葬禮后還有祭祀,，為生者企圖與死者往來的活動。由于中國人一向?qū)试岵扇≈?jǐn)慎的態(tài)度,，故人類著實(shí)可以利用墓葬材料來討論中國古代的宗教與社會現(xiàn)象,。先秦兩漢文獻(xiàn)討論墓葬制度時(shí)通常有二方面的重點(diǎn)，一是有關(guān)墓葬制度發(fā)展,，一是墓葬制度的等級問題,。前者可以藉由墓葬的建筑形制討論社會對死后世界的觀念，而后者則是說明墓葬可以反映出社會階級為基礎(chǔ)的喪葬禮儀,。曾子曾說過“慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚矣”，這句話不但是他個(gè)人的期望,，也可以反映喪葬之禮在當(dāng)時(shí)社會中占有的重要地位,。中國史上重視喪葬的情況，至少從那些商王大墓的存在已經(jīng)可以窺知端倪,。到了春秋,，大墓及喪禮制度的出現(xiàn)都可作為那個(gè)社會中人們對于葬禮重視的象征。到了戰(zhàn)國,，雖然也有一些薄葬的言論出現(xiàn),，但這些主張卻恰好說明厚葬是整個(gè)社會的大勢所趨。這并非說所有考古發(fā)掘得到的墓葬均為厚葬,。而是說,，一般人即使實(shí)際沒有能力實(shí)行厚葬，仍然會有一種要求厚葬的企望，這正說明戰(zhàn)國以來,，普通墓葬使用象征身份地位的陶禮器陪葬品的重要原因,。墓葬**新發(fā)現(xiàn)編輯語音位于北京大興區(qū)的一處考古工地埋藏有一處從東漢到遼金時(shí)期的墓葬群，共129座古代墓葬,。這批墓葬發(fā)掘規(guī)模大,，墓葬時(shí)代跨度大，埋藏豐富,。土葬之俗,，在多數(shù)地區(qū)實(shí)行一次葬法，但在部分地區(qū)和民族中也實(shí)行二次葬法或多次復(fù)葬法,。玄武區(qū)管理生態(tài)葬推薦咨詢

    從漢到隋,、唐、宋,、元,、明、清各代,，磚石砌筑的墓室和地宮一直在不斷發(fā)展,。第三種土洞地宮：在北方黃土富集地區(qū)，利用土層厚,，粘性強(qiáng),，質(zhì)地均一和降水少的特點(diǎn)，開鑿成土洞土宮,，壁面有精美雕刻和壁畫,。如西安乾陵的陪葬墓，永泰公主,、章懷太子和懿德太子墓,，唐僖宗靖陵地宮。墓葬隨葬品墓葬在原始社會早期,，墓中隨葬品主要是死者生前喜歡和使用過的物品,，包括陶器皿、石制和骨制的工具,、裝飾品等,。在同一墓地中，各墓隨葬品的多寡,、厚薄往往差別不大,。到了原始社會晚期，出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象,。如在汶口文化晚期10號墓中,，有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的葬具,，死者佩戴精致的玉石飾物，隨葬玉鏟,、象牙器和近百件精美的陶器,。葬具多為木棺，也有甕棺,、陶棺,、石槨、石棺,；有的因各種原因,，下葬后又將死者遺體挖出來重新裝棺或裝在陶罐里，移到別的地方埋葬,，俗稱移（遷）葬,，又叫二次葬。進(jìn)入階級社會以后,，貧富分化更加懸殊,，王和貴族墓的隨葬品極其豐富,、精美,，包括青銅器、玉石器,、漆木器,、骨角器魯?shù)取Ｉ檀€流行人殉制度,；人殉是用活人來為死去的氏族首領(lǐng),、家長、奴隸主或封建主殉葬,。商王和大貴族的陵墓,，殉葬者少則數(shù)十，多則一二百人,，包括墓主人的侍從,、婢妾、衛(wèi)兵和各種勤雜人員,。建鄴區(qū)如何生態(tài)葬經(jīng)驗(yàn)豐富古代葬俗因時(shí)代,、地方的不同而有差異，有土葬,、火葬,、水葬等。常見的多是土葬,。墓葬多有隨葬品,。

    目前考古工作者正對其進(jìn)行修復(fù)。墓葬更像是把人死后意識界長久封存。[4]詞條圖冊更多圖冊解讀詞條背后的知識歷史大學(xué)堂星**計(jì)劃創(chuàng)作者,質(zhì)量歷史領(lǐng)域創(chuàng)作者古代的“買地券”是何物,？并非為生人所準(zhǔn)備關(guān)注考古的朋友們可能知道,，近年來南京新出土了兩方“買地券”，這兩方買地券保存完好,、內(nèi)容豐富,、字跡清晰可辨，對于買地券和相關(guān)民俗的研究,，具有一定的意義,。在介紹這兩方買地券之前，我得大致的介紹一番,，所謂的買地券,，究竟是何物？2020-04-2059歷史大學(xué)堂星**計(jì)劃創(chuàng)作者,質(zhì)量歷史領(lǐng)域創(chuàng)作者三國時(shí)期曹操,、司馬懿,、諸葛亮對自己死后的墓葬，有什么要求墓葬這個(gè)詞在老百姓眼中的解釋就是山墳,，它的作用是安置死人?，F(xiàn)在所說的古代墓葬都是清代以前的，但古代的葬俗文化,，因?yàn)榈胤降牟煌灿性S多的差異流傳,，大抵上分為三種，分別是土葬,，火葬與水葬,。2020-03-03126時(shí)拾史事展現(xiàn)歷史**生動的細(xì)節(jié)幽冥：古代中國地下世界的秘密通過對商周時(shí)期墓葬禮制的了解，我們可以知道,，每一個(gè)朝代都有它特定的文化特點(diǎn),，這些特點(diǎn)體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)人們的墓葬中，而商周時(shí)代的文化特征也不可避免地對此后的時(shí)代產(chǎn)生了重要影響,。這是儒家文化中特別重要的一點(diǎn),。

    在多數(shù)地區(qū)實(shí)行一次葬法，但在部分地區(qū)和民族中也實(shí)行二次葬法或多次復(fù)葬法,。我國土葬在不同民族和不同的歷史時(shí)期的形式特點(diǎn)也有差別,。墓葬結(jié)構(gòu)演化編輯語音墓葬地下部分在原始社會早期，墓穴形式很簡單,，只在地下挖一土坑,，墓坑一般較小,只能容納尸體，無棺槨,，尸體也無特殊東西包裹,。到新石器時(shí)代晚期,，在大汶口文化后期，少數(shù)墓坑面積很大,，坑內(nèi)沿四壁用天然木材壘筑,，上部用天然木材鋪蓋。隨著社會歷史的發(fā)展,，墓室結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化,。主要有以下三種類型：第一種木槨地宮：進(jìn)入階級社會后，墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級和等級的差別,，統(tǒng)治階級陵墓有著十分宏大的規(guī)模,。河南安陽侯家莊的一座商代亞字形墓，墓室面積約330平方米,，加上墓道,，總面積達(dá)1800平方米。王和各級貴族的墓,，都用木材筑成槨室,。槨是盛放棺木的“宮室”，即棺外的套棺,，將砍伐整齊的大木枋子或厚板用榫卯構(gòu)成一個(gè)扁平的大套箱,，下有底盤，上有大蓋,，在槨內(nèi)分成數(shù)格,，正中放棺,，兩旁和上下圍繞著幾個(gè)方格,，稱之為廂，分別安放隨葬品,，如1972年湖南長沙馬王堆發(fā)現(xiàn)的西漢墓棺槨形式墓葬——轪侯利蒼妻墓即屬此類,。棺中女尸完好如初。自古以來,，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,，人們對喪葬十分重視。

    為近10年來北京地區(qū)考古所罕見,。這批古代墓葬是在當(dāng)?shù)赝恋匾患夐_發(fā)的過程中被發(fā)現(xiàn)的,，位置距離**近的地鐵站不到2公里，原計(jì)劃在上面建設(shè)住宅樓,。根據(jù)《北京市地下文物保護(hù)管理辦法》有關(guān)規(guī)定在開發(fā)前進(jìn)行考古勘探,。目前已經(jīng)完成調(diào)查勘探，正在進(jìn)行考古發(fā)掘,。記者從現(xiàn)場了解到,，這批墓葬包括東漢,、北朝、唐,、遼等不同時(shí)期,，不同形制的墓葬。其中一些保存完好,，不*有完整的人類尸骸,，還留有陶器、瓷器,、漆器等陪葬物品,。有的墓葬十分壯觀，不*能容納三四個(gè)人,，墻壁上還繪有人物,、家具等精美壁畫。北京市文物研究所所長宋大川說,，在舊城區(qū)保護(hù)范圍之外發(fā)現(xiàn)古遺址,、墓穴十分可貴，這么大規(guī)模和時(shí)代跨度的墓葬更是北京地區(qū)罕見,，對于研究北京地區(qū)歷史文化具有重要意義,。[3]2015年3月27日，山西太原,，一座新發(fā)掘的元代墓葬壁畫精美絕倫,，色澤依舊,。該墓葬為磚砌八邊形單室墓,，疊澀穹隆頂,，內(nèi)有八個(gè)仿建筑斗拱,，斗拱之上分別有椽頭、滴水各一周,。壁畫為彩繪人物,、花鳥圖案,，斗拱表面及椽頭也均施彩繪，拱眼之間保存有花卉圖案,，具有較高的歷史,、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值,。太原市文物考古研究所**馮鋼介紹說,，由于該墓葬年代久遠(yuǎn),，元代壁畫出現(xiàn)了空鼓、剝落等病害,。墓葬俗稱山墳,，用來安置去世的人。高淳區(qū)咨詢生態(tài)葬優(yōu)點(diǎn)

史前時(shí)代的葬俗因時(shí)代,、地域,、文化的不同而在墓形、葬式,、葬具等方面顯示出不同的特色,。玄武區(qū)管理生態(tài)葬推薦咨詢

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