《鳳求凰》是漢代的漢族古琴曲,。傳說是漢朝司馬相如為求得卓文君而作的曲子,。時有文君卓氏新寡，而善聽音樂,。相如知而作是曲,，附琴歌以挑之?！稑O樂吟》中國古琴曲較早被收錄在《樂山堂琴譜》中,，后又被收錄在民國時期的《梅庵琴譜》中。該首琴曲歌詞引用了唐代大詩人柳宗元的《漁翁》一詩,。表達一種看破紅塵,，超凡脫俗的感覺?！肚逡挂鳌饭徘偾?，早被收錄在明代汪芝撰輯的《西麓堂琴統(tǒng)》中。原曲共三段：一輪秋色,、四顧寂廖,、東方既白。天音有專業(yè)的古琴老師一對一授課,，分初級班,、中級班,、高級班,，可供選擇，趕緊報名吧,！你可以從零開始學琴,，也可以針對特定的古琴曲進行單曲學習，天音會根據個人情況靈活安排古琴課程,。名師親授古琴教學哪里好

    從而合“河洛”二字,，造一新字“”（péng）來表示萬物至真、天地以合,、盡顯自然的先天狀態(tài),。表現(xiàn)在琴上,，就是一種物我兩忘的自然之境，心緒繁雜,、環(huán)境紛擾如秋風過耳,，不縈于懷。這種狀態(tài)下,，可以主要貼切地感到自然萬物,，琴聲所載，天地大美,。這也正是他所提出的琴學思想主要重要的觀點,。在此之上，一步步演化出“琴樂五要”,、琴樂之美的“三層次學說”以及“琴樂三生論”等琴學理念,。二是琴之宗。正因為古琴本身蘊含著純粹的哲學意義,，是與天地,、自然溝通的橋梁，和外化的表現(xiàn)形式,，琴人若要實現(xiàn)如此狀態(tài),，對自身的修行也當有所規(guī)范。概括而言,，當“守天地序,，同天地和，順應自然,，盡善盡美,。”在不斷的自我約束和修煉中,，不斷將自身狀態(tài)與天地自然相契合,，拋開繁雜俗事，提升心境,，直至舒朗開闊,、廖遠通達。作者在書中也對此進行了專門描述,，以境界論,，可分“有琴之境、無琴之境,、有無相生之境”,；以技法論，是為“弦化無弦,、有琴無弦,、無琴無弦,、無弦無樂”。琴人修養(yǎng)愈深,，表達愈簡,，自然愈近。主要終的修行理想即為“靜”的狀態(tài),，感悟萬物自然主要深處的律動,，方能發(fā)出主要本真的琴音。三是琴之法,。指導實踐才是理論提出的主要終意義所在,。名師親授古琴教學哪里好課程通過介紹古琴發(fā)展簡史、樂器結構及發(fā)聲原理,、右手基本指法等帶大家進入古琴的世界,。

《憶故人》又名《山中思故人》、《空山憶故人》,。此曲曲調纏綿悱惻,，意在思念故人。每當靜中奏之,、即觸發(fā)對遠方的親友的思念之情,，而相會無期、催人淚下的凄清孤寂,。全曲共六段,，以泛音開頭，清新飄逸,，使人于空山幽谷的寧靜之中油然而生思念故人之情,。后幾段則以緩慢沉穩(wěn)的節(jié)奏，綿綿不絕的琴音抒發(fā)了思念故人的情深意切,，感人至深,。樂曲表現(xiàn)空山月下徘徊沉吟，懷念友人的感傷情緒,。天音有專業(yè)的古琴老師一對一授課,，分初級班、中級班,、高級班,，可供選擇,，趕緊報名吧,！

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  另一種講解式的教學方法，是當今一般音樂學院的教學方法,，很大程度上是從西方傳過來的,。西方的文化傳播一直都是采用這種學院式的、學術式的傳播方法,。它不象是中國人的師傅帶徒弟,，而是大面積的針對廣的人群。所以這種方法比較講究效率與科學,，對一般人群都是適用的,。我們也可以稱其為授之以漁，而非授之以魚,。它首先是教你一套方法系統(tǒng),，在操練熟習以后，讓你一舉一反三,，自己動手學習,。老師的任務就是在音樂上與文化上進行闡述與分析，同時在難點與重點的地方給你提供指導,。名師親授古琴教學哪里好

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