人殉在西周前期仍很普遍，中期以后稍減少,。從戰(zhàn)國開始,，用木俑和陶俑隨葬的風俗已盛,，這可以看作是人殉的替代。從西漢中期以后,，隨葬品中增添了各種專為隨葬而作的陶質明器,，包括倉、灶,、井,、磨、樓閣等模型和豬,、狗,、雞等模型。到了東漢,，明器的種類和數量愈多,。這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革。魏晉南北朝時期,，隨葬品主要是陶瓷,、器皿、陶制模型,、陶俑和鎮(zhèn)墓獸,。隋唐五代時期，隨葬品以大量的陶俑為主,。陶俑分為出行時的儀衛(wèi)行列和家居時的家臣侍者兩大類,。宋至明代，隨葬品以實用物品和珍寶為主,，包括陶瓷器,、金銀器和玉器等。墓葬地面部分下面介紹幾種帝王陵墓的封土形式：第一種“方上”,。其做法是在墓穴之上,，用土層層夯筑,，使之成為上小下大的方錐體，因其上部為一小的方形平頂,，好像方錐體截去了頂部,。故日“方上”。陜西臨潼的秦始皇陵的墳頭,，望上去好像一座土山,，它的形式就是典型的方上。漢代帝王陵墓的墳頭也多采用方上形式,。第二種“以山為陵”,。即利用山丘作為陵墓的墳頭，唐代帝王陵采用了以山為陵的形式,。唐昭陵就是以九蝬山為陵,，鑿山建造的。第三種“寶城寶頂”,。即在地宮之上砌筑高大的磚城,，在磚城內添土，使之高出城墻成一圓頂,。在考古學上,，二者常被合稱為“墓葬”。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物,。新吳區(qū)咨詢傳統(tǒng)墓區(qū)服務至上

    目前考古工作者正對其進行修復,。墓葬更像是把人死后意識界長久封存。[4]詞條圖冊更多圖冊解讀詞條背后的知識歷史大學堂星**計劃創(chuàng)作者,質量歷史領域創(chuàng)作者古代的“買地券”是何物,？并非為生人所準備關注考古的朋友們可能知道,，近年來南京新出土了兩方“買地券”，這兩方買地券保存完好,、內容豐富,、字跡清晰可辨，對于買地券和相關民俗的研究,，具有一定的意義,。在介紹這兩方買地券之前，我得大致的介紹一番,，所謂的買地券,，究竟是何物？2020-04-2059歷史大學堂星**計劃創(chuàng)作者,質量歷史領域創(chuàng)作者三國時期曹操,、司馬懿,、諸葛亮對自己死后的墓葬，有什么要求墓葬這個詞在老百姓眼中的解釋就是山墳,，它的作用是安置死人?，F在所說的古代墓葬都是清代以前的,，但古代的葬俗文化，因為地方的不同也有許多的差異流傳,，大抵上分為三種,，分別是土葬，火葬與水葬,。2020-03-03126時拾史事展現歷史**生動的細節(jié)幽冥：古代中國地下世界的秘密通過對商周時期墓葬禮制的了解，我們可以知道,，每一個朝代都有它特定的文化特點,，這些特點體現在當時人們的墓葬中，而商周時代的文化特征也不可避免地對此后的時代產生了重要影響,。這是儒家文化中特別重要的一點,。濱湖區(qū)智能化傳統(tǒng)墓區(qū)鑄造輝煌古代葬俗因時代、地方的不同而有差異,，有土葬,、火葬、水葬等,。常見的多是土葬,。墓葬多有隨葬品。

    從漢到隋,、唐,、宋、元,、明,、清各代，磚石砌筑的墓室和地宮一直在不斷發(fā)展,。第三種土洞地宮：在北方黃土富集地區(qū),，利用土層厚，粘性強,，質地均一和降水少的特點,，開鑿成土洞土宮，壁面有精美雕刻和壁畫,。如西安乾陵的陪葬墓,，永泰公主、章懷太子和懿德太子墓,，唐僖宗靖陵地宮,。墓葬隨葬品墓葬在原始社會早期，墓中隨葬品主要是死者生前喜歡和使用過的物品,，包括陶器皿,、石制和骨制的工具,、裝飾品等。在同一墓地中,，各墓隨葬品的多寡,、厚薄往往差別不大。到了原始社會晚期,，出現了貧富分化的現象,。如在汶口文化晚期10號墓中，有結構復雜的葬具,，死者佩戴精致的玉石飾物,，隨葬玉鏟、象牙器和近百件精美的陶器,。葬具多為木棺,，也有甕棺、陶棺,、石槨,、石棺；有的因各種原因,，下葬后又將死者遺體挖出來重新裝棺或裝在陶罐里,，移到別的地方埋葬，俗稱移（遷）葬,，又叫二次葬,。進入階級社會以后，貧富分化更加懸殊,，王和貴族墓的隨葬品極其豐富,、精美，包括青銅器,、玉石器,、漆木器、骨角器魯等,。商代還流行人殉制度,；人殉是用活人來為死去的氏族首領、家長,、奴隸主或封建主殉葬,。商王和大貴族的陵墓，殉葬者少則數十,，多則一二百人,，包括墓主人的侍從、婢妾,、衛(wèi)兵和各種勤雜人員,。

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[mùzàng]墓葬語音編輯鎖定討論上傳視頻墓葬俗稱山墳,，用來安置去世的人。古代葬俗因時代,、地方的不同而有差異,，有土葬、火葬,、水葬等,。常見的多是土葬。墓葬多有隨葬品,。中文名墓葬地理標志習俗分類土葬,、火葬、水葬**早墓葬13500年前[1]目錄1起源發(fā)展2結構演化?地下部分?隨葬品?地面部分3名人墓葬4推定年代5藝術風格6公墓?選擇公墓?選擇墓式?古代陵墓的稱謂7型式風格?普通墓?草坪墓?藝術墓?壁墓8歷史意義9**新發(fā)現墓葬起源發(fā)展編輯語音秦始皇陵中國古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物,。“墓”是指放置尸體的固定設施,，“葬”則是指安置尸體的方式,。在考古學上，二者常被合稱為“墓葬”,。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物,。自古以來，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響,，人們對喪葬十分重視,。因此，墓葬資料所提供的就不**是埋葬習俗和墓葬制度本身,，往往也能在一定程度上反映出社會***,、經濟、生產,、生活,、風俗、宗教,、觀念等方面的情況,。所以，墓葬所展現的埋葬習俗與埋葬制度常常被視為當時社會的縮影,，墓葬研究就具有相當重要的意義,。[1-2]中國所發(fā)掘的3000余座母系氏族公社墓葬表明。墓葬不僅是埋葬習俗和墓葬制度本身,，往往也能在一定程度上反映出社會***,、經濟、風俗,、宗教等方面的情況,。

    廂內隨葬品有漆器,、帛書、綿繡,、樂器,、竹簡、木俑,、農畜產品,、中草藥、印件等1000余件,。唐代中期墓葬“黃腸題湊”是木槨玄宮的發(fā)展,，其規(guī)模、復雜程度為木槨地宮高峰,。黃腸是指柏木黃芯即榫頭用柏木芯,；題湊是指槨室的構筑形式，榫鉚結構前身,，方木交叉構筑,，榫頭后無現實建筑意義，成為禮儀象征,，即為“題”,，“湊”為構筑形式。至漢時,，榫頭已脫離槨木,，在槨室周圍堆放，成為“題湊”,，若從內側看,，四壁都只見枋木的端頭。根據文獻記載,，這種葬制至遲在戰(zhàn)國時已經出現,，目前所知發(fā)現年代**早的黃腸題湊是鳳翔秦雍城秦景公1號大墓出土，此外還發(fā)現西漢早期,、中期,、晚期的黃腸題湊。其中西漢中期的北京大葆臺漢墓1號墓,，是用15000多根柏木椽疊壘成的宏大題湊,，高達3米，直抵墓室頂部,，其內設有回廊及前后室,，為黃腸題湊的成熟形式。第二種磚石地宮：從漢***始，普遍采用磚石筑墓室,，木槨墓室逐漸被取代,。這是中國古代墓制度的一次劃時代的大變化。這種變化主要是從西漢中期才開始的,，然后普及到各地,。西漢中期，中原一代流行空心磚墓,；西漢晚期開始出現石室墓,，墓室中雕刻著畫像，故稱“畫像石墓”,。墓室的結構和布局,，也是仿照現實生活中的住宅。墓葬所展現的埋葬習俗與埋葬制度常常被視為當時社會的縮影,，墓葬研究就具有相當重要的意義,。天津如何傳統(tǒng)墓區(qū)是真的嗎

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