墓碑要完整墓碑不宜有,，不完整的墓碑會(huì)導(dǎo)致墓穴風(fēng)水的不穩(wěn)定，容易影響到子孫后代,。風(fēng)水上認(rèn)為墓碑若是出現(xiàn)裂痕或者是碎裂的話會(huì)導(dǎo)致后世子孫多病患,，而且其人的壽命也會(huì)受到影響，還會(huì)出現(xiàn)破財(cái)?shù)那闆r,。墓碑破損或破裂者,，上部破損主克應(yīng)一、四,、七房頭部傷害,。中部破損者，主克應(yīng)二,、五,、八房五臟六腑疾病或開(kāi)刀。下部破損者主克應(yīng)三,，六,、九房足部傷害。墓碑前方不宜有高山風(fēng)水學(xué)中的好地方應(yīng)該是三面環(huán)山一面臨水,，尤其是背后所依靠的山峰必須高聳挺拔,，這便是風(fēng)水學(xué)中的“有靠山”，不至于無(wú)人可以依靠,。也就是說(shuō)墳?zāi)故菓?yīng)該背對(duì)大山而不是墓碑前有高山,，否則則顛倒風(fēng)水。不宜用未經(jīng)裁整之石為墓碑不宜用自然石也就是未經(jīng)裁整的石頭為墓碑,，否則子孫易有斷絕香火或殘廢,、重病或成養(yǎng)子之克應(yīng)不吉,。 墓碑又分為墓地火葬墓、農(nóng)村墓碑和大型家族式墓碑,，其面積和形態(tài)差異很大,。崇武墓碑石規(guī)格

    墓葬的來(lái)源很早。據(jù)官邸文獻(xiàn)記載,，周公時(shí)期（周武王季丹之兄）的喪葬習(xí)俗,，可以追溯到更早的石器時(shí)代。當(dāng)時(shí),，墓葬并非都是已婚夫婦,，因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)代衛(wèi)生條件比較差。一旦瘟疫發(fā)生,，許多人將一起死去,。人們?yōu)榱朔奖愣辉嵩谝黄穑运麄儽辉嵩谝黄?。合葬的人有男有女,，老少有別，不具有夫妻同墳的意義,。真正讓人們開(kāi)始使用這座陵墓的是《禮記》中的記載：“為了防御,，孔子必須合葬”，據(jù)說(shuō)孔子的父母是一起埋葬的,。此后,，由于孔子的地位，后人開(kāi)始效仿這一做法,，后人也會(huì)有父母的墓穴,。關(guān)于夫妻愛(ài)情的理解和闡釋?zhuān)拼摹傲间尽本陀羞@樣的記載。梁再炎的《十道四凡志》中記載：“宜珠朱英臺(tái)與梁山伯的土墩是同一件事,?！边@是梁山伯與祝英臺(tái)同歸于盡的早記載。袁師傅的《西廂記》在元代有一段話：“不愛(ài)英雄,，不忌妒,，自愿生是同曲，死是同一點(diǎn),?！边@是對(duì)愛(ài)情比較好的理解。另外,，這兩首通俗的“問(wèn)世愛(ài)是什么,，教生與死”的詩(shī)句來(lái)源于袁浩文的《復(fù)月·燕秋詞》，這是人們對(duì)愛(ài),、生與死的理解,。生死與共的事實(shí)也強(qiáng)化了埋葬的觀念,。 四川歐美墓碑制作在中國(guó)，墳?zāi)苟喟胧莻€(gè)人墓或夫妻墓,。

    墓碑用途：一,，木碑立于宮門(mén)前，故稱(chēng)“宮必有碑”,。這木制的碑是用來(lái)識(shí)日影的,，從日影的陰陽(yáng)，可以測(cè)出季節(jié)的變化,；第二,，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔,，是用來(lái)系繩,，栓住祭祀的牲口，待神饗后,，牽出牲口進(jìn)行血祭,；第三，古代的碑是引棺入葬的用具,。形式：在墓穴四角或兩旁,，各立一根木柱,，柱上有圓孔,，名為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木,，木上纏以繩索,，可用來(lái)放繩，如轆轤一樣,，將棺木牽引入墓穴,。入葬完畢，木碑隨之埋入地下,，或置于墓旁,。春秋時(shí)期，天子六纖四碑,，諸侯四纖三碑,，大夫二纖二碑。至周朝,，天子開(kāi)始用石碑,，末諸侯也開(kāi)始用石碑。周朝的石碑還只是利用穿,，來(lái)引棺入穴,，碑上是不刻文字的,。漢朝開(kāi)始將死者的情況，如姓名,，生卒年月日,，刻在碑上，而有地位的人,，則開(kāi)始了樹(shù)碑立傳,，從而形成了墓碑，墓表等禮儀文化,。

    墓碑朝向與風(fēng)水墓碑朝向一般認(rèn)為只要墓碑是朝著墳口的方向就可以,，這是錯(cuò)誤的。風(fēng)水要求墓碑方向必須和點(diǎn)穴立向的方位保持一致,。陰宅風(fēng)水詳細(xì)分為二十四山向,，所以立碑時(shí)要精確是否和點(diǎn)穴的山向一直，一點(diǎn)點(diǎn)偏差就會(huì)導(dǎo)致立碑的山向和穴位的山向不符,。墓穴立向是陰宅風(fēng)水中比較為關(guān)鍵的一環(huán),，關(guān)系著后代子孫的健康、事業(yè),、氣運(yùn)等各個(gè)方面,，所以千萬(wàn)不可以弄錯(cuò)。墓碑宜朝東墓地風(fēng)水講究氣,，一是風(fēng)勢(shì),，二是生氣、朝氣,。只有向陽(yáng),、能有陽(yáng)光的地方，會(huì)陰陽(yáng)調(diào)和,。而自古以來(lái),，東方就意味著希望，紫氣東來(lái),、有朝氣的方向,。墓碑不宜朝西風(fēng)水上，西方為白虎位,。東《風(fēng)俗通義祀典》有記載：“畫(huà)虎于門(mén),，鬼不敢入”“虎者，陽(yáng)物,，百獸之長(zhǎng)也,。能執(zhí)摶挫銳，噬食鬼魅,?！币馑季褪钦f(shuō),，虎為百獸之長(zhǎng)，它威猛,，并且擁有降服鬼物的能力,，是屬陽(yáng)的神獸。我們都知道,，墓地屬陰,，陰陽(yáng)相克，自然不會(huì)藏風(fēng)聚氣,。墓碑不宜朝北墓碑禁忌朝北,，朝北陽(yáng)光照不到，其家運(yùn)就無(wú)法昌隆,。在中國(guó),，北方常有風(fēng)沙雨雪，墳?zāi)钩币妆磺治g,，同時(shí)也有讓死者喝西北風(fēng)的意味,，所以這是大忌。比較好的風(fēng)水還是根據(jù)環(huán)境來(lái)選擇一般來(lái)講,，東南都是可以選擇的方向,，當(dāng)然比較主要的是根據(jù)地勢(shì)，山口,。 墓碑和住宅大門(mén)是一樣的重要,，住宅大門(mén)納的是陽(yáng)，墓碑納的是陰,，是吸納外界堂氣的咽喉,。

    墓碑前不宜有湍急的河流明堂上有河流經(jīng)過(guò)乃是一種較好的風(fēng)水環(huán)境,，但前提條件是河流的流速不可過(guò)快,，否者就會(huì)導(dǎo)致氣運(yùn)的流動(dòng)過(guò)于迅速，無(wú)法形成穩(wěn)定的風(fēng)水格局,。這就好像家門(mén)口可以有馬路,，但如果馬路上整日整夜車(chē)水馬龍汽笛聲不停的'話，必然也會(huì)影響家人的運(yùn)勢(shì),。墓碑的風(fēng)水禁忌口訣1,、墓碑中下段生青苔、白苔老,，主棺內(nèi)入水,，易蔭尸。墓碑上有污漬黑點(diǎn)或枯暗色澤者,，皆主不利子孫,、病疾較多（須參看地理巒頭,，綜合論斷）。2,、墓碑色澤暗淡者,，主子孫運(yùn)程較不順，且穴內(nèi)易有水滿(mǎn)棺之現(xiàn)象,。3,、墓碑下半部暗淡色者，主子孫腎臟易有疾病,。上半部明亮,，下半部暗淡者，主子孫在祖居發(fā)展不利,。要外出才有發(fā)展機(jī)運(yùn),。4、墓碑上有鳥(niǎo)禽在其上糞泄者,，要馬上清理干凈,，否則子孫會(huì)有之克應(yīng)。5,、墓碑全部變?yōu)榘岛谏?，主子孫運(yùn)程不順?biāo)欤聵I(yè)也會(huì)遭遇阻礙,，勞心勞力,。6、墓碑折斷成兩,、三塊者,，主子孫易有大血光之克應(yīng)（墓碑上段為頭部，中段為胸腹,，下段為足部,，后面為背部），哪部位破裂,，哪部位即會(huì)有災(zāi),。7、墳?zāi)股嫌胁迦胫駰U,、木條（好似一箭穿墓）者,，主子孫易有血光、兇禍（插者也會(huì)有惡報(bào)）,。 中國(guó)古代“墓而不墳”,，只在地下掩埋，地表不樹(shù)標(biāo)志。河北日本墓碑供應(yīng)

石碑,，是作為紀(jì)念物或標(biāo)記的豎石,。崇武墓碑石規(guī)格

    在中國(guó)的農(nóng)村，農(nóng)村墓地墓碑實(shí)際上是一個(gè)非常重要的地方,，也是非常講究的,。幾百年過(guò)來(lái)，農(nóng)村就對(duì)逝世的親人的葬禮非常重視,，有的地方雖然簡(jiǎn)單,，但是在禮儀方面卻是非常的復(fù)雜。這些都是對(duì)逝世的親人的尊敬,，因?yàn)槭耪呷朐岷?，留給親人的念想和信息就是墓碑。各式各樣的石雕墓碑可以說(shuō)了中國(guó)人對(duì)逝者的一個(gè)尊重,。特別是現(xiàn)在農(nóng)村的物質(zhì)生活水平的提高,，對(duì)于墓碑的款式要求越來(lái)越重視，都希望自己家里的墓碑會(huì)比別人的高貴,，來(lái)凸顯自己的優(yōu)越性,，農(nóng)村人甚至?xí)羞@樣的一種觀念就是：逝者住得好，才能給后人帶來(lái)更多的福氣,。所以現(xiàn)在農(nóng)村的墓碑實(shí)際上已經(jīng)是非常豪華的,。在農(nóng)村，人死后,，如果要做墳,，基本上都會(huì)有墓碑文，而在墓碑上一般刻記死者的姓名,、籍貫,、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系,。寫(xiě)碑文應(yīng)對(duì)死者充滿(mǎn)敬意和感情,。墓碑上的柱子，有“萬(wàn)代子孫皆人杰”,、“千年圣地顯靈氣”,！更有“再生福海翔天”,、這些都是了對(duì)死者的寄托之情,。 崇武墓碑石規(guī)格

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