注重對各種不同設(shè)計風(fēng)格,、不同創(chuàng)意特征、不同切入方式,、不同表現(xiàn)手法的廣告設(shè)計作品的采集,、研究與汲取。打破種種主觀與客觀的限定與思考的枷鎖,。理性與瘋狂交織,，是現(xiàn)今商業(yè)設(shè)計的時尚，有限為無限的基礎(chǔ),，擯棄原有的經(jīng)驗與種種習(xí)慣定勢是一切創(chuàng)新與突破的前提,。注意啟發(fā)想象,。一些奇異的、超自然,、反流行,、反規(guī)律的表現(xiàn)方式，之所以易引發(fā)注目與加深記憶,，是利用了人的生理感應(yīng)與心理認(rèn)知的作用規(guī)律,。諸多新、奇,、獨,、特的表現(xiàn)，總能從中發(fā)現(xiàn)似曾相識的因素與形式,，都是新秩序中舊元素新組合的結(jié)果,。對元素的分解與重構(gòu)以及不同對象的拼貼與整合，可創(chuàng)造無窮的變異,，是設(shè)計思維中常用的有效手法,。從現(xiàn)代傳播功能的角度來看，產(chǎn)品攝影也可以稱為信息傳遞藝術(shù),。禪城區(qū)誠信產(chǎn)品攝影

靜物攝影具有兩大優(yōu)點：首先,，它是進(jìn)一步體會藝術(shù)視覺的深化過程。當(dāng)一些很平常的物體被拍成引人入勝的照片時,，實際上也就是深入學(xué)習(xí)觀察這些物體的過程,。其次，拍攝靜物能獲得更多的實際攝影知識,。對攝影者來說,，靜物攝影的難處在于它的畫面構(gòu)成具有獨到之處。當(dāng)布置好被攝物體之后,，必須選擇拍攝角度,，在用光方面發(fā)揮創(chuàng)造性，進(jìn)而把從靜物攝影中學(xué)習(xí)到的實際攝影知識,、基礎(chǔ)原理應(yīng)用到日常攝影中去,。

人像攝影與一般的人物攝影不同：人像攝影以刻畫與表現(xiàn)被攝者的具體相貌和神態(tài)為自身的首要創(chuàng)作任務(wù)，雖然有些人像攝影作品也包含一定的情節(jié),，但它仍以表現(xiàn)被照者的相貌為主， 推薦產(chǎn)品攝影服務(wù)保證設(shè)計就是一種工作或職業(yè),，是一種具有美感,、使用與紀(jì)念功能的造型活動。

廣告攝影廣告攝影是屬于實用藝術(shù)的范疇,。從現(xiàn)代傳播功能的角度來看,，廣告攝影也可以稱為信息傳遞藝術(shù),。廣告攝影必須追求實際的傳達(dá)效果為目的，具有十分明確的市場目標(biāo)和宣傳目的,，要求針對目標(biāo)市場和目標(biāo)用戶而拍攝制作,，注重實效性。廣告攝影必須清晰,、準(zhǔn)確地傳達(dá)信息,，其評價標(biāo)準(zhǔn)雖然也重視思想性和藝術(shù)性，但還更多層面上要考慮其商業(yè)性因素,。攝影的實用功利性廣告攝影的力量在于更多地吸引人們的注意力,，引起人們對商品的購買欲望，其實用性相當(dāng)明確,，評價廣告攝影的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)整個廣告推廣活動終結(jié)時的結(jié)果來檢查的,，經(jīng)濟(jì)效果和社會效果是檢驗廣告攝影的廣告效果的標(biāo)準(zhǔn)。

以攝影師的主要拍攝動機(jī)為分類的依據(jù)社會紀(jì)實（報導(dǎo)式紀(jì)實攝影）：以反應(yīng)社會問題,、關(guān)注弱勢群體,，包括饑餓、貧困,、疾病等社會題材為主的,，以期引起世人的關(guān)注，進(jìn)而推動社會發(fā)展的紀(jì)實攝影,。文化記述（文獻(xiàn)式紀(jì)實攝影）：關(guān)注即將消失的文化遺存和傳統(tǒng)民俗,，為后人留做歷史資料為目的的攝影作品。紀(jì)實人文（日記式紀(jì)實攝影）：以人與生活為主線,，講述人的故事,、表現(xiàn)人的情態(tài)、揭示人性本質(zhì),，體現(xiàn)人文關(guān)懷,，凝固生活細(xì)微，并以小見大見證社會變遷的攝影作品,。而且,，優(yōu)異作品所刺激的購買目的性是非常明確的。

設(shè)計是設(shè)計者個人或設(shè)計團(tuán)體有目的進(jìn)行有別于藝術(shù)的一種基于商業(yè)環(huán)境的藝術(shù)性的創(chuàng)造活動,，設(shè)計就是一種工作或職業(yè),，是一種具有美感、使用與紀(jì)念功能的造型活動,。設(shè)計是建立在商業(yè)和大眾基礎(chǔ)之上的,，是為他們而服務(wù)，從而產(chǎn)生商業(yè)價值和藝術(shù)價值,，有別于藝術(shù)的個人或部分群體性欣賞范圍,。

平面設(shè)計是溝通傳播,、風(fēng)格化和通過文字和圖像解決問題的藝術(shù)。由于有知識技能的重疊,，平面設(shè)計常常被誤認(rèn)為是視覺傳播或傳播設(shè)計,。平面設(shè)計通過使用多種不同的方法去創(chuàng)造和組合文字、符號和圖像去產(chǎn)生視覺思想和信息,。平面設(shè)計師或許會利用字體編排,、版面技術(shù)來使產(chǎn)品設(shè)計達(dá)到預(yù)期效果。 產(chǎn)品攝影技術(shù)也顯示出越來越重要的地位,。湖南服務(wù)產(chǎn)品攝影

而良好的產(chǎn)品攝影技術(shù)又會使得產(chǎn)品圖像錦上添花,，所以這兩項工作一直都在相互滲透著發(fā)展。禪城區(qū)誠信產(chǎn)品攝影

創(chuàng)意靈感的源泉,。種種奇思妙想的“原創(chuàng)”作品雖可稱為“創(chuàng)想”與“創(chuàng)造”,，但決非憑空而來，來源于“創(chuàng)意庫”,，即靈感進(jìn)發(fā)的源泉,。創(chuàng)意設(shè)計作品靈感顯現(xiàn)重要的突破點，就是找到與設(shè)計主題和信息傳達(dá)契合的設(shè)計元素,，并且挖掘出二者本質(zhì)的關(guān)聯(lián),。這種內(nèi)在的聯(lián)系有時可能很潛在、很原始,、也很微妙,，但卻是關(guān)鍵、重要的聯(lián)結(jié)點,。這樣,，比較好表現(xiàn)的切入點與表現(xiàn)方式才容易被捕捉。

創(chuàng)新思維是一個有意識的思考過程和由直覺意識啟動有的放矢的開發(fā)智力潛能的過程,。打開思路的方法可從以下方面著手： 禪城區(qū)誠信產(chǎn)品攝影

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