有本色繡毛衫,、素色繡毛衫、彩繡毛衫,、絨繡毛衫、絲繡毛衫,、金銀絲線繡毛衫等,。（3）拉毛毛衫：將已織成的毛衫衣片經(jīng)拉毛工藝處理，使織品的表面拉出一層均勻稠密的絨毛,。拉毛毛衫手感蓬松柔軟,，穿著輕盈保暖。（4）縮絨毛衫：又稱縮毛毛衫,、粗紡羊毛衫,，一般都需經(jīng)過縮絨處理。經(jīng)縮絨后毛衫質(zhì)地緊密厚實(shí),、手感柔軟,、豐滿，表面絨毛稠密細(xì)膩,，穿著舒適保暖,。（5）浮雕毛衫：是毛衫中藝術(shù)性較強(qiáng)的新品種，是將水溶性防縮絨樹脂在羊毛衫上印上圖案,，再將整體毛衫進(jìn)行縮絨處理,，印上防縮劑的花紋處不產(chǎn)生縮絨現(xiàn)象，織品表面就呈現(xiàn)出縮絨與不縮絨凹凸為浮雕般的花型,，再以印花點(diǎn)綴浮雕,，使花型有強(qiáng)烈的立體感，花型優(yōu)美雅致,，給人以新穎醒目的感覺。（二）棉針織服裝分類1．按面料的生產(chǎn)方式分類針織服裝面料按生產(chǎn)方式分為經(jīng)編和緯編兩大類。2．按面料的組織結(jié)構(gòu)分類經(jīng)編針織面料的單梳節(jié)經(jīng)編基本組織有經(jīng)平組織,、經(jīng)緞組織,、經(jīng)絨組織等。但在實(shí)際生產(chǎn)中,，作為外衣或襯衫等一般多用雙梳或多梳經(jīng)編組織,。雙梳經(jīng)編織物中用途較廣的是經(jīng)平絨組織、經(jīng)平斜組織和經(jīng)斜編鏈組織等,。緯編針織面料的基本組織主要有緯平針組織（俗稱“汗布”）,、羅紋組織。在國家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為：縫制,，穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品,。青浦區(qū)手工服裝鞋帽****

    在歷史上就發(fā)生過多次大的遷移流動(dòng)，有些民族至今分布十分***,，而且常造成大小聚居區(qū)交錯(cuò)雜處的局面,。因此，在考慮共同地域?qū)?，不僅要著民族聚居的位置,，而且要弄清他們與近鄰民族的交流融合和互相影響的各種關(guān)系。作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之三,，是民族的共同經(jīng)濟(jì)生活,。緊密聯(lián)系的共同經(jīng)濟(jì)生活，是形成現(xiàn)代民族的一個(gè)重要?jiǎng)恿?，在前資本主義時(shí)期所形成的民族共同體,，這個(gè)因素相對(duì)地是不發(fā)展的。在中國,，這個(gè)問題相對(duì)地更加復(fù)雜,。由于地區(qū)之間發(fā)展的不平衡，居住在不同地區(qū)的同一民族,，往往處于不同的生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上,、又由于商品經(jīng)濟(jì)往往極不發(fā)展，許多民族生產(chǎn)出來的東西要靠漢族等別的民族充當(dāng)中間聯(lián)系人才能進(jìn)行交換,。當(dāng)然,，對(duì)于居住在同一地域的同一民族來說，其生產(chǎn)水平和經(jīng)濟(jì)生活水平大體上仍然是統(tǒng)一的,。作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之四,，是民族表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)。這一特征,，其內(nèi)涵格外豐富,，既表現(xiàn)為共同的物質(zhì)生活方式,，又表現(xiàn)為共同的精神生活方式，即共同的風(fēng)俗習(xí)慣,、起居飲食,、喜慶節(jié)日、信仰祭把,、婚姻家庭,、文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)等等。這當(dāng)中,，****的是共同的民族心理素質(zhì),，即在物質(zhì)國和精神的文化生活中。嘉定區(qū)流行服裝鞋帽誠信經(jīng)營面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的***,，東西方文化的融合,，中國的服裝也走向了世界。

    運(yùn)動(dòng)服是從事某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)**的服裝,，也包括旅游服和輕便工作服等,。運(yùn)動(dòng)服應(yīng)**大限度地滿足具體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的要求。這類服裝*靠設(shè)計(jì)和裁剪的技巧是不夠的,，必須靠材料來彌補(bǔ)其不足,，應(yīng)用有伸縮性的衣料。至于材料的保溫性,、透氣性,、吸濕性和堅(jiān)牢度也應(yīng)考慮能適應(yīng)各種運(yùn)動(dòng)的環(huán)境與動(dòng)作。一般選擇棉,、毛,、麻和化纖混紡或純紡的針織物，有的用彈性織物,。旅游服要求穿著輕便,，不易起皺，活動(dòng)方便,。面料宜用堅(jiān)牢,、挺爽、厚實(shí),、色澤鮮艷的織物,。常用的有：緯編織物和經(jīng)編織物、花呢,、仿毛織物等,。登山服應(yīng)能應(yīng)付高山容易變化的氣象條件，有保護(hù)生命的作用,。設(shè)計(jì)上考慮穿脫容易,。材料應(yīng)有保暖性,、透氣性、耐洗,、耐日曬,、耐摩擦和牽拉。成衣輕盈,、體積小、攜帶方便,，還應(yīng)經(jīng)過防水防風(fēng)整理,，根據(jù)需要可增加輻射熱反射層。工作服是工作時(shí)所穿的各種服裝,。有的作為專門的防護(hù)服,、防靜電服，有的象征某項(xiàng)職業(yè),，便于識(shí)別,。所用材料隨要求而定，除了有強(qiáng)度,、耐磨性和一般服用性能外,，還可能有某些特殊的要求，如防火,、防油污等,。**是國家武裝人員穿著的各種衣服。**在質(zhì)量,、制做,、顏色、款式和其他性能方面都有嚴(yán)格要求,。一般應(yīng)堅(jiān)牢耐磨,、舒適保暖。尚有特殊服裝,，用在特定條件下工作,。

    而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié),。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的,，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也是東方經(jīng)濟(jì)文化**古老**發(fā)達(dá)的中心,。加之良好的地理環(huán)境,，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。漢服的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上,，即與時(shí)代相符的縱向發(fā)展的道路上,，走過了5000年的歷史,。從上古至封建社會(huì)**服裝在幾千年的演變過程中，以長袍服飾為主——高領(lǐng)闊袖,、長衣拖地以及直線正裁法和交領(lǐng)等為特征,。歷代統(tǒng)治階級(jí)所推行的服裝顯示著等級(jí)服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著,。雖然隨著改朝換代以及時(shí)間的推移,，漢服不斷地出現(xiàn)新式樣，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別,，但又不是截然無連續(xù),，而是一步一步地沿續(xù)與交錯(cuò)著向前發(fā)展。例如,，古樸的秦漢服裝,，富麗的隋唐五代服裝，高雅的宋裝,，堂皇的明裝,，它們雖然是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，但卻顯示著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和***的相互聯(lián)系,，其中**典型的莫過于唐代的服裝,。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后。在這幾百年的時(shí)間里,，中國處于從一個(gè)個(gè)分裂走各統(tǒng)一,，封建社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、***,、文化方面都處于上升時(shí)期,。產(chǎn)品生命力強(qiáng)服裝鞋帽產(chǎn)品是人民生活必需品，是長久消費(fèi)性商品,。

    然除冕服之外,，唯玄端（端衣）深衣二者，其用**廣,。玄端則自天子至士,，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽,，動(dòng)合禮法，故賤者可服,，貴者亦可服,，朝廷可服，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級(jí)也,。端衣不削幅，不邪殺,，不圓袂,，不繼掩，不侈袂,。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正,，故謂之端。其裳,，**幅,，后四幅，要有辟積無數(shù),，謂之唯裳,。古人有“朝玄端，夕深衣”,。（參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,，包纏或披在身上，有時(shí)用腰帶捆住掛在身上,。例如古埃及人,、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型：用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子,。這種原始服式還留存在許多民族之中,，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。變遷服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征,，同時(shí)也是一個(gè)國家,、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來說,，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平。生產(chǎn)與科技服裝鞋帽工業(yè)生產(chǎn)所用材料,、工藝和設(shè)備是與科技的發(fā)展密切相關(guān)的,。普陀區(qū)質(zhì)量服裝鞋帽透氣

服裝在人類社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的“衣服”,，穿在身上,。青浦區(qū)手工服裝鞋帽****

    占全球總?cè)丝诘?。相反，百萬以下的民族有1800多個(gè),，其人數(shù)卻不到,，*占全球人口的。中華人民***成立以前,，中國各民族沒有經(jīng)過科學(xué)識(shí)別,，加上各種***社會(huì)因素，民族關(guān)系十分復(fù)雜,，民族情況相當(dāng)混亂,。解放后，許多少數(shù)民族紛紛公開自己的民族成分,，提出自己的族名,，確認(rèn)中國有民族56個(gè)，除人口占全國總?cè)丝诩s93%的漢族外,。其他的55個(gè)民族為少數(shù)民族,。根據(jù)民族學(xué)規(guī)定的分類原則和中國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，民族識(shí)別主要是以民族特征和民族意愿為依據(jù)而進(jìn)行的,。在民族特征中,，就包括了民族服飾這一重要因素。作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之一,，是民族共同語言,。民族學(xué)理論認(rèn)為，語言的共同性是民族的**重要標(biāo)志之一,，因而民族識(shí)別首先要考慮所要識(shí)到的對(duì)象共同體,，即自認(rèn)為或被認(rèn)為屬于同一民族的人們是否具有共同語言。而且語言還具有較大的穩(wěn)定性和對(duì)某種強(qiáng)迫同化的穩(wěn)定性,，所以把語言作為依據(jù)也就具有一定的**性和科學(xué)性,。作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之二，是民族共同地域,。在單一民族聚居的地區(qū),，民族共同地域的形成與否十分明顯，問題也就簡單得多,，很容易作出判斷,。而在現(xiàn)實(shí)生活中，往往出現(xiàn)多民族雜居的情況,，民族共同地域是否形成的問題也就復(fù)雜得多,。比如中國的少數(shù)民族。青浦區(qū)手工服裝鞋帽****

上海羽錦服飾有限公司是一家食品經(jīng)營。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目,，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動(dòng),，具體經(jīng)營項(xiàng)目以相關(guān)部門批準(zhǔn)文件或許可證件為準(zhǔn)） 一般項(xiàng)目：服裝服飾、鞋帽,、床上用品,、針紡織品及輔料、皮革制品,、玩具,、日用百貨的銷售。（除依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目外,，憑營業(yè)執(zhí)照依法自主開展經(jīng)營活動(dòng)）的公司,，致力于發(fā)展為創(chuàng)新務(wù)實(shí)、誠實(shí)可信的企業(yè),。上海羽錦服飾深耕行業(yè)多年,，始終以客戶的需求為向?qū)В瑸榭蛻籼峁?**的服裝服飾,，鞋帽,，床上用品，針紡織品及輔料,。上海羽錦服飾不斷開拓創(chuàng)新，追求出色,，以技術(shù)為先導(dǎo),，以產(chǎn)品為平臺(tái)，以應(yīng)用為重點(diǎn),，以服務(wù)為保證,，不斷為客戶創(chuàng)造更高價(jià)值，提供更優(yōu)服務(wù),。上海羽錦服飾始終關(guān)注紡織,、皮革行業(yè)。滿足市場(chǎng)需求,，提高產(chǎn)品價(jià)值,，是我們前行的力量。