你才開始學(xué)習(xí)并接觸了解古琴,，其實(shí)不需要急著買，可以先學(xué)習(xí)一段時(shí)間在考慮,，如果一定要買建議你考慮這幾個(gè)因素,。首先是聽,，每一張琴的音色都各不相同,。即便是“好琴”,，其音色如雷貫耳,，十分優(yōu)美,，卻又各不相同,，多聽多感受，你會(huì)對(duì)古琴的音色有一個(gè)比較全的認(rèn)識(shí),，也會(huì)形成一些個(gè)人的偏好,，這時(shí)候再去挑選古琴，心中就有數(shù)了,，至少可以分辨出自己喜歡的和不喜歡的音色,。其次是看，古琴的形制眾多,，常見的有伏羲式,、仲尼式、神農(nóng)式,、蕉葉式等幾十種,，你需要了解古琴的選材，建議選擇大品牌比如天音,，還能去琴坊參觀整個(gè)斫制流程,。你先學(xué)習(xí)一些古琴演奏方法，學(xué)過后就會(huì)對(duì)什么樣是好彈,、易彈的琴，有直觀的經(jīng)驗(yàn)了,，這比理論更有用,，在這幾個(gè)因素都考慮到的基礎(chǔ)上選一張外形美觀、自己喜愛的琴就行了,。古琴,，基本是全手工制品，從入門到前列,，天音古琴價(jià)位從三四千到幾十萬(wàn)不等,。甘肅一對(duì)一斫琴哪里好

昨天我還看到新聞，說廈門新人領(lǐng)證穿漢服被拒,，意指?jìng)鹘y(tǒng)服飾像藝術(shù)照,，不能使用，不符合現(xiàn)代風(fēng)格,，但我個(gè)人覺得無(wú)妨啊,，況且如今穿漢服越來越受國(guó)人喜愛,，處處都會(huì)出現(xiàn)漢服的身影，筆者所問穿漢服參加藝考,，個(gè)人認(rèn)為非常合適,，特別有古風(fēng)，彈古琴時(shí)穿什么其實(shí)并不重要,，主要還是琴技得好,。去品牌琴坊買一張好琴，類似天音,，加之后天自己勤加練習(xí),，提高自己的古琴演奏水平才是重中之重。現(xiàn)在許多琴人在彈古琴時(shí)都會(huì)選擇穿著寬松瀟灑的漢服,，讓自己沉浸于古琴意境,。彈古琴對(duì)服裝應(yīng)該沒有硬性要求，你參加藝考時(shí)也完全可以穿,，只要是自己穿著舒適即可,，古琴是一門與傳統(tǒng)文化密不可分的藝術(shù)，穿漢服彈古琴也是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,，畢竟在古代亦是如此,。上海考級(jí)推薦斫琴多少錢古琴琴材以“拆房老杉木”和“拆房老青銅料”為上上之選,。琴材越老,，所制之琴發(fā)音越美。

天音琴坊所斫神農(nóng)式古琴脫胎于龔一先生所藏宋琴,。該琴原為李清照所御,，后輾轉(zhuǎn)歸南京琴家張正吟。正吟先生為龔一先生啟蒙之師,，師徒高誼,，正吟先生后以此琴贈(zèng)與龔一先生。龔一先生為銘師恩乃名之曰“正吟”,，并盛贊其線條優(yōu)美,，雅人深致?！缎抡?琴道》中有記載：“昔神農(nóng)氏繼宓羲而王天下,，上觀法于天，下取法于地……始削桐為琴,，繩絲為弦,，以通神明之德，和天地之和焉,?！鄙褶r(nóng)氏繼伏羲之位后,，取法于天地。他從自然現(xiàn)象中得到了啟發(fā),，找來一根桐木,，將其挖空、削平,、取三尺六寸分長(zhǎng)作琴身,，再用麻搓成長(zhǎng)粗不同的五根線排在琴的正面，這五根線,，就是這架琴的琴弦,，分別叫作宮、商,、角,、徵、羽,。他以鼓琴作為通曉神明之德的途徑,，從而化及天下。炎帝神農(nóng)氏親手制作的樂器“五弦琴”,，又名“神農(nóng)琴”,。

斫琴是指對(duì)中國(guó)民族樂器——古琴（亦稱瑤琴，七弦琴,，玉琴）進(jìn)行精工細(xì)作的一種工藝技古代琴師通常自斫自用,，沒有專門的斫琴工。斫琴的奧秘也都靠琴師自己摸索總結(jié),，對(duì)于琴師來說,，一把好琴意味著巨大的時(shí)間精力和財(cái)力的投入，因此,，在古代,，一把好琴是非常有價(jià)值，可以作為傳家寶的存在,。斫琴難，難從選材起,。因此古代常有斫琴求良木的傳說,。如何選材，各家都有自己的講究,。但基本認(rèn)為梧桐木為佳,，年份久遠(yuǎn)，木質(zhì)緊實(shí),，叩之錚錚然者為佳,。如今求快常用松杉老料,，音色也屬上等。至于年份,、濕度,、材料的處理更是各家有各家的特色，密不外傳,。從古至今大量琴書著錄中都有著不同程度對(duì)斫琴制度的詳細(xì)記載,。在這些記載中除對(duì)材質(zhì)的炮制方法，底面厚薄,，施材配料,、秘旨配方等方面有著準(zhǔn)確的記錄外，對(duì)琴體中空的大小,，槽腹內(nèi)項(xiàng)實(shí),、納音、聲池,、韻沼的合理開剜,，有效布局，相互間的匹配比例等方面都有相對(duì)規(guī)范的設(shè)計(jì)要求,，其中有些玄秘的機(jī)關(guān)還附注了啟發(fā)式的口訣,。如《琴苑要錄》所載《斫琴秘訣》“誰(shuí)是倚山路，江深海亦深,，洞中多曲岸,，此處值千金”、“山根深處太無(wú)端,，舟更弦高下指難,，徽外相應(yīng)無(wú)別韻，橫紋龍怕岳池邊”,。養(yǎng)生關(guān)鍵保持人體：身體健康,，***，這八個(gè)字,，我認(rèn)為就是養(yǎng)生,。古琴這件樂器確實(shí)起到了養(yǎng)生的功能。

作為一個(gè)斫琴師,。較常被問到的問題就是：如何才是一張好琴,？未論之前，先自說明：一家之言,，掛一漏萬(wàn),。若有唐突，請(qǐng)恕我在先,。琴,，是書房雅器,，首先自然是看“形色”。而論及“形色”不必我贅言,，大家各有偏愛,，隨心就好。談到音質(zhì),、音色,，難有確定標(biāo)準(zhǔn)來衡量。對(duì)聲音的感覺,，見仁見智,。個(gè)人偏好差異很大。在這個(gè)問題上,，我們?cè)囍鴱膬蓚€(gè)方向可以去探討,。第1個(gè)方向，是大而化之,。選一張好琴其實(shí)不難,，安坐，撥弦,，靜聽,，好的聲音是往心里面去的。專業(yè)的解說有時(shí)會(huì)讓事情變得復(fù)雜,，反而不容易做出準(zhǔn)確的判斷,。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)的審美都是無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的。好琴和人一樣,，一定具有自我的性情,。或清潤(rùn),、松透,，或樸厚、圓靜,，或蒼古,、雄闊，或恬淡,、靜謐……各具其態(tài),，不一而足。至于琴的好,，有先賢總結(jié)說,，琴有四善：良材,、善斫,、妙指,、正心。初始重選材,，后重斫工,，較終，琴還要看誰(shuí)彈,。左手按弦感到吃力就是抗指,。琴弦離面不可過高會(huì)影響彈琴累壞手指。七徽的位置琴弦離琴面應(yīng)在0.5公分左右,。福建一對(duì)一斫琴有哪些

各種史籍的記載可見趙胡言改制亞額式古琴的成功,，以及他本人不慕榮利的高尚品格，以及高超的琴技,。甘肅一對(duì)一斫琴哪里好

直至琴面達(dá)到光潔細(xì)膩的效果,。【七】擦光灰胎制作完成以后,，還要制作面漆,。傳統(tǒng)制作面漆的方法有多種，如煎糙法,、合光法,、退光法等，表漆下透出斑斕的灰胎,，高古而華麗,。不管怎樣，只要面漆在制作后達(dá)到溫潤(rùn)柔和的效果即可,?！景恕慷ɑ展徘偾倜骅偳兜氖齻€(gè)琴徽，其功用在于作為泛音位置的標(biāo)識(shí),，同時(shí)也為按弦取音提供了準(zhǔn)確的音位位置,。徽位的安設(shè),，是根據(jù)全弦長(zhǎng)（指岳山至龍齦兩個(gè)架弦點(diǎn)之間的有效弦長(zhǎng)）分段振動(dòng)的道理排定的,。一般先定中間七徽的位置，然后依次向兩邊排列,?！揪拧堪沧愎徘倜姘搴偷装逭澈弦院髽?gòu)成兩個(gè)共鳴箱，大的叫龍池,，小的叫鳳沼,，以兩個(gè)雁足做為分界線。在雁足下面有兩塊木頭叫足池，足池用來劃分龍池和鳳沼,。所以,，足池的位置的很重要，一張好琴如果是看得很順眼的話,，那么雁足的位置應(yīng)該是尾托到軫池之間的黃金分割點(diǎn)上,，這個(gè)點(diǎn)則正好構(gòu)成了古琴兩個(gè)共鳴箱的固有頻率和諧音程的關(guān)系。雁足的足池是提前就制作好的,，然后把雁足牢固的安裝進(jìn)去,，并調(diào)整好角度，一是固定琴弦,；二是琴平放時(shí)穩(wěn)定,。【十】上弦上古琴的七根弦也有一定的順序,。一般先上五弦,，目前5弦定為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)音高A。五弦定準(zhǔn)后,，依次六,、七弦，先后纏繞在琴背右邊雁足上,。甘肅一對(duì)一斫琴哪里好

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