一、琴之魂琴，即“琴棋書畫”所特指，中國較古老的彈撥弦鳴樂器之一，在西方樂器法中劃歸zither類,。傳王母娘娘在天宮瑤池宴請諸神演奏而得“瑤琴”之美名。因其古老而有七根弦，現(xiàn)代習稱古琴,、七弦琴。伯牙,、子期“高山流水遇知音”的故事講的就是“琴”,。琴，中華文明之象征,，是中國較古老,、深邃、空靈,、較具生命力的藝術(shù)形式,。在中國傳統(tǒng)樂壇上，琴被視為“八音之守”,，“貫眾樂之長,，統(tǒng)大雅之尊”。千百年來,，琴以其特立獨行的藝術(shù)魅力,、空靈蒼遠的哲學意境和豐富厚重的文史底蘊，詮釋著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,，成為中國古典音樂文化中不可或缺的重要組成部分,。琴,，集道家、儒家思想于一身,，道法自然,，重弦外之音，講求中正平和,、寧靜致遠,、天人合一，“以己之心會物之神,，以達于天地之道”,。琴樂圣潔飄逸，可以載道,，可以象德,，可以明志，可以修身,，可以靜心,，可以啟智，可以養(yǎng)生,，也可移人性情,。操縵“坐必正、視必端,、聽必專,、意必敬、氣必肅”,?！八哉摹⑿奚?、齊家,、治國、平天下者,，咸賴琴之正音是資焉?！鼻?，傳統(tǒng)人文精神之化身。早在春秋時代,，琴就成為文人的必修樂器,，君子之座，必左琴而右書,。神農(nóng)氏繼伏羲之位后,，取法于天地,。他從自然現(xiàn)象中得到了啟發(fā)。宿遷名師親授古琴生產(chǎn)廠家怎么選擇

古琴的形制大小合適（約長120cm,，寬20cm,，厚６cm），結(jié)構(gòu)緊湊（呈一頭大一頭小的長方體）,，具有整一性,。它就像一個勻稱而完整的人體，緊湊,、協(xié)調(diào)而又大小適中,，具有人體的風韻。一張琴就是一個完美的人體,，有額,，有頸，有項,，有肩,，有身，有腰,，有尾,，有足。而且它的各個部分又恰恰是用身體來命名,，如琴頭,、琴額、琴頸,、琴項,、琴肩、琴腰,、焦尾,、雁足、等,?？梢姡俚脑煨驮瓌t是對人體美的模仿,。而且,，琴的式樣的變化也正好與每一時代不同的人體美的觀念相適應(yīng)。唐宋時代,，女人以豐滿為美,，古琴的樂器本身就充滿著傳奇的象征色彩，比如，它長3尺6寸5分,，帶表一年有365天,，琴面是弧形，帶表著天,，琴底為平,，象征著地，又為“天圓地方”之說,。古琴有13個徽,，帶表著一年有12個月及閏月?？啥ㄖ乒徘倌睦镔I仲尼式古琴是常見的款式之一,，屬于圣人造琴的一種，款式十分簡潔,。

《流水》是古琴的經(jīng)典曲目,。相傳為伯牙所作，言其志在高山,，仁者之樂也,；志在流水，智者之樂也,。初《高山》,、《流水》本為一曲，至唐代才分作兩曲,，至宋代又分有若干段數(shù),。后世各種傳譜雖然段數(shù)不盡相同，但是樂曲意境大致相同,。清咸豐至光緒年間川派琴家青城道士張孔山在原第五,、六段之間加了一段，成為9段,。所加的這一段也就是為琴家們所著稱的“七十二滾拂”,。這一段增加了大量滾、拂的手法,，模擬水流之聲,，形象地描繪出汪洋浩瀚、急湍奔流的氣勢,，是全曲中突出,、精彩的部分。此本《流水》又被稱為“七十二滾拂流水”或“大流水”?，F(xiàn)今琴人們所彈的《流水》大多采自張孔山的《天聞閣琴譜》。首段，起全曲水流之勢,，隱約暗示全曲的主題音調(diào),。二、三段用泛音寫出山澗小溪潺潺,、瀑布飛濺的各種泉聲,。四、五段表現(xiàn)萬壑之泉由細流出山匯入洪流,，并漸有洶涌之勢,。自六段起，水流匯入浩瀚汪洋,，急流穿峽過灘,，形成驚濤駭浪、奔騰難擋的氣勢,，傳達了不畏艱險,、勇往直前的品格。七,、八段為高潮之后的余波,，忽緩忽急，時放時收,，漸漸平復(fù),。第九段以杳渺徐逝的氣象終曲。

目前做琴的材料很多,。古時的琴以梧桐為面,、梓木為底的琴較多，其次是上好的杉木為面的古琴也比較常見,，比如赫赫有名的唐代雷琴就選用的杉木,。《瑯?gòu)跤洝?14)載：“雷威斲琴,，不必皆桐,，遇大風雪，獨往峨嵋酣飲,，著蓑笠,，入深松中，聽其聲連延悠揚者伐之,，斲為琴,，妙過于桐?！贝颂幍摹八伞敝浮岸朊妓伞?，也就是峨眉杉了。現(xiàn)在梧桐（白花桐）已十分稀少，難以尋覓了,，目前的桐木基本以泡桐為主（還有一些地方用的川桐）,。泡桐因為木質(zhì)問題，音色壽命較短,，故常做為中低檔古琴的琴材選用,。而現(xiàn)代斫琴師的上品大多為老杉木做為的琴材。挑選古琴時琴材作為因素之一需要酌情考慮,。當然光有好的琴材是遠遠不夠的,，有好的料不一定是張好的琴。斫琴師盧榮,，揚州市工藝美術(shù)大師,、中國琴會理事、揚州天音古琴藝術(shù)交流中心理事長,、揚州天音琴坊創(chuàng)辦人,。

初唐時期，繼續(xù)沿用著過去的古琴譜式,。當時有琴家趙耶利（563—639) , “出譜二帙,，名參古今”, “所正錯謬五十余弄，削俗歸雅,，傳之譜錄”。這五十多首琴曲,，很可能是他當年整理的全部琴曲,。《新唐書藝文志》中列有他所撰的《琴手勢譜》一卷,、《琴敘譜》九卷，《宋史》中又有他的《彈琴右手法》一卷）,。前兩種已散佚,，唯《彈琴右手法》見于《烏絲欄古琴指法》中。宋朱長文《琴史》有“作譜兩卷以遺之,，今傳焉”，似與前引文“出譜兩帙”相合,。北宋尚存,，今也湮沒。不過趙耶利整理的譜集,，仍然使用了繁難的文字譜。如同我們在《碣石調(diào)幽蘭》中看到的那樣,，“其文極繁,，動越兩行,，未成一句”,。第二天十萬大軍凜立,，齊桓公令部下吹起牛角,，"號鐘" 奏琴與之呼應(yīng),。徐州全新手工古琴價格比較

傳言"號鐘"是原主名字:《淮南子》記載,。宿遷名師親授古琴生產(chǎn)廠家怎么選擇

古琴譜是以記寫演奏技法為基本特征的手法譜,。早在西漢中期劉安的《淮南子修務(wù)訓》中,，就有這樣一段描寫：“搏琴撫弦，參彈復(fù)徽,，攫援摽拂,，手若蔑蒙,，不失一弦?！辈嚏摺肚儋x》寫道：“左手抑揚,，右手徘徊,，抵掌反覆、抑按藏摧,?！憋怠肚儋x》也有“上下累應(yīng)，踸踔磥硌”,、“樓攙捋,，縹繚撇挒”等記載,。其中,，攫援、摽拂,、抑揚,、徘徊、抑按,、上下,、踸踔,、磥硌,、樓攙,、捋,、縹繚,、撇挒等，顯然是當時琴家命名的指法術(shù)語,?？梢?，在這一時期已形成一套左右手的指法體系,。宿遷名師親授古琴生產(chǎn)廠家怎么選擇

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