漢鄧晨墓《后漢書·李王鄧來列傳》載：“晨初娶光武姊元,?！馕鋯务R遁走,，遇女弟伯姬，與共騎而奔,。前行復見元,，趣令上馬,，元揮手曰：‘行矣，不能相救,，無為兩沒也,。’會追兵至,，元及三女遇害,?！薄肮馕浼次?，封晨房子侯。帝又感悼姊沒于亂兵,，追封謚元為新野節(jié)義長公主,。”鄧晨卒,，“詔遣中謁者備公主官屬禮儀,，招迎新野主魂，與晨合葬于北芒,?！睗h祭遵墓?jié)h潁陽侯祭遵墓約在今朝陽鄉(xiāng)一帶?！逗鬂h書·銚期王霸祭遵列傳》載,，建武“九年春卒于軍……臨死遺誡牛車載喪，薄葬洛陽,?！鼻迩　堵尻柨h志》載：“墓在北邙?！睗h劉寬墓?jié)h逯卿侯劉寬墓約在朝陽鄉(xiāng)一帶,，清乾隆《洛陽縣志》載，墓“在北邙山”,，名大尉冢,。漢班超墓清乾隆《洛陽縣志》載，墓“在北邙山”,。朝陽鄉(xiāng)障陽村西有一大冢,，俗稱班墓，可能是漢定遠侯班超墓,。晉石崇墓《晉書》：“及惠帝復祚,，詔以卿禮葬之”?！锻ㄖ尽罚骸澳乖诤幽细潜壁??！苯窨甲C金谷園遺址在送莊鄉(xiāng)鳳臺村西南原金谷水流經(jīng)的淺谷中，該鄉(xiāng)東山頭村南有一冢名尉冢,，可能是晉衛(wèi)尉石崇墓,。北魏馮熙墓北魏駙馬都尉昌黎王馮熙墓在平樂鄉(xiāng)上古村南?！段簳ね馄萆稀份d,，馮熙“薨于代?！t有司豫辦兇儀,，并開魏京之墓。新石器時期,，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法,，出現(xiàn)了氏族公共墓地，有單人葬,、多人葬等葬式,。吉林咨詢藝術墓區(qū)是真的嗎

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[mùzàng]墓葬語音編輯鎖定討論上傳視頻墓葬俗稱山墳，用來安置去世的人,。古代葬俗因時代,、地方的不同而有差異，有土葬,、火葬,、水葬等。常見的多是土葬,。墓葬多有隨葬品,。中文名墓葬地理標志習俗分類土葬、火葬,、水葬**早墓葬13500年前[1]目錄1起源發(fā)展2結(jié)構(gòu)演化?地下部分?隨葬品?地面部分3名人墓葬4推定年代5藝術風格6公墓?選擇公墓?選擇墓式?古代陵墓的稱謂7型式風格?普通墓?草坪墓?藝術墓?壁墓8歷史意義9**新發(fā)現(xiàn)墓葬起源發(fā)展編輯語音秦始皇陵中國古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物,。“墓”是指放置尸體的固定設施,，“葬”則是指安置尸體的方式,。在考古學上，二者常被合稱為“墓葬”,。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物,。自古以來，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,，人們對喪葬十分重視,。因此，墓葬資料所提供的就不**是埋葬習俗和墓葬制度本身,，往往也能在一定程度上反映出社會***,、經(jīng)濟,、生產(chǎn)、生活,、風俗,、宗教、觀念等方面的情況,。所以,，墓葬所展現(xiàn)的埋葬習俗與埋葬制度常常被視為當時社會的縮影，墓葬研究就具有相當重要的意義,。[1-2]中國所發(fā)掘的3000余座母系氏族公社墓葬表明,。江蘇上門藝術墓區(qū)經(jīng)驗豐富自古以來，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,，人們對喪葬十分重視,。

    葬禮后還有祭祀,，為生者企圖與死者往來的活動,。由于中國人一向?qū)试岵扇≈斏鞯膽B(tài)度，故人類著實可以利用墓葬材料來討論中國古代的宗教與社會現(xiàn)象,。先秦兩漢文獻討論墓葬制度時通常有二方面的重點,，一是有關墓葬制度發(fā)展，一是墓葬制度的等級問題,。前者可以藉由墓葬的建筑形制討論社會對死后世界的觀念,，而后者則是說明墓葬可以反映出社會階級為基礎的喪葬禮儀。曾子曾說過“慎終追遠,，民德歸厚矣”,，這句話不但是他個人的期望，也可以反映喪葬之禮在當時社會中占有的重要地位,。中國史上重視喪葬的情況,，至少從那些商王大墓的存在已經(jīng)可以窺知端倪。到了春秋,，大墓及喪禮制度的出現(xiàn)都可作為那個社會中人們對于葬禮重視的象征,。到了戰(zhàn)國，雖然也有一些薄葬的言論出現(xiàn),，但這些主張卻恰好說明厚葬是整個社會的大勢所趨,。這并非說所有考古發(fā)掘得到的墓葬均為厚葬。而是說,，一般人即使實際沒有能力實行厚葬,，仍然會有一種要求厚葬的企望，這正說明戰(zhàn)國以來,，普通墓葬使用象征身份地位的陶禮器陪葬品的重要原因,。墓葬**新發(fā)現(xiàn)編輯語音位于北京大興區(qū)的一處考古工地埋藏有一處從東漢到遼金時期的墓葬群,，共129座古代墓葬。這批墓葬發(fā)掘規(guī)模大,，墓葬時代跨度大,，埋藏豐富。

    從漢到隋,、唐,、宋、元,、明,、清各代，磚石砌筑的墓室和地宮一直在不斷發(fā)展,。第三種土洞地宮：在北方黃土富集地區(qū),，利用土層厚，粘性強,，質(zhì)地均一和降水少的特點,，開鑿成土洞土宮，壁面有精美雕刻和壁畫,。如西安乾陵的陪葬墓,，永泰公主、章懷太子和懿德太子墓,，唐僖宗靖陵地宮,。墓葬隨葬品墓葬在原始社會早期，墓中隨葬品主要是死者生前喜歡和使用過的物品,，包括陶器皿,、石制和骨制的工具、裝飾品等,。在同一墓地中,，各墓隨葬品的多寡、厚薄往往差別不大,。到了原始社會晚期,，出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象。如在汶口文化晚期10號墓中,，有結(jié)構(gòu)復雜的葬具,，死者佩戴精致的玉石飾物，隨葬玉鏟,、象牙器和近百件精美的陶器,。葬具多為木棺，也有甕棺,、陶棺,、石槨,、石棺；有的因各種原因,，下葬后又將死者遺體挖出來重新裝棺或裝在陶罐里,，移到別的地方埋葬，俗稱移（遷）葬,，又叫二次葬,。進入階級社會以后，貧富分化更加懸殊,，王和貴族墓的隨葬品極其豐富,、精美，包括青銅器,、玉石器,、漆木器、骨角器魯?shù)?。商代還流行人殉制度,；人殉是用活人來為死去的氏族首領、家長,、奴隸主或封建主殉葬,。商王和大貴族的陵墓，殉葬者少則數(shù)十,，多則一二百人，包括墓主人的侍從,、婢妾,、衛(wèi)兵和各種勤雜人員。古代葬俗因時代,、地方的不同而有差異,，有土葬、火葬,、水葬等,。常見的多是土葬。墓葬多有隨葬品,。

    公墓就有專業(yè)的設計師代為設計,。墓葬壁墓壁墓顧名思義就是安葬在巖壁上的墓位，還有一種稱呼叫塔墓,，多數(shù)出現(xiàn)在港澳臺地區(qū),。隨著**開放慢慢也被大家所接受，它的好處是能節(jié)約土地使用空間,，并能集中管理殯葬事務,，也方便喪家祭拜,。墓葬歷史意義編輯語音明代古墓.墓葬研究是以考古出土之墓葬材料為基礎，結(jié)合文獻材料來探討社會習俗以及宗教行為與觀念的一個研究領域,。因此墓葬研究與人對死亡及死后世界觀有著密切關系,。由于生死之事是每一個社會都必須面對的問題。無論古今社會,，一個成員的死亡,，常隱含其對整個社會存在的威脅。故生死之事不但具有社會意義,，也具有宗教意義,。在古代社會中，由于人的生命一般均相當短促,，死亡更是日常生活中經(jīng)常發(fā)生的事件,。人類普遍習俗都會在某個社會成員死后，透過一套喪葬禮制的施行,，幫助死者離開生者的社會而進入另一個世界,。而我們也可以從生人處理死者和面對死亡的態(tài)度窺探此社會宗教信仰的特色。喪葬制度通常包括了喪禮儀式和埋葬兩部分,。喪禮為生者替死者所施行的一套儀式,，以結(jié)束他與這世界的關系，并且保證或引導死者進入另一個世界,；埋葬則將死者的身體以一種生者認為恰當?shù)姆绞郊右蕴幚?。葬禮為喪禮的延續(xù)，而在許多文化中,。墓葬俗稱山墳,，用來安置去世的人。遼寧如何藝術墓區(qū)制度

史前時代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎的,，因此在埋葬制度方面也存在一些符合氏族制度的共同原則,。吉林咨詢藝術墓區(qū)是真的嗎

    1）根據(jù)有關的規(guī)定，經(jīng)營性公墓必須有《公墓經(jīng)營許可證》,。該證確定了公墓的合法地位,。同時，購買墓穴必須使用市級部門統(tǒng)一的墓穴證書和購墓合同書,。有些公墓不經(jīng)管理部門允許而擅自經(jīng)營,，一旦發(fā)生糾紛會給購墓人帶來麻煩，造成損失,。（2）地理位置便利,。民間有清明掃墓的習俗，舉家外出踏青掃墓、祭先人,，首先要考慮出行方便,。路途太遠、交通不便會使掃墓費時又勞累,。一般可選在居住地的郊區(qū),。以上海為例，自八十年代起,，**為解決骨灰安葬難的問題,，批準在市郊利用瘠地建了一些公墓,，現(xiàn)在都有了較大的發(fā)展,，象濱海古園,、徐涇西園、衛(wèi)家角息園,、淀山湖歸園,、顓橋?qū)媹@等都是上海**的公墓。這些公墓在市區(qū)都有代辦點,，買墓有專車**接送,。平時祭掃交通也十分便利：雙休日有專車接送，清明冬至時期每天從早到晚都有專車進出公墓,。上海市民不用再象以前受車馬勞頓之苦去外地安葬親人,，在本市便可得到便利周到的服務。（3）根據(jù)公墓的建造風格選擇?，F(xiàn)在公墓很多,，風景地貌有差異，建筑風格各不相同,。有的在山上,，有的在水邊。有的是中國園林式,，如濱海古園、淀山湖歸園,，園內(nèi)景色自然流暢,，幽靜典雅，經(jīng)過十多年的發(fā)展,，已是道路整潔,、樹木參天、湖水假山,、亭臺樓閣,。吉林咨詢藝術墓區(qū)是真的嗎

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