。墓葬型式風格編輯語音墓葬普通墓西漢墓葬結(jié)構(gòu)普通墓**為常見,即地面用石板鋪就,,墓穴在中間,,墓穴后樹石碑,后方和兩邊用石板圍起,,成為一塊半封閉的墓地,。人們看到的一排排兵營式墓即是。墓葬草坪墓草坪墓是不樹墓碑,,不圍墓地,,直接將套骨灰盒的石槨埋入地下,石槨上方蓋上石碑,,石碑稍高出地面平鋪,,上刻碑文,周圍種上綠草,。整個墓地看上去是綠草一片,。墓葬藝術墓藝術墓很多是根據(jù)死者的生平而專門設計的墓型,,是藝術化與個性化的高度結(jié)合,,文化品味很高,充分體現(xiàn)了家屬的一片深情和設計者的匠心,。如濱海古園中藝術家白楊,、蔣君超夫婦的合葬墓是用矩形平臺象征舞臺,以一大塊漢白玉為背景,寓意銀幕,;音樂教育家范繼森,、范大雷父子的墓碑是樹起的一架鋼琴;用"一本被打開的書"來概括知識分子的一生等等,。藝術墓特色鮮明,,耐人尋味,深受喪家的歡迎,。因此,,只要喪家提出要求。自古以來,,由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,,人們對喪葬十分重視。

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[mùzàng]墓葬語音編輯鎖定討論上傳視頻墓葬俗稱山墳,,用來安置去世的人,。古代葬俗因時代、地方的不同而有差異,,有土葬,、火葬、水葬等,。常見的多是土葬,。墓葬多有隨葬品。中文名墓葬地理標志習俗分類土葬,、火葬,、水葬**早墓葬13500年前[1]目錄1起源發(fā)展2結(jié)構(gòu)演化?地下部分?隨葬品?地面部分3名人墓葬4推定年代5藝術風格6公墓?選擇公墓?選擇墓式?古代陵墓的稱謂7型式風格?普通墓?草坪墓?藝術墓?壁墓8歷史意義9**新發(fā)現(xiàn)墓葬起源發(fā)展編輯語音秦始皇陵中國古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物?!澳埂笔侵阜胖檬w的固定設施,,“葬”則是指安置尸體的方式。在考古學上,,二者常被合稱為“墓葬”,。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物。自古以來,,由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,,人們對喪葬十分重視。因此,,墓葬資料所提供的就不**是埋葬習俗和墓葬制度本身,,往往也能在一定程度上反映出社會***、經(jīng)濟,、生產(chǎn),、生活,、風俗、宗教,、觀念等方面的情況,。所以,墓葬所展現(xiàn)的埋葬習俗與埋葬制度常常被視為當時社會的縮影,,墓葬研究就具有相當重要的意義,。[1-2]中國所發(fā)掘的3000余座母系氏族公社墓葬表明。中國古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物,。北京品牌藝術墓區(qū)鄭重承諾

墓葬不僅是埋葬習俗和墓葬制度本身,,往往也能在一定程度上反映出社會***、經(jīng)濟,、風俗,、宗教等方面的情況。上海專業(yè)性藝術墓區(qū)前景

    公墓就有專業(yè)的設計師代為設計,。墓葬壁墓壁墓顧名思義就是安葬在巖壁上的墓位,,還有一種稱呼叫塔墓,多數(shù)出現(xiàn)在港澳臺地區(qū),。隨著**開放慢慢也被大家所接受,,它的好處是能節(jié)約土地使用空間,并能集中管理殯葬事務,,也方便喪家祭拜,。墓葬歷史意義編輯語音明代古墓.墓葬研究是以考古出土之墓葬材料為基礎,結(jié)合文獻材料來探討社會習俗以及宗教行為與觀念的一個研究領域,。因此墓葬研究與人對死亡及死后世界觀有著密切關系,。由于生死之事是每一個社會都必須面對的問題。無論古今社會,,一個成員的死亡,,常隱含其對整個社會存在的威脅。故生死之事不但具有社會意義,,也具有宗教意義,。在古代社會中,由于人的生命一般均相當短促,,死亡更是日常生活中經(jīng)常發(fā)生的事件,。人類普遍習俗都會在某個社會成員死后,透過一套喪葬禮制的施行,,幫助死者離開生者的社會而進入另一個世界,。而我們也可以從生人處理死者和面對死亡的態(tài)度窺探此社會宗教信仰的特色。喪葬制度通常包括了喪禮儀式和埋葬兩部分,。喪禮為生者替死者所施行的一套儀式,,以結(jié)束他與這世界的關系,,并且保證或引導死者進入另一個世界,;埋葬則將死者的身體以一種生者認為恰當?shù)姆绞郊右蕴幚?。葬禮為喪禮的延續(xù),而在許多文化中,。上海專業(yè)性藝術墓區(qū)前景

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