人工智能的定義可以分為兩部分,，即“人工”和“智能”?！叭斯ぁ北容^好理解，爭(zhēng)議性也不大,。有時(shí)我們會(huì)要考慮什么是人力所能及制造的,，或者人自身的智能程度有沒(méi)有高到可以創(chuàng)造人工智能的地步，等等,。但總的來(lái)說(shuō),，“人工系統(tǒng)”就是通常意義下的人工系統(tǒng)。 關(guān)于什么是“智能”,，就問(wèn)題多多了,。這涉及到其它諸如意識(shí)（CONSCIOUSNESS）、自我（SELF）,、思維（MIND）（包括無(wú)意識(shí)的思維（UNCONSCIOUS_MIND））等等問(wèn)題,。人了解的智能是人本身的智能，這是普遍認(rèn)同的觀點(diǎn),。但是我們對(duì)我們自身智能的理解都非常有限,，對(duì)構(gòu)成人的智能的必要元素也了解有限，所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能”了。因此人工智能的研究往往涉及對(duì)人的智能本身的研究,。其它關(guān)于動(dòng)物或其它人造系統(tǒng)的智能也普遍被認(rèn)為是人工智能相關(guān)的研究課題,。56人工智能的定義可以分為兩部分，98即“人工”和“智能”,。崇明區(qū)應(yīng)用軟件誠(chéng)信互利

人工智能的定義可以分為兩部分,，即“人工”和“智能”?！叭斯ぁ北容^好理解,，爭(zhēng)議性也不大。有時(shí)我們會(huì)要考慮什么是人力所能及制造的,，或者人自身的智能程度有沒(méi)有高到可以創(chuàng)造人工智能的地步,，等等。但總的來(lái)說(shuō),，“人工系統(tǒng)”就是通常意義下的人工系統(tǒng),。 關(guān)于什么是“智能”，就問(wèn)題多多了,。這涉及到其它諸如意識(shí)（CONSCIOUSNESS）,、自我（SELF）、思維（MIND）（包括無(wú)意識(shí)的思維（UNCONSCIOUS_MIND））等等問(wèn)題,。人了解的智能是人本身的智能,，這是普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。但是我們對(duì)我們自身智能的理解都非常有限,，對(duì)構(gòu)成人的智能的必要元素也了解有限,，所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能”了。因此人工智能的研究往往涉及對(duì)人的智能本身的研究,。其它關(guān)于動(dòng)物或其它人造系統(tǒng)的智能也普遍被認(rèn)為是人工智能相關(guān)的研究課題,。73崇明區(qū)應(yīng)用軟件誠(chéng)信互利人工智能的定義可以分為兩部分，71即“人工”和“智能”,。

人工智能的定義可以分為兩部分,，即“人工”和“智能”?！叭斯ぁ北容^好理解,，爭(zhēng)議性也不大。有時(shí)我們會(huì)要考慮什么是人力所能及制造的,，或者人自身的智能程度有沒(méi)有高到可以創(chuàng)造人工智能的地步,，等等。但總的來(lái)說(shuō),，“人工系統(tǒng)”就是通常意義下的人工系統(tǒng),。 關(guān)于什么是“智能”,，就問(wèn)題多多了。這涉及到其它諸如意識(shí)（CONSCIOUSNESS）,、自我（SELF）,、思維（MIND）（包括無(wú)意識(shí)的思維（UNCONSCIOUS_MIND））等等問(wèn)題。人了解的智能是人本身的智能,，這是普遍認(rèn)同的觀點(diǎn),。但是我們對(duì)我們自身智能的理解都非常有限，對(duì)構(gòu)成人的智能的必要元素也了解有限,，所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能”了,。因此人工智能的研究往往涉及對(duì)人的智能本身的研究。其它關(guān)于動(dòng)物或其它人造系統(tǒng)的智能也普遍被認(rèn)為是人工智能相關(guān)的研究課題,。93

人工智能的定義可以分為兩部分,，即“人工”和“智能”?！叭斯ぁ北容^好理解,，爭(zhēng)議性也不大。有時(shí)我們會(huì)要考慮什么是人力所能及制造的,，或者人自身的智能程度有沒(méi)有高到可以創(chuàng)造人工智能的地步,，等等。但總的來(lái)說(shuō),，“人工系統(tǒng)”就是通常意義下的人工系統(tǒng),。 關(guān)于什么是“智能”，就問(wèn)題多多了,。這涉及到其它諸如意識(shí)（CONSCIOUSNESS）,、自我（SELF）、思維（MIND）（包括無(wú)意識(shí)的思維（UNCONSCIOUS_MIND））等等問(wèn)題,。人了解的智能是人本身的智能,，這是普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。但是我們對(duì)我們自身智能的理解都非常有限,，對(duì)構(gòu)成人的智能的必要元素也了解有限,，所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能”了,。因此人工智能的研究往往涉及對(duì)人的智能本身的研究,。其它關(guān)于動(dòng)物或其它人造系統(tǒng)的智能也普遍被認(rèn)為是人工智能相關(guān)的研究課題。74人工智能的定義可以分為兩部分,，74即“人工”和“智能”,。

人工智能的定義可以分為兩部分，即“人工”和“智能”,?！叭斯ぁ北容^好理解,，爭(zhēng)議性也不大。有時(shí)我們會(huì)要考慮什么是人力所能及制造的,，或者人自身的智能程度有沒(méi)有高到可以創(chuàng)造人工智能的地步,，等等。但總的來(lái)說(shuō),，“人工系統(tǒng)”就是通常意義下的人工系統(tǒng),。 關(guān)于什么是“智能”，就問(wèn)題多多了,。這涉及到其它諸如意識(shí)（CONSCIOUSNESS）,、自我（SELF）、思維（MIND）（包括無(wú)意識(shí)的思維（UNCONSCIOUS_MIND））等等問(wèn)題,。人了解的智能是人本身的智能,，這是普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。但是我們對(duì)我們自身智能的理解都非常有限,，對(duì)構(gòu)成人的智能的必要元素也了解有限,，所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能”了。因此人工智能的研究往往涉及對(duì)人的智能本身的研究,。其它關(guān)于動(dòng)物或其它人造系統(tǒng)的智能也普遍被認(rèn)為是人工智能相關(guān)的研究課題,。96人工智能的定義可以分為兩部分，64即“人工”和“智能”,。崇明區(qū)應(yīng)用軟件誠(chéng)信互利

人工智能的定義可以分為兩部分,，86即“人工”和“智能”。崇明區(qū)應(yīng)用軟件誠(chéng)信互利

人工智能的定義可以分為兩部分,，即“人工”和“智能”,。“人工”比較好理解,，爭(zhēng)議性也不大,。有時(shí)我們會(huì)要考慮什么是人力所能及制造的，或者人自身的智能程度有沒(méi)有高到可以創(chuàng)造人工智能的地步,，等等,。但總的來(lái)說(shuō)，“人工系統(tǒng)”就是通常意義下的人工系統(tǒng),。 關(guān)于什么是“智能”,，就問(wèn)題多多了。這涉及到其它諸如意識(shí)（CONSCIOUSNESS）,、自我（SELF）,、思維（MIND）（包括無(wú)意識(shí)的思維（UNCONSCIOUS_MIND））等等問(wèn)題。人了解的智能是人本身的智能,，這是普遍認(rèn)同的觀點(diǎn),。但是我們對(duì)我們自身智能的理解都非常有限,，對(duì)構(gòu)成人的智能的必要元素也了解有限，所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能”了,。因此人工智能的研究往往涉及對(duì)人的智能本身的研究,。其它關(guān)于動(dòng)物或其它人造系統(tǒng)的智能也普遍被認(rèn)為是人工智能相關(guān)的研究課題。79崇明區(qū)應(yīng)用軟件誠(chéng)信互利

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