對(duì)古琴音色講解額書(shū)籍有很多,，這里推薦徐上瀛的《溪山琴?zèng)r》,。作者把古琴音色概括為二十八況,，并詳細(xì)對(duì)每一況進(jìn)行講述,，并給出了自己的見(jiàn)解,。并且,，多聽(tīng)好的音頻,，是提高自己對(duì)音色辨別的必經(jīng)之路,。即使你有引薦者,，在不了解何為好之前，你沒(méi)有辦法去分辨,，其本身是否擁有足夠的能力,，去決定你應(yīng)該要選擇哪一張琴。所以在學(xué)琴之前,，提高自己對(duì)音色的審美很重要,，這不僅能夠幫助你選到一張好琴,，還能夠幫助你選擇一名好的老師。讀一本好書(shū)如同與好的學(xué)者進(jìn)行對(duì)話(huà),，聽(tīng)好的音頻也是如此,。這里推薦《老八張》，它是古琴有史以來(lái),，第1次大規(guī)模搜集的古琴精華,，包括九大門(mén)派的二十五位高手錄制的琴曲五十三首。我們可以對(duì)一首曲子精聽(tīng),，在節(jié)奏與輕重之間做出自己的了解,，這樣在買(mǎi)琴試琴的時(shí)候可以做為有力的參證。多年間縱觀其形并與古書(shū)參照,，感覺(jué)與號(hào)鐘更加接近,，故取"號(hào)鐘"之名。四川口碑古琴多不多

首先要把右手勾,、抹,、挑、剔,、托,、劈練好，練時(shí)要眼睛盯著右手,，注意保持手型,，仔細(xì)聽(tīng)你彈出的琴聲是否獲得比較好的振動(dòng)，雜音要盡量少,，速度不要太快,。在右手熟練之后，再加入左手練習(xí),，這時(shí)眼睛須盯著左手的按弦位置,，盡量少看右手，靠感覺(jué)觸弦就行了,。當(dāng)兩手能充分自如的做按泛練習(xí)時(shí),，就可以學(xué)習(xí)曲目了。這種分指練習(xí)雖然先要花費(fèi)一些時(shí)間,，但練好之后再學(xué)曲子,，速度與效率就會(huì)高許多，而且不會(huì)留下許多不良動(dòng)作的后遺癥04針對(duì)性重點(diǎn)練習(xí)初學(xué)者在練琴時(shí),，一定要先抓住重點(diǎn),、要點(diǎn)練，而不要泛泛式的練習(xí),。對(duì)于自己感覺(jué)困難的地方,、技巧難度大的地方,，一定要抽出來(lái)單獨(dú)練習(xí)、反復(fù)練習(xí),，直至熟悉為止,。還有就是要針對(duì)自己的弱點(diǎn)去練，比如說(shuō)你的掐起笨拙,，就要單獨(dú)練習(xí)掐起,；你的節(jié)奏差，就要加強(qiáng)節(jié)奏練習(xí),；按弦不到位就要專(zhuān)門(mén)練習(xí)按弦,，而且要放慢速度，等熟練準(zhǔn)確了才能提速,。05分段式練習(xí)一些初學(xué)者在練習(xí)樂(lè)曲,，開(kāi)始時(shí)就是從頭到尾一遍一遍的練習(xí)，這樣練習(xí)不太利于記憶,。應(yīng)該分段練習(xí)，把每一段都練熟后,，之后再全部連上作整體上的練習(xí),。而分段練習(xí)又是從分句練習(xí)開(kāi)始，這種練琴方法其實(shí)就與組裝一個(gè)玩具或?qū)W習(xí)開(kāi)車(chē)差不多,，只有先把各個(gè)細(xì)節(jié)處理好,。河南性?xún)r(jià)比高的古琴如何選擇大多數(shù)人都會(huì)選擇專(zhuān)業(yè)天音古琴老師，跟隨學(xué)習(xí)琴藝琴技,，學(xué)習(xí)正確的指法,、方法、樂(lè)理等,，并堅(jiān)持每天練習(xí),。

在所有的樂(lè)器中，除了出土的樂(lè)器如編鐘,、編磬等歷史更久遠(yuǎn)之外,，在人的手中一直使用的樂(lè)器，唯有古琴較為古老,。一般樂(lè)器的使用通常不超過(guò)一百年,，而古琴則達(dá)幾百年甚至千年之久。⑴舊木：材料的歷史感數(shù)百年前的古琴,，其木料自然陳舊,，具有歷史感。即使新琴,，也必須用陳舊的木料來(lái)制作,。一般是用百年以上的桐木,、杉木為面板，梓木為底板,。其木源大多為棺木和房木,。舊木的使用使古琴在質(zhì)料上獲得歷史感與蒼古美。⑵斷紋：外觀的歷史感古人說(shuō)：“古琴以斷紋為證,，不歷數(shù)百年不斷,。”較常見(jiàn)的有蛇腹斷,、梅花斷,、牛毛斷、龍紋斷,、龜紋斷,、冰裂斷等。應(yīng)該說(shuō),，斷紋是古琴之歷史感與蒼古美的較直接的視覺(jué)表征,。⑶發(fā)音蒼勁松透：音色的歷史感古琴由于所使用的木料和特殊的制作方法，其音色本來(lái)就較其它樂(lè)器古樸,、蒼勁,、低沉、渾厚,，具有歷史風(fēng)韻,。老琴由于長(zhǎng)期使用的振動(dòng)和木質(zhì)的疏松，往往使琴音變得更為蒼松透潤(rùn),，這是古琴歷史感與蒼古美的較重要的聽(tīng)覺(jué)特征,。

還有直接朝著大街的墻。真的講究的話(huà),，琴與墻之間用一層實(shí)木板子擋著*好,。其次，如果是長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)周期的懸掛,，不要用繩子吊兩個(gè)雁足,，因?yàn)樗问阕銜?huì)變形,，以至于彈奏時(shí),，琴難以放平放穩(wěn)。有條件當(dāng)用木棍頂在鳳沼處,。第五,，琴軫的問(wèn)題一般凡士林是可以的。如果是孔的問(wèn)題,，用以用細(xì)鉛絲通一通,。琴軫其實(shí)*怕的是熱脹冷縮,。第六，琴面的養(yǎng)護(hù)表漆比較薄的琴容易在長(zhǎng)時(shí)間彈奏后出現(xiàn)大量磨損,，這個(gè)是不可避免的折舊,，在不影響彈奏的情況下不必驚慌。但是這個(gè)古琴不用像高級(jí)家具那樣拼命擦的,，一般用軟布輕輕撣去灰塵而已,，或者在平放時(shí)用快漂亮的布蓋下?lián)趸摇５诎耍?后一條就是多彈,。這是養(yǎng)琴的第1要義琴通人性,，你對(duì)她多好，她是會(huì)回饋你的,，琴音色的很多比如通透,、潤(rùn)、無(wú)火氣是可以養(yǎng)出來(lái)的,。當(dāng)然也要謹(jǐn)慎某些不良琴師忽悠你說(shuō),，彈彈聲音就開(kāi)了之類(lèi)的。神農(nóng)氏繼伏羲之位后,，取法于天地,。他從自然現(xiàn)象中得到了啟發(fā)。

音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù),，傳統(tǒng)音樂(lè)總是通過(guò)口傳心授，得以代代相傳,。但古人創(chuàng)作的許多精妙音樂(lè)作品,，如孔子贊嘆過(guò)的《韶樂(lè)》，白居易描繪過(guò)的《霓裳羽衣曲》,，雖心向往,，但早已湮沒(méi)無(wú)聞。在近三千年的歷史中,，古琴留下了極豐富的曲譜遺存,。傳下譜集約150多種，遺存琴曲六百多首,。而這些琴曲又因流派,、傳承、個(gè)人風(fēng)格,，產(chǎn)生3000多首不同版本的傳譜,。這些古老的琴曲，通過(guò)一種獨(dú)特的記譜法——“減字譜”而得以留傳至今,。追溯中國(guó)古琴譜的出現(xiàn),，可能很早,。明人朱權(quán)的《新刊太音大全集》，原為宋田芝翁編《太古遺音》,，其中輯錄了唐人論琴及指法資料多種,，在談到古琴譜的來(lái)源時(shí)說(shuō)：“制譜始于雍門(mén)周。張敷因而別譜,，不行于后代,。”雍門(mén)周是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人田文之門(mén)客,，善鼓琴,，但關(guān)于他制譜的記載，尚無(wú)其他文獻(xiàn)可資佐證,。張敷是六朝宋人,，與戴逵同時(shí)，《宋書(shū)》卷四十六,，《南史》卷三十二,，均見(jiàn)記載，其時(shí)古琴之制譜正在開(kāi)始,，但有關(guān)張敷制譜的具體材料,，也不見(jiàn)史傳。有段時(shí)間兩人研斫了幾張琴,，成品彈奏后認(rèn)為尚有欠缺,，盧榮先生問(wèn)是不是放段時(shí)間多彈彈音色就會(huì)變好？廣東性?xún)r(jià)比高的古琴如何選擇

龔一老師說(shuō)琴的骨子就不好,，怎么彈怎么放音色都不會(huì)變好,！四川口碑古琴多不多

談好古琴的關(guān)鍵：技術(shù)技巧是完成樂(lè)曲內(nèi)容完美演奏的前提。某一技巧中發(fā)出的音,，是前后一句旋律音中的一個(gè)音,，這個(gè)音應(yīng)與其他音連接自然無(wú)痕，構(gòu)成一條完整完美的音樂(lè)線(xiàn)條,。若“剔”的聲音干澀虛飄,、“掐”現(xiàn)噪音、“掩”出板聲,、“輪指”不清晰,、快速“四連音”不勻稱(chēng)不干凈、“滾拂”來(lái)去痕跡太顯,、快速度又快不起來(lái),、該連綿不斷的音間而斷鏈、音色平直無(wú)變化、音響缺乏線(xiàn)條的連綿等等,，都是技巧不完善的原故,。繼而破壞了旋律的完整性，樂(lè)曲的內(nèi)容與樂(lè)思情感必然受到影響,。因此技術(shù)技巧是十分重要,、還是前提性的一項(xiàng)訓(xùn)練內(nèi)容。技術(shù)技巧不完善,，要達(dá)到樂(lè)曲內(nèi)容的完美表達(dá)或“氣韻生動(dòng)”是不可能的,。四川口碑古琴多不多