焦尾式，此琴系東漢名人蔡邕所創(chuàng)制,。司馬相如的“綠綺”,、齊桓公的“號(hào)鐘”,、楚莊王的“繞梁”,、蔡邕的“焦尾”并稱為“四大名琴”。焦尾式琴名直白無華,，但其身世非同尋常,。《五知齋琴譜》記載：“漢蔡邕聞火烈聲,，乃爨桐也,。知其良材，遂裁為琴,?！绷碛惺芳涊d：“蔡邕在吳，吳人有燒桐以爨者,。邕聞其火烈聲,，知其良材，因請(qǐng)裁為琴,。果有美音,，其尾猶焦，故時(shí)人名曰‘焦尾’,?！辈簧偈芳€記載了焦尾琴的具體形制。如：李勉《琴記》則記載：“蔡邕琴長(zhǎng)三尺七寸七分,，或曰八分,，用漢尺。此蓋宣聲三尺六寸八分或二分,。自岳至首,，及龍唇之?dāng)?shù)也?！薄端逯尽酚涊d：“漢官尺實(shí)比晉前尺一尺三分七毫,。”個(gè)人建議古琴不要自學(xué),，自學(xué)古琴難度大,，指法、識(shí)譜,、音準(zhǔn),、節(jié)奏，這四點(diǎn)對(duì)于彈奏古琴尤為關(guān)鍵。黑龍江名師親授古琴琴行老師好不好

亦為論琴材九德之一“奇”的內(nèi)容,。奇所包含的特質(zhì)為輕松脆滑,，輕謂材輕，松謂聲透,，脆謂聲之清老(老,，桐木也)，滑謂聲之澤潤(rùn),，近木材也,。總的來說,，十六法的提綱和內(nèi)容以抽象性,、文學(xué)性和形象化的描述為多，實(shí)際配合技巧實(shí)踐的理論少,，故容易導(dǎo)致偏向唯美***,。另一位是明末清初琴壇上重要人物徐上瀛，他受了宋．崔遵度(953一1020)《琴箋》“清麗而靜,、和潤(rùn)而遠(yuǎn)”思想的影響,，寫成了琴學(xué)**重要的論著《溪山琴?zèng)r》。徐上瀛,，別號(hào)為青山,，婁縣東倉(cāng)人，其《溪山琴?zèng)r》見于《大還閣琴譜》,。其中二十四況的提綱和內(nèi)涵簡(jiǎn)析如下：(1)和——論調(diào)弦,、吟揉、音意等之和(兼論本質(zhì)與技巧),；(2)靜——論琴音之簡(jiǎn)靜在于調(diào)氣與練指(兼論品格修養(yǎng)與風(fēng)格之配合),；(3)清——提出貞靜宏遠(yuǎn)為琴度之內(nèi)涵，并指出氣候在演奏中之重要(兼論木質(zhì)與技巧),；(4)遠(yuǎn)——論想象及弦外之音的意境(意境論),；(5)古——論琴音雅俗之辨(形式與風(fēng)格論)；(6)?！撉僭糁赂哚?趣味論)；(7)恬——論恬之為君子之質(zhì)和有德之養(yǎng)(趣味論),；(8)逸——論琴音之超逸實(shí)來自琴人品德之超逸(品德與修養(yǎng)論),；(9)雅——論琴之雅得于靜遠(yuǎn)澹逸而不媚俗(風(fēng)格論)；(10)麗——論琴音麗與媚之別在于古淡與妖冶(風(fēng)格論),；,。陜西品質(zhì)古琴指法對(duì)不對(duì)“留與子孫耕”和“大雅”兩款珍品琴也在2014年橫空出世，一度備受推崇。

古琴譜是以記寫演奏技法為基本特征的手法譜,。早在西漢中期劉安的《淮南子修務(wù)訓(xùn)》中,，就有這樣一段描寫：“搏琴撫弦，參彈復(fù)徽,，攫援摽拂,，手若蔑蒙，不失一弦,?！辈嚏摺肚儋x》寫道：“左手抑揚(yáng)，右手徘徊,，抵掌反覆,、抑按藏摧?！憋怠肚儋x》也有“上下累應(yīng),，踸踔磥硌”、“樓攙捋,，縹繚撇挒”等記載,。其中，攫援,、摽拂,、抑揚(yáng)、徘徊,、抑按,、上下、踸踔,、磥硌,、樓攙、捋,、縹繚,、撇挒等，顯然是當(dāng)時(shí)琴家命名的指法術(shù)語(yǔ),?？梢姡谶@一時(shí)期已形成一套左右手的指法體系,。

對(duì)古琴音色講解額書籍有很多,，這里推薦徐上瀛的《溪山琴?zèng)r》。作者把古琴音色概括為二十八況,，并詳細(xì)對(duì)每一況進(jìn)行講述,，并給出了自己的見解,。并且，多聽好的音頻,，是提高自己對(duì)音色辨別的必經(jīng)之路,。即使你有引薦者，在不了解何為好之前,，你沒有辦法去分辨,，其本身是否擁有足夠的能力，去決定你應(yīng)該要選擇哪一張琴,。所以在學(xué)琴之前,，提高自己對(duì)音色的審美很重要，這不僅能夠幫助你選到一張好琴,，還能夠幫助你選擇一名好的老師,。讀一本好書如同與好的學(xué)者進(jìn)行對(duì)話，聽好的音頻也是如此,。這里推薦《老八張》,，它是古琴有史以來，第1次大規(guī)模搜集的古琴精華,，包括九大門派的二十五位高手錄制的琴曲五十三首,。我們可以對(duì)一首曲子精聽，在節(jié)奏與輕重之間做出自己的了解,，這樣在買琴試琴的時(shí)候可以做為有力的參證,。為滿足各階段洞簫愛好者，天音琴坊即日起將開設(shè)洞簫班,，零基礎(chǔ)可學(xué),。

音樂是時(shí)間的藝術(shù)，傳統(tǒng)音樂總是通過口傳心授,，得以代代相傳,。但古人創(chuàng)作的許多精妙音樂作品，如孔子贊嘆過的《韶樂》,，白居易描繪過的《霓裳羽衣曲》,，雖心向往，但早已湮沒無聞,。在近三千年的歷史中,，古琴留下了極豐富的曲譜遺存。傳下譜集約150多種,，遺存琴曲六百多首,。而這些琴曲又因流派、傳承,、個(gè)人風(fēng)格,，產(chǎn)生3000多首不同版本的傳譜。這些古老的琴曲,，通過一種獨(dú)特的記譜法——“減字譜”而得以留傳至今,。追溯中國(guó)古琴譜的出現(xiàn)，可能很早,。明人朱權(quán)的《新刊太音大全集》,，原為宋田芝翁編《太古遺音》，其中輯錄了唐人論琴及指法資料多種,，在談到古琴譜的來源時(shí)說：“制譜始于雍門周,。張敷因而別譜，不行于后代,?！庇洪T周是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人田文之門客，善鼓琴,，但關(guān)于他制譜的記載,，尚無其他文獻(xiàn)可資佐證。張敷是六朝宋人,，與戴逵同時(shí),，《宋書》卷四十六，《南史》卷三十二,，均見記載,，其時(shí)古琴之制譜正在開始，但有關(guān)張敷制譜的具體材料,，也不見史傳,。古琴音色偏低沉，一般只與洞簫合奏,；古箏接受度更廣,，使古琴的普及度漸漸地低于古箏。黑龍江名師親授古琴琴行老師好不好

斫琴師對(duì)音色理解的層次和品質(zhì)的把控通過作品表現(xiàn)出來,，并得到琴家的認(rèn)同和使用,，這才是真正的斫琴師。黑龍江名師親授古琴琴行老師好不好

除了基本指法“勾,、剔,、抹、挑”的方法正確外,，還須注意幾個(gè)關(guān)鍵的基本要點(diǎn)：1.音高音準(zhǔn)是任何音樂作品及演奏演唱的主體,，且必須符合音律體系的準(zhǔn)繩。要求每一個(gè)高音是嚴(yán)格的精確的某音高,，還須善于多種變化,。古琴的音高音位較其他樂器的距離大,，音準(zhǔn)的可容性大，也很容易使彈奏者忽略其精確嚴(yán)格的音準(zhǔn),。尤其在“二上二下”走音時(shí),，更須注意音準(zhǔn)。2.節(jié)拍要準(zhǔn)確,，快慢松緊必須得當(dāng),。尤其是大小附點(diǎn)、切分與切分或較復(fù)雜節(jié)奏時(shí),，尤其須把握準(zhǔn)確,。即使散板也必須是在承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)中，在氣息規(guī)律中進(jìn)行處理,，散板不能理解為“隨意”“無所謂規(guī)矩”的拍板,。一盤皆散決不是音樂中說的散板！其實(shí)處理符合氣息松緊,、情緒變化的散板要比處理固定時(shí)值的板拍更難,。節(jié)拍節(jié)奏與氣息氣韻極其相關(guān)，掌握好節(jié)拍節(jié)奏的快慢松緊,，也就掌握好了“氣韻生動(dòng)”的關(guān)鍵,。黑龍江名師親授古琴琴行老師好不好

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