成為上海市花園單位,；有的是歐陸風情式,，如徐徑西園,，高大的法國城堡式門樓,，氣勢不凡的大型噴水池，宏偉的羅馬建筑長廊，典雅的希臘神話人物雕像等等,。一座好的公墓環(huán)境優(yōu)美,，綠樹環(huán)繞，管理嚴格,，服務齊全,。喪家不妨實地察看并按自己的意愿選擇。墓葬選擇墓式公墓選好后,，還要挑選墓穴的式樣,。墓穴有單穴、雙穴,、三穴,。單穴是死者單獨埋葬，占地不超過,。雙穴一般為夫妻合葬,，占地不超過3平方米。三穴一般為家庭合葬,，占地不超過,。做墓用的石材種類繁多，質地,、花紋各不相同,。不同的石材質地、雕刻工藝以及占地大小,、地理位置形成不同的藝術風格和銷售價格,。普通的單穴墓價格在1500－4000元左右,。雙穴在4000－8000元左右,。藝術墓的價格要高些，一般是由消費者同公墓的經營者協(xié)商定價,。有的公墓環(huán)境好,、基礎設施完備、道路通暢,，價位自然較高些,；而一些較簡陋的公墓墓穴價格就便宜。同一個公墓中,，道路兩旁的墓穴因地方相對較寬暢,，祭掃方便，也比其他墓穴的價格高些,。墓葬古代陵墓的稱謂“墓”是**基本的,，從古意上講，挖個坑將尸體（棺材）放入后，蓋土,，與地面平,不植樹者稱墓,。秦漢以后就和現在含義差不多了?！皦灐币饶股酝?，是起土堆成的。墓葬俗稱山墳,，用來安置去世的人,。玄武區(qū)品質生態(tài)葬誠信服務

    特記入供后人考證。宋魏威信墓宋駙馬都尉魏威信墓在平樂村南約2公里處,。舊時墓前有馬,、虎、獅,、羊等石雕,，現白馬寺山門前的石馬即該墓故物，*****前由白馬寺住持德浩和尚遷去,。宋石守信墓石守信在后周任洪州防御史,，在宋為魏國公、歸德軍節(jié)度使,，晚年謫居洛陽,，任河陽三城節(jié)度使。他和兩個兒子均葬在常袋鄉(xiāng)石碑凹村西北,，現兩通巨型墓碑仍在,。石碑凹村即依此碑而得名。宋張詠墓宋左仆射張詠墓在平樂鄉(xiāng)天皇嶺駱駝峰,。明正統(tǒng)間御史周濟相地開壙,，得張詠墓志。元伯顏察兒墓伯顏察兒官至行中書省平章政事,，封薊國公,，卒后贈淮陽王。墓在平樂村一帶,。元察罕帖木兒墓察罕帖木兒,，字廷瑞，曾祖元初隨大軍到河南,，后在河南安家,。墓在常袋鄉(xiāng)石碑凹村。明袁可立墓民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》："袁尚書可立墓在（睢州）城南五里,，駱莊南里許,，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節(jié)寰（袁可立）墓,。"明崇禎六年（1633）十月十一日，袁可立卒,。崇禎七年九月初七,，明崇禎皇帝遣使至睢州祭葬，原墓按崇禎朝**高規(guī)格御制,，墓志銘為首輔孔貞運撰文,，書法家王鐸書丹。清王鐸墓王鐸死后,，清順治帝賜葬于偃師黑石關之祖塋,。傳說王鐸葬時四門出棺，并在孟津城四門外各置疑冢,。雨花臺區(qū)項目生態(tài)葬前景在考古學上,，二者常被合稱為“墓葬”。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物,。

    而是掌握大量資料又把以往的學術積累加以繼承后提出的,。考古學研究的對象是看得見的實物,，這些形象的東西容易激發(fā)人的靈感,，有時想象力比知識更重要。這些織物殘片雖然無法分辨出原來的用途,，但大致可以斷定,，吐蕃人還不能生產如此豐富多彩的織物，它們應該來自外部世界,。吐蕃貴族用上這些外來的高級織物制作衣服和用具以示自己的高貴,，應該是時尚的新產品，這些織物的時代就為墓葬的斷代提供了線索,。墓葬藝術風格編輯語音墓葬壁畫一,、墓室大小不同。貴族墓室小則幾十平方米,，大則超過100平方米,，而平民的墓室一般*有1—2個平方米。二,、棺槨檔次不同。貴族的裝殮尸體用棺外還套以木槨,，棺槨上面雕刻著精美的花紋,，并涂以多層漆，甚至還附貼麻布和絹以裝飾保護棺槨,。而平民的墓葬則有棺無槨,，甚至連棺也沒有,，*將尸體埋于墓坑中。三,、貴族墓葬有人陪葬,，少則一二人，多則數十人,，甚至上百人,。而平民墓葬***不會用人陪葬。四,、貴族墓葬陪葬品數量多且豪華,，不*有玉器、陶器,，還有青銅器爵和鼎之類,，而平民的陪葬品*為陶器或者是一些日常勞作工具，如石鏟,、蚌鐮,，青銅器陪葬者甚為少見。至于奴隸的葬儀,，在殷商時代仍沿用舊制,，“厚之以薪，葬之中野”,。

    在多數地區(qū)實行一次葬法,，但在部分地區(qū)和民族中也實行二次葬法或多次復葬法。我國土葬在不同民族和不同的歷史時期的形式特點也有差別,。墓葬結構演化編輯語音墓葬地下部分在原始社會早期,，墓穴形式很簡單，只在地下挖一土坑,，墓坑一般較小,只能容納尸體,，無棺槨，尸體也無特殊東西包裹,。到新石器時代晚期,，在大汶口文化后期，少數墓坑面積很大,，坑內沿四壁用天然木材壘筑,，上部用天然木材鋪蓋。隨著社會歷史的發(fā)展,，墓室結構也發(fā)生了很大變化,。主要有以下三種類型：第一種木槨地宮：進入階級社會后，墓葬制度中存在著嚴格的階級和等級的差別,，統(tǒng)治階級陵墓有著十分宏大的規(guī)模,。河南安陽侯家莊的一座商代亞字形墓,，墓室面積約330平方米，加上墓道,，總面積達1800平方米,。王和各級貴族的墓，都用木材筑成槨室,。槨是盛放棺木的“宮室”,，即棺外的套棺，將砍伐整齊的大木枋子或厚板用榫卯構成一個扁平的大套箱,，下有底盤,，上有大蓋，在槨內分成數格,，正中放棺,，兩旁和上下圍繞著幾個方格，稱之為廂,，分別安放隨葬品,，如1972年湖南長沙馬王堆發(fā)現的西漢墓棺槨形式墓葬——轪侯利蒼妻墓即屬此類。棺中女尸完好如初,。自古以來,，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響，人們對喪葬十分重視,。

    廂內隨葬品有漆器,、帛書、綿繡,、樂器,、竹簡、木俑,、農畜產品,、中草藥、印件等1000余件,。唐代中期墓葬“黃腸題湊”是木槨玄宮的發(fā)展,，其規(guī)模、復雜程度為木槨地宮高峰,。黃腸是指柏木黃芯即榫頭用柏木芯,；題湊是指槨室的構筑形式，榫鉚結構前身,，方木交叉構筑,，榫頭后無現實建筑意義，成為禮儀象征,，即為“題”,，“湊”為構筑形式。至漢時,，榫頭已脫離槨木,，在槨室周圍堆放，成為“題湊”,，若從內側看,，四壁都只見枋木的端頭。根據文獻記載,，這種葬制至遲在戰(zhàn)國時已經出現,，目前所知發(fā)現年代**早的黃腸題湊是鳳翔秦雍城秦景公1號大墓出土，此外還發(fā)現西漢早期,、中期,、晚期的黃腸題湊。其中西漢中期的北京大葆臺漢墓1號墓,，是用15000多根柏木椽疊壘成的宏大題湊,，高達3米，直抵墓室頂部,，其內設有回廊及前后室,，為黃腸題湊的成熟形式。第二種磚石地宮：從漢***始,，普遍采用磚石筑墓室,，木槨墓室逐漸被取代。這是中國古代墓制度的一次劃時代的大變化,。這種變化主要是從西漢中期才開始的,，然后普及到各地。西漢中期,，中原一代流行空心磚墓,；西漢晚期開始出現石室墓，墓室中雕刻著畫像,，故稱“畫像石墓”,。墓室的結構和布局，也是仿照現實生活中的住宅,。土葬之俗,，在多數地區(qū)實行一次葬法，但在部分地區(qū)和民族中也實行二次葬法或多次復葬法,。天津上門生態(tài)葬行價

墓葬不僅是埋葬習俗和墓葬制度本身,，往往也能在一定程度上反映出社會***、經濟,、風俗,、宗教等方面的情況,。玄武區(qū)品質生態(tài)葬誠信服務

    他們辛勤地為他人勞作了一輩子，死后被拎著拋棄在溝壑之中,，其尸肉任野獸撕啃,，尸骨任風雨吹打。需要說明的是,，由于殷人尚鬼風習的影響,，加之歷史的發(fā)展，生產力水平的提高,，財富的極大豐厚,，所以在殷商時期，社會文化心理十分崇尚厚葬,，不*陪葬物品越來越豐富,，而且越來越精致豪華，品種日益增多,。從一般的勞動工具到簡單的裝飾,，從生活用品到貴重的禮器和樂器，應有盡有,。在下葬的期限上,，春秋時期亦有明確的規(guī)定：“天子七日而殯，七月而葬,；諸侯五日而殯,，五月而葬；大夫,、士,、庶人三日而殯，三月而葬”,。此制成為后人遵循之模式,。到了秦朝，秦國苦心經營,，滅六國而一統(tǒng)天下,。秦國的空前強大，使得秦王朝的皇陵也表現出排山倒海,、氣吞山河的氣勢,。雄偉的布局，高大的墻垣,，華麗的寢殿,，堅固的墳丘，豐富的陪葬，成為后來***陵墓的樣板,。墓葬公墓編輯語音墓葬選擇公墓舊時有地位的人很重視墓地的選擇,，認為風水好的墓地能使后人家業(yè)興旺。現在公墓一般都利用荒山瘠地修建,，不占用寶貴的土地資源,。但經過規(guī)劃建設,，植樹種綠,，也是景色秀美，鳥語花香,，成為故人安息的好去處,。雖然現在的公墓在各個方面發(fā)展較快，但因各種原因,，喪家在選擇公墓時還是應掌握以下幾個要點：,。玄武區(qū)品質生態(tài)葬誠信服務

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