現(xiàn)在墳?zāi)沟暮x是差不多的,。這兩個(gè)稱(chēng)謂都為普通老百姓用詞,。“?！币葔灨?，冢,高墳也,?！墩f(shuō)文》,，是貴族、有身份的人的死后居所,。“陵”更高的土山,，是皇家**的名稱(chēng),，秦始皇陵、十三陵等,?！傲帧泵娣e大，是圣人的墓地所在,，如孔子的墓稱(chēng)為“孔林”,，關(guān)羽的墓被稱(chēng)為“關(guān)林”等。墓葬型式風(fēng)格編輯語(yǔ)音墓葬普通墓西漢墓葬結(jié)構(gòu)普通墓**為常見(jiàn),，即地面用石板鋪就,，墓穴在中間，墓穴后樹(shù)石碑,，后方和兩邊用石板圍起,，成為一塊半封閉的墓地。人們看到的一排排兵營(yíng)式墓即是,。墓葬草坪墓草坪墓是不樹(shù)墓碑,，不圍墓地，直接將套骨灰盒的石槨埋入地下,，石槨上方蓋上石碑,，石碑稍高出地面平鋪,，上刻碑文，周?chē)N上綠草,。整個(gè)墓地看上去是綠草一片,。墓葬藝術(shù)墓藝術(shù)墓很多是根據(jù)死者的生平而專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的墓型，是藝術(shù)化與個(gè)性化的高度結(jié)合,，文化品味很高,，充分體現(xiàn)了家屬的一片深情和設(shè)計(jì)者的匠心。如濱海古園中藝術(shù)家白楊,、蔣君超夫婦的合葬墓是用矩形平臺(tái)象征舞臺(tái),，以一大塊漢白玉為背景，寓意銀幕,；音樂(lè)教育家范繼森,、范大雷父子的墓碑是樹(shù)起的一架鋼琴；用"一本被打開(kāi)的書(shū)"來(lái)概括知識(shí)分子的一生等等,。藝術(shù)墓特色鮮明,，耐人尋味，深受喪家的歡迎,。因此,，只要喪家提出要求。自古以來(lái),，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,，人們對(duì)喪葬十分重視。天津推廣生態(tài)葬是真的嗎

    從漢到隋,、唐,、宋、元,、明,、清各代，磚石砌筑的墓室和地宮一直在不斷發(fā)展,。第三種土洞地宮：在北方黃土富集地區(qū),，利用土層厚，粘性強(qiáng),，質(zhì)地均一和降水少的特點(diǎn),，開(kāi)鑿成土洞土宮，壁面有精美雕刻和壁畫(huà),。如西安乾陵的陪葬墓,，永泰公主、章懷太子和懿德太子墓,，唐僖宗靖陵地宮,。墓葬隨葬品墓葬在原始社會(huì)早期,，墓中隨葬品主要是死者生前喜歡和使用過(guò)的物品，包括陶器皿,、石制和骨制的工具,、裝飾品等。在同一墓地中,，各墓隨葬品的多寡,、厚薄往往差別不大。到了原始社會(huì)晚期,，出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象,。如在汶口文化晚期10號(hào)墓中，有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的葬具,，死者佩戴精致的玉石飾物,，隨葬玉鏟、象牙器和近百件精美的陶器,。葬具多為木棺,，也有甕棺、陶棺,、石槨,、石棺；有的因各種原因,，下葬后又將死者遺體挖出來(lái)重新裝棺或裝在陶罐里,，移到別的地方埋葬，俗稱(chēng)移（遷）葬,，又叫二次葬。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后,，貧富分化更加懸殊,，王和貴族墓的隨葬品極其豐富、精美,，包括青銅器,、玉石器、漆木器,、骨角器魯?shù)?。商代還流行人殉制度；人殉是用活人來(lái)為死去的氏族首領(lǐng),、家長(zhǎng),、奴隸主或封建主殉葬。商王和大貴族的陵墓,，殉葬者少則數(shù)十,，多則一二百人,，包括墓主人的侍從、婢妾,、衛(wèi)兵和各種勤雜人員,。江寧區(qū)口碑好的生態(tài)葬服務(wù)價(jià)格土葬之俗，在多數(shù)地區(qū)實(shí)行一次葬法,，但在部分地區(qū)和民族中也實(shí)行二次葬法或多次復(fù)葬法,。

    這種城墻稱(chēng)之為“寶城”，高出的圓形墳頭,，稱(chēng)之為“寶頂”,。在寶城之前，還有一個(gè)向前突出的方形城臺(tái),，臺(tái)上建方形明樓,，稱(chēng)之為“方城明樓”，樓內(nèi)豎立皇帝或皇后的謚號(hào)碑,。明清兩代的皇帝和后妃皆采用了這種以寶城寶頂?shù)姆匠敲鳂菢?gòu)成的墳頭,。墓葬名人墓葬編輯語(yǔ)音周惠王冢墓在老城鄉(xiāng)小寨村西，傳為古冢,。清乾隆二年（1737年）,，久雨穴陷，墓門(mén)石額裸露,，上寫(xiě)：“周惠王閬肆歷二十五祀”,，因而確定為周王墓。今墓冢尚在,。周冉伯牛墓周先賢冉伯牛墓在白鶴村南,。清嘉慶《孟津縣志》載：“墓在縣西二十里白坡鎮(zhèn)南。雍正元年（1723年）,，河南知府張漢筑以周垣,，樹(shù)之石碣?！睗h赤眉冢墓在白鶴鄉(xiāng)雷灣村西,，為一夯土丘，高約2米余,，直徑約5米,。傳為赤眉冢，是赤眉軍首領(lǐng)樊崇之墓,。漢樊噲墓?jié)h武陽(yáng)侯樊噲墓在王良鄉(xiāng)落駕溝村一帶,。清嘉慶《孟津縣志》載：“噲從高祖定天下，嘗以將軍守廣武,，益食平陰二千戶(hù),，后封武陽(yáng)侯,，今樊山下有冢，傳為噲墓,。而《通志》云：‘噲墓在舞陽(yáng)縣北二十四里’”,。《江夏縣志》又載,，樊噲墓在靈泉山天馬峰下,。今轉(zhuǎn)錄，供后人考證時(shí)參考,。漢賈誼墓?jié)h太傅賈誼墓在平樂(lè)鄉(xiāng)新莊村東,，洛孟一號(hào)公路所經(jīng)之大坡口西側(cè)，俗稱(chēng)賈生墓,。

    人殉在西周前期仍很普遍,，中期以后稍減少。從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始,，用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛,，這可以看作是人殉的替代。從西漢中期以后,，隨葬品中增添了各種專(zhuān)為隨葬而作的陶質(zhì)明器,，包括倉(cāng)、灶,、井,、磨、樓閣等模型和豬,、狗,、雞等模型。到了東漢,，明器的種類(lèi)和數(shù)量愈多,。這是中國(guó)古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革。魏晉南北朝時(shí)期,，隨葬品主要是陶瓷、器皿,、陶制模型,、陶俑和鎮(zhèn)墓獸。隋唐五代時(shí)期,，隨葬品以大量的陶俑為主,。陶俑分為出行時(shí)的儀衛(wèi)行列和家居時(shí)的家臣侍者兩大類(lèi)。宋至明代,，隨葬品以實(shí)用物品和珍寶為主,，包括陶瓷器,、金銀器和玉器等。墓葬地面部分下面介紹幾種帝王陵墓的封土形式：第一種“方上”,。其做法是在墓穴之上,，用土層層夯筑，使之成為上小下大的方錐體,，因其上部為一小的方形平頂,，好像方錐體截去了頂部。故日“方上”,。陜西臨潼的秦始皇陵的墳頭,，望上去好像一座土山，它的形式就是典型的方上,。漢代帝王陵墓的墳頭也多采用方上形式,。第二種“以山為陵”。即利用山丘作為陵墓的墳頭,，唐代帝王陵采用了以山為陵的形式,。唐昭陵就是以九蝬山為陵，鑿山建造的,。第三種“寶城寶頂”,。即在地宮之上砌筑高大的磚城，在磚城內(nèi)添土,，使之高出城墻成一圓頂,。“墓”是指放置尸體的固定設(shè)施,，“葬”則是指安置尸體的方式,。

    葬禮后還有祭祀，為生者企圖與死者往來(lái)的活動(dòng),。由于中國(guó)人一向?qū)试岵扇≈?jǐn)慎的態(tài)度,，故人類(lèi)著實(shí)可以利用墓葬材料來(lái)討論中國(guó)古代的宗教與社會(huì)現(xiàn)象。先秦兩漢文獻(xiàn)討論墓葬制度時(shí)通常有二方面的重點(diǎn),，一是有關(guān)墓葬制度發(fā)展,，一是墓葬制度的等級(jí)問(wèn)題。前者可以藉由墓葬的建筑形制討論社會(huì)對(duì)死后世界的觀念,，而后者則是說(shuō)明墓葬可以反映出社會(huì)階級(jí)為基礎(chǔ)的喪葬禮儀,。曾子曾說(shuō)過(guò)“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”,，這句話(huà)不但是他個(gè)人的期望,，也可以反映喪葬之禮在當(dāng)時(shí)社會(huì)中占有的重要地位。中國(guó)史上重視喪葬的情況，至少?gòu)哪切┥掏醮竽沟拇嬖谝呀?jīng)可以窺知端倪,。到了春秋,，大墓及喪禮制度的出現(xiàn)都可作為那個(gè)社會(huì)中人們對(duì)于葬禮重視的象征。到了戰(zhàn)國(guó),，雖然也有一些薄葬的言論出現(xiàn),，但這些主張卻恰好說(shuō)明厚葬是整個(gè)社會(huì)的大勢(shì)所趨。這并非說(shuō)所有考古發(fā)掘得到的墓葬均為厚葬,。而是說(shuō),，一般人即使實(shí)際沒(méi)有能力實(shí)行厚葬，仍然會(huì)有一種要求厚葬的企望,，這正說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)以來(lái),，普通墓葬使用象征身份地位的陶禮器陪葬品的重要原因。墓葬**新發(fā)現(xiàn)編輯語(yǔ)音位于北京大興區(qū)的一處考古工地埋藏有一處從東漢到遼金時(shí)期的墓葬群,，共129座古代墓葬,。這批墓葬發(fā)掘規(guī)模大，墓葬時(shí)代跨度大,，埋藏豐富,。史前時(shí)代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎(chǔ)的，因此在埋葬制度方面也存在一些符合氏族制度的共同原則,。建鄴區(qū)如何生態(tài)葬平均價(jià)格

新石器時(shí)期,，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法，出現(xiàn)了氏族公共墓地,，有單人葬,、多人葬等葬式。天津推廣生態(tài)葬是真的嗎

    在多數(shù)地區(qū)實(shí)行一次葬法,，但在部分地區(qū)和民族中也實(shí)行二次葬法或多次復(fù)葬法,。我國(guó)土葬在不同民族和不同的歷史時(shí)期的形式特點(diǎn)也有差別。墓葬結(jié)構(gòu)演化編輯語(yǔ)音墓葬地下部分在原始社會(huì)早期,，墓穴形式很簡(jiǎn)單,，只在地下挖一土坑，墓坑一般較小,只能容納尸體,，無(wú)棺槨,，尸體也無(wú)特殊東西包裹。到新石器時(shí)代晚期,，在大汶口文化后期,，少數(shù)墓坑面積很大，坑內(nèi)沿四壁用天然木材壘筑,，上部用天然木材鋪蓋。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，墓室結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化,。主要有以下三種類(lèi)型：第一種木槨地宮：進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后,，墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級(jí)和等級(jí)的差別，統(tǒng)治階級(jí)陵墓有著十分宏大的規(guī)模,。河南安陽(yáng)侯家莊的一座商代亞字形墓,，墓室面積約330平方米，加上墓道,，總面積達(dá)1800平方米,。王和各級(jí)貴族的墓，都用木材筑成槨室,。槨是盛放棺木的“宮室”,，即棺外的套棺，將砍伐整齊的大木枋子或厚板用榫卯構(gòu)成一個(gè)扁平的大套箱,，下有底盤(pán),，上有大蓋，在槨內(nèi)分成數(shù)格,，正中放棺,，兩旁和上下圍繞著幾個(gè)方格，稱(chēng)之為廂,，分別安放隨葬品,，如1972年湖南長(zhǎng)沙馬王堆發(fā)現(xiàn)的西漢墓棺槨形式墓葬——轪侯利蒼妻墓即屬此類(lèi)。棺中女尸完好如初,。天津推廣生態(tài)葬是真的嗎

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