占全球總人口的,。相反,，百萬以下的民族有1800多個,，其人數(shù)卻不到,，*占全球人口的,。中華人民***成立以前,，中國各民族沒有經(jīng)過科學識別,，加上各種***社會因素,，民族關系十分復雜，民族情況相當混亂,。解放后,，許多少數(shù)民族紛紛公開自己的民族成分，提出自己的族名,，確認中國有民族56個,，除人口占全國總人口約93%的漢族外。其他的55個民族為少數(shù)民族,。根據(jù)民族學規(guī)定的分類原則和中國的實踐經(jīng)驗,，民族識別主要是以民族特征和民族意愿為依據(jù)而進行的,。在民族特征中，就包括了民族服飾這一重要因素,。作為民族識別依據(jù)的民族特征之一,，是民族共同語言。民族學理論認為,，語言的共同性是民族的**重要標志之一,，因而民族識別首先要考慮所要識到的對象共同體，即自認為或被認為屬于同一民族的人們是否具有共同語言,。而且語言還具有較大的穩(wěn)定性和對某種強迫同化的穩(wěn)定性,，所以把語言作為依據(jù)也就具有一定的**性和科學性。作為民族識別依據(jù)的民族特征之二,，是民族共同地域,。在單一民族聚居的地區(qū)，民族共同地域的形成與否十分明顯,，問題也就簡單得多,，很容易作出判斷。而在現(xiàn)實生活中,，往往出現(xiàn)多民族雜居的情況,，民族共同地域是否形成的問題也就復雜得多。比如中國的少數(shù)民族,。面對世界經(jīng)濟一體化的***,，東西方文化的融合，中國的服裝也走向了世界,。金山區(qū)服裝服裝鞋帽質量服務

    而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質一同誕生和發(fā)展的,，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,，也是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心。加之良好的地理環(huán)境,，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。漢服的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎上，即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上,，走過了5000年的歷史,。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中，以長袍服飾為主——高領闊袖,、長衣拖地以及直線正裁法和交領等為特征,。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著,。雖然隨著改朝換代以及時間的推移,，漢服不斷地出現(xiàn)新式樣,，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別，但又不是截然無連續(xù),，而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展。例如,，古樸的秦漢服裝,，富麗的隋唐五代服裝，高雅的宋裝,，堂皇的明裝,，它們雖然是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，但卻顯示著社會經(jīng)濟和***的相互聯(lián)系,，其中**典型的莫過于唐代的服裝,。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后。在這幾百年的時間里,，中國處于從一個個分裂走各統(tǒng)一,，封建社會在經(jīng)濟、***,、文化方面都處于上升時期,。崇明區(qū)專業(yè)服裝鞋帽歡迎咨詢產(chǎn)品具有多樣性和多變性表現(xiàn)于產(chǎn)品花色、品種,、規(guī)格,、號型的多樣性和產(chǎn)品款式的多變性。

    那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預期到的反應,。社會階級：在許多社會中,，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色（Tyrianpurple）的服裝,；只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下，有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物,。在其他的一些社會中,，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用,。在當代西方社會里,，只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝（hautecouture）。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇,。職業(yè)：軍人,、警察、消防隊員通常會穿著制服,，而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服,，而大學生則穿著學院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級,。比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。道德,、***與宗教連結：在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊,、地位,、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋（tartan）來宣告他的家世,；一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮（sidelock）來宣告他的信仰,。

    如防火、防水,、防塵,、防油、防輻射,、防毒,、電絕緣等。戲劇服裝較多地注意舞臺效果,。選用材料很***,，根據(jù)節(jié)目內容和舞臺演出的特定需要，常應用各種彩色絲絨和金銀線進行刺繡加工,，以增加色彩,。結構服裝的種類雖多，但組成材料結構可分為面料,、里料,、襯料、填料,、膽料五個部分,。①面料：體現(xiàn)服裝主體特征的材料，有機織物,、針織物,、無紡織布、縫編織物等,。這些面料以各自的造型特征,、懸垂性、彈性決定服裝的性質（柔軟性,、流動性,、輪廓清晰性,、剛性等）。機織物在外衣面料中仍占優(yōu)勢,，內衣,、運動衣、童裝多用針織物,。針織物在彈性,、柔軟性、多孔性,、抗皺性等方面優(yōu)于機織物。現(xiàn)代服裝對面料的質量,，特別是面料的外觀有新的要求,。有些外觀效應是整個織物加工過程的結果，需要從纖維原料生產(chǎn)紗線開始,；有些需要特殊織機或針織機,，以及特種后整理加工才能生產(chǎn)。②里料：作為服裝夾里,，用以輔助面料的輪廓,，又因里料接觸內部衣服，故宜選用滑爽,、耐磨,、易洗滌、輕軟和不易褪色的織物,。材料有羽紗,、羽緞、綢等,。③襯料：襯墊在面料與里料之間,，增進穿著舒適性并保持服裝的形態(tài)，有服裝“骨骼”之稱,。襯料需根據(jù)面料的種類和風格來設計選用,。生產(chǎn)與科技服裝鞋帽工業(yè)生產(chǎn)所用材料、工藝和設備是與科技的發(fā)展密切相關的,。

    襯料有：熱熔襯,、毛襯、麻襯,、無紡織布襯,、化纖襯和縫編織物襯等，其中熱熔襯是**流行的襯里材料,。熱熔襯的粘合底布是在棉布或滌棉混紡布上涂上一層用聚酯,、聚酰胺或聚乙烯高分子化合物制成的粘合劑,。④填料：用以增加服裝厚實度的保暖材料。經(jīng)常選用比較蓬松的纖維,，如棉,、羽絨、駱駝毛等,。隨著化學纖維的發(fā)展,，質輕保暖的中空纖維和腈綸纖維已有應用。⑤膽料：填料的套件,。松散狀的填料是靠膽料來賦予穩(wěn)定的形態(tài),。膽料用織物常根據(jù)填料種類而定，一般要求緊密而柔軟,，如棉布,、聚脂纖維等。民族識別服飾是人類文化的顯性表征,，在民族識別和民族研究中,，服飾也就是重要的依據(jù)和應該予以注意的對象之一，占據(jù)著一個不可缺的地位,。由于各種地理的,、歷史的、社會的原因,，世界民族情況十分復雜,，不但種繁類多，而且源流交錯,。這樣一來,，要真正理清每一個民族發(fā)展的線索，確切掌握每一個民族的各種情況,，甚至為每一個民族正名,，都不是一件容易的事。一般認為,，全世界共有人數(shù)多少不等的大小民族二千多個,。之所以很難說出準確的統(tǒng)計數(shù)，就是由民族識別工作的困難而造成的,。在這二千多個民族中,，人口在百萬以上的民族共有269個，占民族總數(shù)的八分之一左右,，但人口卻多達41億多,。在國家標準中對服裝的定義為：縫制，穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品。黃浦區(qū)人造服裝鞋帽客戶至上

服裝鞋帽工業(yè)還具有投資少,、見效快,、耗能少、無污染等特點,。金山區(qū)服裝服裝鞋帽質量服務

    3.按服裝面料與制作工藝分類中式服裝,、西式服裝、刺繡服裝,、呢絨服裝,、鬧米、絲綢服裝棉布服裝,、毛皮服裝,、針織服裝、羽絨服裝等,。三,、按HS編碼的分類商品名稱及編碼協(xié)調制度（TheHarmonizedCommodityDescriptionandCodingSystem）簡稱協(xié)調制度（HS），它是在《海關合作理事會分類目錄》（CCCN）和**《國際貿(mào)易標準分類》（SITC）的基礎上,，參酌國際間其他主要的稅則、統(tǒng)計,、運輸?shù)确诸悈f(xié)調制度的一個多用途的國際商品分類目錄,。HS編碼，以六位碼表示其分類代號,，前兩位碼**章次,，第三、四位碼為各該產(chǎn)品于該章的位置（按加工層次順序排列）,，***至第四位碼為節(jié)（Heading）,，其后續(xù)接的第五、六位碼稱為目（Subheading）,，前面六位碼各國均一致,。第七位碼以后為各國根據(jù)本身需要制訂的碼數(shù)。服裝屬HS分類制的第十一類及第61,、62章,，第61章為針織或鉤編制品，編號從6101．1000-6101．9000共120個,，第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件,。適用于除絮胎以外，任何紡織物的制成品,。編號從6201．1100-6217．9000,，共155個編碼，分別是按款式,、性別,、年齡,、原材料的不同來進行分類，如棉制男式羽絨大衣的HS編號為：6201．1210,，棉制女式羽絨大衣的HS編碼為6202．1210,。金山區(qū)服裝服裝鞋帽質量服務

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