墓碑的材質(zhì)和顏色墓碑的材質(zhì)以花崗石比較好,，花崗石取紋路均衡,，米色微微透紅者，為比較上等之石材,。另有一些高級石材等,，但是貴不一定就好,。總的來說,，墓碑的材質(zhì)應(yīng)取質(zhì)地堅硬、紋路均衡,、不含雜質(zhì)者,，為上等之墓碑石材。因為是石材本身就有著五行之土,，這是墓葬比較不可或缺的五行,。值得提的是木質(zhì)的墓碑在五行方面沒有任何問題，但是木料容易毀壞所以不適合作為墓碑使用,。墓碑顏色的選擇可以和整個墓穴相同,，不過比較常見的還是黑色或者是白色，灰色,。這樣的墓碑所具有的風(fēng)水比較為穩(wěn)定,。福建泉州墓碑哪里有賣的？嘉祥歐美墓碑報價

    農(nóng)村傳統(tǒng)款式的墓碑一般都會配上一些傳統(tǒng)元素的花紋圖案,，寓意著好運吉祥,，如花草植物、龍鳳松鶴等瑞獸,、山水畫,。對經(jīng)濟能力更強的人來說，墓碑的配套會加入圓雕獅子,。在風(fēng)水學(xué)中人們普遍認(rèn)為墓地陰氣重,，妖鬼蛇神多。為避免逝者被浸染,，在墓碑?dāng)[放石雕獅子用意是驅(qū)邪除惡,、化煞鎮(zhèn)宅，看似兇猛的石獅子可以將一切不干凈的東西擋在外面，,，從而保證地下死者的安寧和子孫后代的健康與安全,。農(nóng)村墓碑樣式不單在構(gòu)造上有很多講究，在墓碑石材的選擇上相對慎重,。目前常用的石材常還是花崗巖,，根據(jù)顏色的不同有山西黑，芝麻黑,，芝麻白,，印度黑，印度紅,，英國棕,，幻彩紅，羅源紅等各種不同的材料,。農(nóng)村墓碑采用山西黑,，印度黑，芝麻黑,，芝麻白等偏保守的顏色為多,。這些石材放置幾十年還很新，維護也非常簡便,，擦一擦還是很亮,。 福建國內(nèi)墓碑定制福建墓碑哪里有賣的？

墓碑前方不宜有大樹如果墓碑前方長有一顆較為粗壯的大樹的話,，就會如同家門前方有樹一樣阻礙氣運的流動,，導(dǎo)致氣運無法進入家中帶來好的風(fēng)水。對于墓地來說也是一樣的,，墓碑前方有樹會導(dǎo)致墳?zāi)篃o法保持氣運的流動,。而且風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，墓碑旁有大樹者,，易有樹根穿棺纏尸之現(xiàn)象,，主子孫易有病痛、官非,、不順之應(yīng),。切除墓碑旁樹木時，若將樹齡比喪家還大的樹木,，如果直接從根部切除,，主切除者，家人會得急病不吉（三十年以上樹木比較兇）,。切除枝干細碎則無妨（要慢慢分十幾次切除整株樹木或不要動此樹才吉）,。

立在墳?zāi)骨懊婊蚝竺娴?、上面刻載死者姓名、經(jīng)歷事跡等文字的碑,。 人類對死者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體,，一般以石質(zhì)材料制成，也有使用木材,、金屬材料和其他材料制成,。中國古代“墓而不墳”，只在地下掩埋,，地表不樹標(biāo)志,。后來逐漸有了地面堆土的墳，又有了墓碑,。人去逝后,，如要立墓，大多都要有墓碑文,。墓碑文上一般刻記死者的姓名,、籍貫、成就,，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系,。寫碑文應(yīng)對死者充滿敬意和感情。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》：“袁尚書可立墓碑,，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許,。碑高八尺,，上蛟螭，下赑屃,，高約丈余,，尚稱體制?！笔?、碑身部分的雕飾越多越細者，則基座的刻畫也越精致,。

    豎式墓碑的碑文,，根據(jù)墓碑尺寸的大小而有所不同。一般的小型墓碑,，碑文只有三項基本內(nèi)容,，即主體碑文、立碑時間和子孫名稱,。中型墓碑和較大型墓碑,，碑文除上述三項基本內(nèi)容外,，還可增加墳內(nèi)老人的生卒年月或生平簡歷。大型墓碑,，碑文除有三項基本內(nèi)容和生平簡歷外,，還可增加碑序或墓志銘等。對可增加的部分內(nèi)容,，并非必須增加,，一般是根據(jù)墓碑的大小和立碑者的要求決定。碑文的特殊要求寫碑文有一個特殊要求,，就是行數(shù)和字?jǐn)?shù)都必須“合生老”,，列數(shù)不作要求，能合就盡量合,。有些人家,，就連每行、每列的字?jǐn)?shù)都要求“合生老”,，這是過分的講究,，一般情況是做不到的。所謂“合生老”,，就是按“1,、2、3,、4,、5”去對應(yīng)“生、老,、病,、死、苦”,，后面的一行和后面的一個字,，必須落在“生”字或“老”字上。具體對應(yīng)如下：1,、2,、3、4,、5,、6、7,、8,、9、10,、11,、12,、13、14,、15,、16、17……生老病死苦,，生老病死苦,，生老病死苦，生老……由以上排列可知,，凡是尾數(shù)帶1,、2、6,、7的數(shù)字都“合生老”,，不帶1、2,、6,、7的數(shù)字就不“合生老”。就是說,，碑文的行數(shù)和字?jǐn)?shù)都必須是1,、2、6,、7,、11、12,、16,、17、21,、22,、26,、27,、31、32,、36,、37等數(shù)字之一才行。至于為什么要“合生老”,。 碑首早期有圓首形和尖首形兩種,。崇武國內(nèi)墓碑報價

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神道碑,，起自北朝,，北朝特注重風(fēng)水,，風(fēng)水家們以南方為神道。其實神道即是向南的墓道,，因而在神道上立碑,，即為神道碑。在唐朝稱整體為長方形的為碑,，而環(huán)首形或方圓之間,，上小下大的稱碣。碑碣的使用,，有著等級的區(qū)分,。五品以上的官，可立碑,，七品以上的官,，立碣。到了清代,，五品以上官吏用龜趺螭首碑,，五品以下官吏用方趺圓首之碣。原則上庶民墓前不許立碑碣,。但社會風(fēng)氣是禁不住的,，只是庶民所立的碑體小一些，無趺座,，而且墓碑上只寫姓名及生卒年,、立碑人，不寫傳略及墓志銘,。嘉祥歐美墓碑報價

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