早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別,。《易經(jīng)》中,，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦,。"旅"字之所以用于商旅,，一是"旅"本來就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬",，與"廬"字相通的"旅"字便成了當時商業(yè)旅游的專稱,。 東周時期，旅行分類更加清楚,，東周人除了沿用殷周以來的說法,，以"旅"稱商旅,，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅,，129以"巡"稱天子之旅,，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進了現(xiàn)代"旅游"的概念,。 "游"的字義是浮行于水中,。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地"泳之游之",，當然是一件令人高興的事情,。所以當時人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動,，如游獵,、游覽、游學等概稱為"游",。"游"的提出,，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇，能夠把旅游與商旅,、聘旅級行役等功利性的旅游區(qū)別開來,，標志著中國古代旅游從此進入了自覺的認識階段。 即101為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程,。古冶區(qū)提供旅游咨詢

早在殷周之際,，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別?！兑捉?jīng)》中,，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦。"旅"字之所以用于商旅,，一是"旅"本來就含有行走之意,，二是"旅"常被古人假借為"廬"，與"廬"字相通的"旅"字便成了當時商業(yè)旅游的專稱,。 東周時期,，旅行分類更加清楚，東周人除了沿用殷周以來的說法,，以"旅"稱商旅,，1以"征"稱軍旅，以"歸"稱婚旅,，118以"巡"稱天子之旅,，以"遷"稱遷徙之旅，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中,。人能像魚一樣無拘無束,，自由自在地"泳之游之"，當然是一件令人高興的事情,。所以當時人們把那些隨心所欲,，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動，如游獵,、游覽,、游學等概稱為"游"。"游"的提出,，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇,，能夠把旅游與商旅、聘旅級行役等功利性的旅游區(qū)別開來,，標志著中國古代旅游從此進入了自覺的認識階段,。 蔡甸區(qū)品質(zhì)旅游咨詢值得推薦即150為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程。

早在殷周之際,，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別,。《易經(jīng)》中,，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦,。"旅"字之所以用于商旅，一是"旅"本來就含有行走之意,，二是"旅"常被古人假借為"廬",，與"廬"字相通的"旅"字便成了當時商業(yè)旅游的專稱。 東周時期,，旅行分類更加清楚,，東周人除了沿用殷周以來的說法，以"旅"稱商旅,，1以"征"稱軍旅,，以"歸"稱婚旅，142以"巡"稱天子之旅,，以"遷"稱遷徙之旅,，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進了現(xiàn)代"旅游"的概念。 "游"的字義是浮行于水中,。人能像魚一樣無拘無束，自由自在地"泳之游之",，當然是一件令人高興的事情,。所以當時人們把那些隨心所欲，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動，如游獵,、游覽,、游學等概稱為"游"。"游"的提出,，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇,，能夠把旅游與商旅、聘旅級行役等功利性的旅游區(qū)別開來,，標志著中國古代旅游從此進入了自覺的認識階段,。

早在殷周之際，人們已經(jīng)開始注意旅行的類別,?！兑捉?jīng)》中，講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦,。"旅"字之所以用于商旅,，一是"旅"本來就含有行走之意，二是"旅"常被古人假借為"廬",，與"廬"字相通的"旅"字便成了當時商業(yè)旅游的專稱,。 東周時期，旅行分類更加清楚,，東周人除了沿用殷周以來的說法,，以"旅"稱商旅，1以"征"稱軍旅,，以"歸"稱婚旅,，119以"巡"稱天子之旅，以"遷"稱遷徙之旅,，特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進了現(xiàn)代"旅游"的概念,。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束,，自由自在地"泳之游之",，當然是一件令人高興的事情。所以當時人們把那些隨心所欲,，"優(yōu)哉游哉"的旅行活動,，如游獵、游覽,、游學等概稱為"游",。"游"的提出，說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇,，能夠把旅游與商旅,、聘旅級行役等功利性的旅游區(qū)別開來，標志著中國古代旅游從此進入了自覺的認識階段。 即104為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程,。

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即147為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程,。古冶區(qū)提供旅游咨詢

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