廂內(nèi)隨葬品有漆器、帛書,、綿繡,、樂器,、竹簡,、木俑,、農(nóng)畜產(chǎn)品,、中草藥,、印件等1000余件,。唐代中期墓葬“黃腸題湊”是木槨玄宮的發(fā)展,，其規(guī)模、復(fù)雜程度為木槨地宮高峰,。黃腸是指柏木黃芯即榫頭用柏木芯,；題湊是指槨室的構(gòu)筑形式，榫鉚結(jié)構(gòu)前身,，方木交叉構(gòu)筑,，榫頭后無現(xiàn)實建筑意義，成為禮儀象征,，即為“題”,，“湊”為構(gòu)筑形式。至漢時,，榫頭已脫離槨木,，在槨室周圍堆放，成為“題湊”,，若從內(nèi)側(cè)看,，四壁都只見枋木的端頭。根據(jù)文獻記載,，這種葬制至遲在戰(zhàn)國時已經(jīng)出現(xiàn),，目前所知發(fā)現(xiàn)年代**早的黃腸題湊是鳳翔秦雍城秦景公1號大墓出土，此外還發(fā)現(xiàn)西漢早期,、中期,、晚期的黃腸題湊。其中西漢中期的北京大葆臺漢墓1號墓,，是用15000多根柏木椽疊壘成的宏大題湊,，高達3米，直抵墓室頂部,，其內(nèi)設(shè)有回廊及前后室,，為黃腸題湊的成熟形式。第二種磚石地宮：從漢***始,，普遍采用磚石筑墓室,，木槨墓室逐漸被取代,。這是中國古代墓制度的一次劃時代的大變化。這種變化主要是從西漢中期才開始的,，然后普及到各地,。西漢中期，中原一代流行空心磚墓,；西漢晚期開始出現(xiàn)石室墓,，墓室中雕刻著畫像，故稱“畫像石墓”,。墓室的結(jié)構(gòu)和布局,，也是仿照現(xiàn)實生活中的住宅。自古以來,，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,，人們對喪葬十分重視。玄武區(qū)項目生態(tài)葬鑄造輝煌

    特記入供后人考證,。宋魏威信墓宋駙馬都尉魏威信墓在平樂村南約2公里處,。舊時墓前有馬、虎,、獅,、羊等石雕，現(xiàn)白馬寺山門前的石馬即該墓故物,，*****前由白馬寺住持德浩和尚遷去,。宋石守信墓石守信在后周任洪州防御史，在宋為魏國公,、歸德軍節(jié)度使,，晚年謫居洛陽，任河陽三城節(jié)度使,。他和兩個兒子均葬在常袋鄉(xiāng)石碑凹村西北,，現(xiàn)兩通巨型墓碑仍在。石碑凹村即依此碑而得名,。宋張詠墓宋左仆射張詠墓在平樂鄉(xiāng)天皇嶺駱駝峰,。明正統(tǒng)間御史周濟相地開壙，得張詠墓志,。元伯顏察兒墓伯顏察兒官至行中書省平章政事,，封薊國公，卒后贈淮陽王,。墓在平樂村一帶,。元察罕帖木兒墓察罕帖木兒，字廷瑞,，曾祖元初隨大軍到河南,，后在河南安家,。墓在常袋鄉(xiāng)石碑凹村。明袁可立墓民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》："袁尚書可立墓在（睢州）城南五里,，駱莊南里許,，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節(jié)寰（袁可立）墓。"明崇禎六年（1633）十月十一日,，袁可立卒。崇禎七年九月初七,，明崇禎皇帝遣使至睢州祭葬,，原墓按崇禎朝**高規(guī)格御制，墓志銘為首輔孔貞運撰文,，書法家王鐸書丹,。清王鐸墓王鐸死后，清順治帝賜葬于偃師黑石關(guān)之祖塋,。傳說王鐸葬時四門出棺,，并在孟津城四門外各置疑冢。玄武區(qū)口碑好的生態(tài)葬是真的嗎在考古學(xué)上,，二者常被合稱為“墓葬”,。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物。

    漢鄧晨墓《后漢書·李王鄧來列傳》載：“晨初娶光武姊元,?！馕鋯务R遁走，遇女弟伯姬,，與共騎而奔,。前行復(fù)見元，趣令上馬,，元揮手曰：‘行矣,，不能相救，無為兩沒也,?！瘯繁粒叭龊??！薄肮馕浼次唬獬糠孔雍?。帝又感悼姊沒于亂兵,，追封謚元為新野節(jié)義長公主?！编嚦孔?，“詔遣中謁者備公主官屬禮儀,，招迎新野主魂，與晨合葬于北芒,?！睗h祭遵墓?jié)h潁陽侯祭遵墓約在今朝陽鄉(xiāng)一帶?！逗鬂h書·銚期王霸祭遵列傳》載,，建武“九年春卒于軍……臨死遺誡牛車載喪，薄葬洛陽,?！鼻迩　堵尻柨h志》載：“墓在北邙?！睗h劉寬墓?jié)h逯卿侯劉寬墓約在朝陽鄉(xiāng)一帶,，清乾隆《洛陽縣志》載，墓“在北邙山”,，名大尉冢,。漢班超墓清乾隆《洛陽縣志》載，墓“在北邙山”,。朝陽鄉(xiāng)障陽村西有一大冢,，俗稱班墓，可能是漢定遠侯班超墓,。晉石崇墓《晉書》：“及惠帝復(fù)祚,，詔以卿禮葬之”?！锻ㄖ尽罚骸澳乖诤幽细潜壁?。”今考證金谷園遺址在送莊鄉(xiāng)鳳臺村西南原金谷水流經(jīng)的淺谷中,，該鄉(xiāng)東山頭村南有一冢名尉冢,，可能是晉衛(wèi)尉石崇墓。北魏馮熙墓北魏駙馬都尉昌黎王馮熙墓在平樂鄉(xiāng)上古村南,?！段簳ね馄萆稀份d，馮熙“薨于代,?！t有司豫辦兇儀，并開魏京之墓,。

    人殉在西周前期仍很普遍,，中期以后稍減少。從戰(zhàn)國開始，用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛,，這可以看作是人殉的替代,。從西漢中期以后，隨葬品中增添了各種專為隨葬而作的陶質(zhì)明器,，包括倉,、灶、井,、磨,、樓閣等模型和豬、狗,、雞等模型,。到了東漢，明器的種類和數(shù)量愈多,。這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革,。魏晉南北朝時期,，隨葬品主要是陶瓷,、器皿、陶制模型,、陶俑和鎮(zhèn)墓獸,。隋唐五代時期，隨葬品以大量的陶俑為主,。陶俑分為出行時的儀衛(wèi)行列和家居時的家臣侍者兩大類,。宋至明代，隨葬品以實用物品和珍寶為主,，包括陶瓷器,、金銀器和玉器等。墓葬地面部分下面介紹幾種帝王陵墓的封土形式：第一種“方上”,。其做法是在墓穴之上,，用土層層夯筑，使之成為上小下大的方錐體,，因其上部為一小的方形平頂,，好像方錐體截去了頂部。故日“方上”,。陜西臨潼的秦始皇陵的墳頭,，望上去好像一座土山，它的形式就是典型的方上,。漢代帝王陵墓的墳頭也多采用方上形式,。第二種“以山為陵”。即利用山丘作為陵墓的墳頭,，唐代帝王陵采用了以山為陵的形式,。唐昭陵就是以九蝬山為陵,，鑿山建造的。第三種“寶城寶頂”,。即在地宮之上砌筑高大的磚城,，在磚城內(nèi)添土，使之高出城墻成一圓頂,。古代葬俗因時代,、地方的不同而有差異，有土葬,、火葬,、水葬等。常見的多是土葬,。墓葬多有隨葬品,。

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[mùzàng]墓葬語音編輯鎖定討論上傳視頻墓葬俗稱山墳，用來安置去世的人,。古代葬俗因時代,、地方的不同而有差異，有土葬,、火葬,、水葬等。常見的多是土葬,。墓葬多有隨葬品,。中文名墓葬地理標志習(xí)俗分類土葬、火葬,、水葬**早墓葬13500年前[1]目錄1起源發(fā)展2結(jié)構(gòu)演化?地下部分?隨葬品?地面部分3名人墓葬4推定年代5藝術(shù)風(fēng)格6公墓?選擇公墓?選擇墓式?古代陵墓的稱謂7型式風(fēng)格?普通墓?草坪墓?藝術(shù)墓?壁墓8歷史意義9**新發(fā)現(xiàn)墓葬起源發(fā)展編輯語音秦始皇陵中國古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物,。“墓”是指放置尸體的固定設(shè)施,，“葬”則是指安置尸體的方式,。在考古學(xué)上，二者常被合稱為“墓葬”,。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物,。自古以來，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,，人們對喪葬十分重視,。因此，墓葬資料所提供的就不**是埋葬習(xí)俗和墓葬制度本身,，往往也能在一定程度上反映出社會***,、經(jīng)濟、生產(chǎn)、生活,、風(fēng)俗,、宗教、觀念等方面的情況,。所以,，墓葬所展現(xiàn)的埋葬習(xí)俗與埋葬制度常常被視為當時社會的縮影，墓葬研究就具有相當重要的意義,。[1-2]中國所發(fā)掘的3000余座母系氏族公社墓葬表明,。墓葬不僅是埋葬習(xí)俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社會***,、經(jīng)濟,、風(fēng)俗、宗教等方面的情況,。江寧區(qū)品牌生態(tài)葬誠信服務(wù)

史前時代的葬俗因時代,、地域、文化的不同而在墓形,、葬式,、葬具等方面顯示出不同的特色。玄武區(qū)項目生態(tài)葬鑄造輝煌

    這種城墻稱之為“寶城”,，高出的圓形墳頭,，稱之為“寶頂”,。在寶城之前,，還有一個向前突出的方形城臺，臺上建方形明樓,，稱之為“方城明樓”,，樓內(nèi)豎立皇帝或皇后的謚號碑。明清兩代的皇帝和后妃皆采用了這種以寶城寶頂?shù)姆匠敲鳂菢?gòu)成的墳頭,。墓葬名人墓葬編輯語音周惠王冢墓在老城鄉(xiāng)小寨村西,，傳為古冢。清乾隆二年（1737年）,，久雨穴陷,，墓門石額裸露，上寫：“周惠王閬肆歷二十五祀”,，因而確定為周王墓,。今墓冢尚在。周冉伯牛墓周先賢冉伯牛墓在白鶴村南,。清嘉慶《孟津縣志》載：“墓在縣西二十里白坡鎮(zhèn)南,。雍正元年（1723年），河南知府張漢筑以周垣，樹之石碣,?！睗h赤眉冢墓在白鶴鄉(xiāng)雷灣村西，為一夯土丘,，高約2米余,，直徑約5米。傳為赤眉冢,，是赤眉軍首領(lǐng)樊崇之墓,。漢樊噲墓?jié)h武陽侯樊噲墓在王良鄉(xiāng)落駕溝村一帶。清嘉慶《孟津縣志》載：“噲從高祖定天下,，嘗以將軍守廣武,，益食平陰二千戶，后封武陽侯,，今樊山下有冢,，傳為噲墓。而《通志》云：‘噲墓在舞陽縣北二十四里’”,?！督目h志》又載，樊噲墓在靈泉山天馬峰下,。今轉(zhuǎn)錄,，供后人考證時參考。漢賈誼墓?jié)h太傅賈誼墓在平樂鄉(xiāng)新莊村東,，洛孟一號公路所經(jīng)之大坡口西側(cè),，俗稱賈生墓。玄武區(qū)項目生態(tài)葬鑄造輝煌

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