收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[mùzàng]墓葬語(yǔ)音編輯鎖定討論上傳視頻墓葬俗稱山墳,，用來(lái)安置去世的人,。古代葬俗因時(shí)代、地方的不同而有差異,，有土葬,、火葬、水葬等,。常見(jiàn)的多是土葬,。墓葬多有隨葬品。中文名墓葬地理標(biāo)志習(xí)俗分類土葬,、火葬,、水葬**早墓葬13500年前[1]目錄1起源發(fā)展2結(jié)構(gòu)演化?地下部分?隨葬品?地面部分3名人墓葬4推定年代5藝術(shù)風(fēng)格6公墓?選擇公墓?選擇墓式?古代陵墓的稱謂7型式風(fēng)格?普通墓?草坪墓?藝術(shù)墓?壁墓8歷史意義9**新發(fā)現(xiàn)墓葬起源發(fā)展編輯語(yǔ)音秦始皇陵中國(guó)古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物?！澳埂笔侵阜胖檬w的固定設(shè)施,，“葬”則是指安置尸體的方式。在考古學(xué)上,，二者常被合稱為“墓葬”,。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物。自古以來(lái),，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,，人們對(duì)喪葬十分重視,。因此,，墓葬資料所提供的就不**是埋葬習(xí)俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社會(huì)***,、經(jīng)濟(jì),、生產(chǎn),、生活、風(fēng)俗,、宗教,、觀念等方面的情況。所以,，墓葬所展現(xiàn)的埋葬習(xí)俗與埋葬制度常常被視為當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影,，墓葬研究就具有相當(dāng)重要的意義。[1-2]中國(guó)所發(fā)掘的3000余座母系氏族公社墓葬表明,。墓葬所展現(xiàn)的埋葬習(xí)俗與埋葬制度常常被視為當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影,，墓葬研究就具有相當(dāng)重要的意義。河北咨詢傳統(tǒng)墓區(qū)服務(wù)價(jià)格

    漢鄧晨墓《后漢書·李王鄧來(lái)列傳》載：“晨初娶光武姊元,?！馕鋯务R遁走，遇女弟伯姬,，與共騎而奔,。前行復(fù)見(jiàn)元，趣令上馬,，元揮手曰：‘行矣,，不能相救，無(wú)為兩沒(méi)也,?！瘯?huì)追兵至，元及三女遇害,?！薄肮馕浼次唬獬糠孔雍?。帝又感悼姊沒(méi)于亂兵,，追封謚元為新野節(jié)義長(zhǎng)公主?！编嚦孔?，“詔遣中謁者備公主官屬禮儀，招迎新野主魂,，與晨合葬于北芒,。”漢祭遵墓?jié)h潁陽(yáng)侯祭遵墓約在今朝陽(yáng)鄉(xiāng)一帶,?！逗鬂h書·銚期王霸祭遵列傳》載，建武“九年春卒于軍……臨死遺誡牛車載喪,，薄葬洛陽(yáng),?！鼻迩　堵尻?yáng)縣志》載：“墓在北邙?！睗h劉寬墓?jié)h逯卿侯劉寬墓約在朝陽(yáng)鄉(xiāng)一帶,，清乾隆《洛陽(yáng)縣志》載，墓“在北邙山”,，名大尉冢,。漢班超墓清乾隆《洛陽(yáng)縣志》載，墓“在北邙山”,。朝陽(yáng)鄉(xiāng)障陽(yáng)村西有一大冢,，俗稱班墓，可能是漢定遠(yuǎn)侯班超墓,。晉石崇墓《晉書》：“及惠帝復(fù)祚,，詔以卿禮葬之”?！锻ㄖ尽罚骸澳乖诤幽细潜壁?。”今考證金谷園遺址在送莊鄉(xiāng)鳳臺(tái)村西南原金谷水流經(jīng)的淺谷中,，該鄉(xiāng)東山頭村南有一冢名尉冢,，可能是晉衛(wèi)尉石崇墓。北魏馮熙墓北魏駙馬都尉昌黎王馮熙墓在平樂(lè)鄉(xiāng)上古村南,?！段簳ね馄萆稀份d，馮熙“薨于代,?！t有司豫辦兇儀，并開魏京之墓,。宜興創(chuàng)新傳統(tǒng)墓區(qū)平均價(jià)格“墓”是指放置尸體的固定設(shè)施,，“葬”則是指安置尸體的方式。

    史前時(shí)代的葬俗因時(shí)代,、地域,、文化的不同而在墓形、葬式,、葬具等方面顯示出不同的特色,。盡管如此，史前時(shí)代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎(chǔ)的,，因此在埋葬制度方面往往也存在著一些符合氏族制度的共同原則,。在新石器時(shí)期，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法，出現(xiàn)了氏族公共墓地,，有單人葬,、多人葬,、二次葬等葬式,。隨著社會(huì)的發(fā)展，還出現(xiàn)了成人與嬰幼兒分葬及等級(jí)埋葬制度,。到原始社會(huì)末期土坑式墓葬從黃河流域發(fā)展到長(zhǎng)江流域,、東南沿海、東北地區(qū),，出現(xiàn)了男女合葬,，男子仰面直身和女子側(cè)體屈身表明父系氏族的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征，墓坑也更加規(guī)整,，通過(guò)墓葬規(guī)模大小,、葬具的有無(wú)或質(zhì)量以及隨葬品多寡優(yōu)劣等來(lái)體現(xiàn)身份等級(jí)的差異更加明顯。如龍山時(shí)代,，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì),、技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，在氏族公共墓地原則普遍存在的同時(shí),，因等級(jí)差異而存在的不同等級(jí)分葬現(xiàn)象更顯突出,，甚至還因聚落的等級(jí)差異出現(xiàn)了不同規(guī)格的貴族墓地，其中以良渚文化的情況**為清楚,。土葬起源于原始社會(huì),，那時(shí)就有這個(gè)風(fēng)俗，例如半坡文明,，還有后來(lái)的夏,，殷等朝代都是采用土葬。漢族土葬有幾千年的歷史,，古時(shí)講究入土為安,，因《周禮》規(guī)定“眾生必死，死必歸土”,，厚葬才是孝順,。土葬之俗。

    1）根據(jù)有關(guān)的規(guī)定,，經(jīng)營(yíng)性公墓必須有《公墓經(jīng)營(yíng)許可證》,。該證確定了公墓的合法地位。同時(shí),，購(gòu)買墓穴必須使用市級(jí)部門統(tǒng)一的墓穴證書和購(gòu)墓合同書,。有些公墓不經(jīng)管理部門允許而擅自經(jīng)營(yíng)，一旦發(fā)生糾紛會(huì)給購(gòu)墓人帶來(lái)麻煩，造成損失,。（2）地理位置便利,。民間有清明掃墓的習(xí)俗，舉家外出踏青掃墓,、祭先人,，首先要考慮出行方便。路途太遠(yuǎn),、交通不便會(huì)使掃墓費(fèi)時(shí)又勞累,。一般可選在居住地的郊區(qū)。以上海為例,，自八十年代起,，**為解決骨灰安葬難的問(wèn)題，批準(zhǔn)在市郊利用瘠地建了一些公墓,，現(xiàn)在都有了較大的發(fā)展,，象濱海古園、徐涇西園,、衛(wèi)家角息園,、淀山湖歸園、顓橋?qū)媹@等都是上海**的公墓,。這些公墓在市區(qū)都有代辦點(diǎn),，買墓有專車**接送。平時(shí)祭掃交通也十分便利：雙休日有專車接送,，清明冬至?xí)r期每天從早到晚都有專車進(jìn)出公墓,。上海市民不用再象以前受車馬勞頓之苦去外地安葬親人，在本市便可得到便利周到的服務(wù),。（3）根據(jù)公墓的建造風(fēng)格選擇?，F(xiàn)在公墓很多，風(fēng)景地貌有差異,，建筑風(fēng)格各不相同,。有的在山上，有的在水邊,。有的是中國(guó)園林式,，如濱海古園、淀山湖歸園,，園內(nèi)景色自然流暢,，幽靜典雅，經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展,，已是道路整潔,、樹木參天,、湖水假山、亭臺(tái)樓閣,。史前時(shí)代的葬俗因時(shí)代,、地域、文化的不同而在墓形,、葬式,、葬具等方面顯示出不同的特色。

    在多數(shù)地區(qū)實(shí)行一次葬法,，但在部分地區(qū)和民族中也實(shí)行二次葬法或多次復(fù)葬法,。我國(guó)土葬在不同民族和不同的歷史時(shí)期的形式特點(diǎn)也有差別,。墓葬結(jié)構(gòu)演化編輯語(yǔ)音墓葬地下部分在原始社會(huì)早期,，墓穴形式很簡(jiǎn)單，只在地下挖一土坑,，墓坑一般較小,只能容納尸體,，無(wú)棺槨，尸體也無(wú)特殊東西包裹,。到新石器時(shí)代晚期,，在大汶口文化后期，少數(shù)墓坑面積很大,，坑內(nèi)沿四壁用天然木材壘筑,，上部用天然木材鋪蓋。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展,，墓室結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化,。主要有以下三種類型：第一種木槨地宮：進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級(jí)和等級(jí)的差別,，統(tǒng)治階級(jí)陵墓有著十分宏大的規(guī)模,。河南安陽(yáng)侯家莊的一座商代亞字形墓，墓室面積約330平方米,，加上墓道,，總面積達(dá)1800平方米。王和各級(jí)貴族的墓,，都用木材筑成槨室,。槨是盛放棺木的“宮室”，即棺外的套棺,，將砍伐整齊的大木枋子或厚板用榫卯構(gòu)成一個(gè)扁平的大套箱,，下有底盤，上有大蓋,，在槨內(nèi)分成數(shù)格,，正中放棺,，兩旁和上下圍繞著幾個(gè)方格，稱之為廂,，分別安放隨葬品,，如1972年湖南長(zhǎng)沙馬王堆發(fā)現(xiàn)的西漢墓棺槨形式墓葬——轪侯利蒼妻墓即屬此類。棺中女尸完好如初,。墓葬不僅是埋葬習(xí)俗和墓葬制度本身,，往往也能在一定程度上反映出社會(huì)***、經(jīng)濟(jì),、風(fēng)俗,、宗教等方面的情況。河北專業(yè)性傳統(tǒng)墓區(qū)推薦咨詢

土葬之俗,，在多數(shù)地區(qū)實(shí)行一次葬法,，但在部分地區(qū)和民族中也實(shí)行二次葬法或多次復(fù)葬法。河北咨詢傳統(tǒng)墓區(qū)服務(wù)價(jià)格

商務(wù)服務(wù)屬于現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的范疇,，是指為企業(yè)提供服務(wù)的行業(yè)劃分,。商務(wù)服務(wù)行業(yè)門類較多，新產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn),，給產(chǎn)業(yè)的界定和使用造成很多混亂,。隨著綜合國(guó)力的強(qiáng)盛，中國(guó)銷售行業(yè)繁榮發(fā)展,，不僅成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè),，也成為了滿足我們對(duì)美好生活向往的幸福產(chǎn)業(yè)和詩(shī)與遠(yuǎn)方。新時(shí)代里,，****等一系列地區(qū)重大戰(zhàn)略的推動(dòng)為銷售行發(fā)展開辟了新路徑,。服務(wù)型企業(yè)要因地制宜地發(fā)展。要結(jié)合本土文化基因,，提取亮點(diǎn),，形成品牌矩陣。比如充分發(fā)揮文化的傳承性,，大力宣傳服務(wù)型,；提倡有情懷的生活實(shí)用美學(xué)；還要走出去,，面向地區(qū)外的市場(chǎng),，合力成就一個(gè)城市的文化名片。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),，無(wú)論是欣賞人文還是享受山水之樂(lè),，都離不開良好的有限責(zé)任公司服務(wù)，好的有限責(zé)任公司服務(wù)總能讓人身心愉悅,，更好地融入當(dāng)?shù)厣?，?chuàng)造出旅游記憶,。河北咨詢傳統(tǒng)墓區(qū)服務(wù)價(jià)格

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