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奉賢區(qū)環(huán)保服裝鞋帽歡迎咨詢

來源: 發(fā)布時(shí)間:2020-09-02

    男女衣著通用上衣和下衣裳相連的“深衣”式,。**、苧麻和葛織物是廣大勞動(dòng)人民的大宗衣著用料,。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物,。部分地區(qū)也用毛、羽和木棉纖維紡織織物,。漢代,,絲、麻纖維的紡績,、織造和印染工藝技術(shù)已很發(fā)達(dá),,染織品有紗、綃,、絹,、錦、布,、帛等,,服裝用料**豐富,。出土的西漢素紗禪衣*重49克,可見當(dāng)時(shí)已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣,。隋唐兩代,,統(tǒng)治者還對(duì)服裝做出嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定,使服裝成為權(quán)力的一種標(biāo)志,。鬧米日常衣料***使用麻布,,裙料一般采用絲綢。隨著中外交往增加,,服式也互有影響,,如團(tuán)花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝“袈裟”?,F(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風(fēng)格,。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,外衣多為長袍,。近代,,由于紡織工業(yè)的發(fā)展,可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,,促進(jìn)了服裝生產(chǎn),。辛亥**后,特別是五四運(yùn)動(dòng)后吸收西方服式特點(diǎn)的中山服,、學(xué)生服等開始出現(xiàn),。1950年以后,中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,,袍褂幾近消失,。隨著大量質(zhì)量面料的出現(xiàn),服裝款式也有發(fā)展?,F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為工藝美術(shù)的一個(gè)分支,,而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)。漢服-玄端“按三代時(shí),,衣服之制,,其可考見者,雖不一,。在國家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為:縫制,,穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品。奉賢區(qū)環(huán)保服裝鞋帽歡迎咨詢

    服裝HS編碼分類中對(duì)成衣性別的規(guī)定有具體要求,,即性別分男式,、男童、女式,、女童,、嬰兒,;左門襟在右門襟之上歸男性,反之歸女性,,中性成衣歸女性類別,。針、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類至內(nèi)衣類,,針,、梭織相互對(duì)應(yīng),再次則為其他產(chǎn)品,。如6203.1100為羊毛或動(dòng)物細(xì)毛制男式西服套裝(為外衣),,6207.1100為棉制男內(nèi)褲(為內(nèi)衣、編碼在后),,又如:6104.3100為羊毛或動(dòng)物細(xì)毛制針織或鉤編的女式上衣,,與此相對(duì)應(yīng)的6204.3100為羊毛或動(dòng)物細(xì)毛制女式上衣。四,、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點(diǎn)分類(一)毛針織服裝分類1.按原料成分分類(1)純毛類(包括毛類混紡類):可分為羊毛衫,、羊絨衫、駝毛衫,、羊仔毛(短毛)衫,、兔羊毛混紡衫、駝羊毛混紡衫,、牦牛毛羊毛混紡衫等,。(2)混紡類:可分為羊毛/腈綸、兔羊/腈綸,、馬海毛/腈綸、駝毛/腈綸,、羊絨/錦綸混紡衫,、羊絨/蠶絲混紡衫等。(3)純化纖類(包括化纖混紡類):可分為彈力錦綸衫,、彈力丙綸衫,、彈力滌綸衫、腈綸膨體衫,、腈綸/滌綸,、粘纖/錦綸混紡衫等。(4)交織類:可分為羊毛腈綸,、兔毛腈綸,、羊毛棉紗交織衫等。2.按紡紗工藝分類,。楊浦區(qū)服裝服裝鞋帽生產(chǎn)廠家服裝,,是衣服鞋裝飾品等的總稱,,多指衣服。

    襯料有:熱熔襯,、毛襯,、麻襯、無紡織布襯,、化纖襯和縫編織物襯等,,其中熱熔襯是**流行的襯里材料。熱熔襯的粘合底布是在棉布或滌棉混紡布上涂上一層用聚酯,、聚酰胺或聚乙烯高分子化合物制成的粘合劑,。④填料:用以增加服裝厚實(shí)度的保暖材料。經(jīng)常選用比較蓬松的纖維,,如棉,、羽絨、駱駝毛等,。隨著化學(xué)纖維的發(fā)展,,質(zhì)輕保暖的中空纖維和腈綸纖維已有應(yīng)用。⑤膽料:填料的套件,。松散狀的填料是靠膽料來賦予穩(wěn)定的形態(tài),。膽料用織物常根據(jù)填料種類而定,一般要求緊密而柔軟,,如棉布,、聚脂纖維等。民族識(shí)別服飾是人類文化的顯性表征,,在民族識(shí)別和民族研究中,,服飾也就是重要的依據(jù)和應(yīng)該予以注意的對(duì)象之一,占據(jù)著一個(gè)不可缺的地位,。由于各種地理的,、歷史的、社會(huì)的原因,,世界民族情況十分復(fù)雜,,不但種繁類多,而且源流交錯(cuò),。這樣一來,,要真正理清每一個(gè)民族發(fā)展的線索,確切掌握每一個(gè)民族的各種情況,,甚至為每一個(gè)民族正名,,都不是一件容易的事。一般認(rèn)為,全世界共有人數(shù)多少不等的大小民族二千多個(gè),。之所以很難說出準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù),,就是由民族識(shí)別工作的困難而造成的。在這二千多個(gè)民族中,,人口在百萬以上的民族共有269個(gè),,占民族總數(shù)的八分之一左右,但人口卻多達(dá)41億多,。

    可按下面幾個(gè)方面分類:性別年齡特征,、服裝序列中應(yīng)用情況、人們活動(dòng)的性質(zhì),、季節(jié),、織物質(zhì)地種類等。按人們活動(dòng)性質(zhì)可分為生活服裝,、運(yùn)動(dòng)服裝,、工作服裝、***服裝,、戲劇服裝等,。各種不同服裝品種對(duì)材料的選擇各有其特定的要求。生活服裝又分內(nèi)衣,、襯衣,、浴衣、外衣和時(shí)裝等,。①內(nèi)衣:是緊貼肌膚的衣服,,一般選用富于吸濕性和良好貼身性的材料,如純棉和混紡針織物等,。②襯衣:是穿在內(nèi)衣之外的衣服,,也可當(dāng)做外衣,要有穿著舒適,、平挺抗皺,、易洗快干等特點(diǎn)。宜選用棉型或混紡化纖織物與化纖織物等,,既有相當(dāng)牢度,又有良好的服用性能,。③浴衣:浴后直接穿在身上,,以吸收人體表面大量水分,宜選用柔軟而富有彈性并能吸濕的毛圈機(jī)織物和針織物,。原料選用棉以及有吸濕性能的混紡織物,。④外衣:是穿在外面的各類服裝。外衣常反映穿著者的風(fēng)度、身份和工作性質(zhì),。外衣種類繁多,,有禮服、日常服等,,常隨國情民俗而異,。⑤時(shí)裝:具有明顯的時(shí)間性,往往每隔若干年就會(huì)出現(xiàn)一種特有的服裝形式,,形成一時(shí)的風(fēng)尚,。時(shí)裝制做和時(shí)裝織物的生產(chǎn)都有很強(qiáng)的時(shí)間性,從而要求設(shè)計(jì)和生產(chǎn)者有充分的預(yù)見性,。時(shí)裝有時(shí)需要用新品種面料加工,,對(duì)色彩、花形有較高的要求,。服裝鞋帽工業(yè)還具有投資少,、見效快、耗能少,、無污染等特點(diǎn),。

    而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié),。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的,,中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,也是東方經(jīng)濟(jì)文化**古老**發(fā)達(dá)的中心,。加之良好的地理環(huán)境,,呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。漢服的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上,,即與時(shí)代相符的縱向發(fā)展的道路上,,走過了5000年的歷史。從上古至封建社會(huì)**服裝在幾千年的演變過程中,,以長袍服飾為主——高領(lǐng)闊袖,、長衣拖地以及直線正裁法和交領(lǐng)等為特征。歷代統(tǒng)治階級(jí)所推行的服裝顯示著等級(jí)服冠制度,,在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著,。雖然隨著改朝換代以及時(shí)間的推移,漢服不斷地出現(xiàn)新式樣,,而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別,,但又不是截然無連續(xù),而是一步一步地沿續(xù)與交錯(cuò)著向前發(fā)展,。例如,,古樸的秦漢服裝,,富麗的隋唐五代服裝,高雅的宋裝,,堂皇的明裝,,它們雖然是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物,但卻顯示著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和***的相互聯(lián)系,,其中**典型的莫過于唐代的服裝,。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后。在這幾百年的時(shí)間里,,中國處于從一個(gè)個(gè)分裂走各統(tǒng)一,,封建社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、***,、文化方面都處于上升時(shí)期,。服裝在人類社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn),當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的“衣服”,,穿在身上,。楊浦區(qū)正規(guī)服裝鞋帽混搭

生產(chǎn)與科技服裝鞋帽工業(yè)生產(chǎn)所用材料、工藝和設(shè)備是與科技的發(fā)展密切相關(guān)的,。奉賢區(qū)環(huán)保服裝鞋帽歡迎咨詢

    尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期,,更是中國文化史上**光輝的一頁。在這一時(shí)期里大量地吸收印度和伊朗的文化,,并融于中國的文化之中,,這可以從壁畫、石刻,、書,、畫、繡,、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來,。唐代的漢族婦女服飾,是歷代服飾中的佼佼者,,衣料質(zhì)地考究,,選型雍容華貴而大膽,裝扮配飾富麗堂皇而考究,。其形制雖然仍是漢隋遺風(fēng)的延續(xù),,同時(shí)也受到西域涌進(jìn)來的文化藝術(shù)的影響。以歷史名畫“簪花仕女圖”的服飾為例,,圖中婦女袒胸,、露臂、披紗,、斜領(lǐng)、大袖、長裙的著裝狀態(tài),,就是**典型的開放服式,。衣外披有紫色的紗衫,衫上背紋隱約可見,,內(nèi)衣無袖“羅薄透凝脂”,,幽柔清澈。絲綢襯裙露于衫外,,拖曳在地面上,,可與17世紀(jì)、18世紀(jì)歐洲宮廷長裙相媲美,。民國初年的女子,,生活起了變化,居住在大都市的摩登女子,,受這種外來思潮的影響,,紛紛走出閨房,奔向社會(huì),,投身于電影業(yè),、商業(yè)、手工藝業(yè)等,。由于職業(yè)的要求,,這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年,,**規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服,。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié),。常禮服有西式和中式兩種,,中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝,、有領(lǐng),、對(duì)襟式。奉賢區(qū)環(huán)保服裝鞋帽歡迎咨詢

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