歷代帝王陵的神道碑,，沒有尺度的限制，其碑高大雄偉,。而且設(shè)有十分壯觀的碑樓,，比較以清代的康熙大帝的景陵為例。神道上設(shè)有圣德神功碑樓,，俗稱大碑樓,，其中設(shè)有龍首龜趺碑?？滴趸实凼侵袊谖粫r(shí)間比較長的皇帝,，因?yàn)樗墓Φ侣∈ⅲ恼伦侄?，?jīng)雍正皇帝批準(zhǔn),，在碑樓內(nèi)并立兩統(tǒng)石碑，左刻滿文,，右刻漢文,。碑座下為龍趺，碑頭刻雙龍戲珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字,。碑身的文字有序文,、敘文及銘文。雖有為帝王歌功頌德的溢美之詞,，還有當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面真實(shí)的史料,，仍有一定歷史價(jià)值。在帝王的陵墓中還沒有神道碑和明樓碑。神道碑設(shè)在陵門前的神道上,，其碑樓俗稱小碑樓,。其中所設(shè)石碑仍為龍首龜趺，只是形體小于圣德神功碑,。其碑文刻寫著皇帝的廟號與全部謚號,。廟號是皇帝死后在太廟奉祀時(shí)，特立的名號,。謚號是評定皇帝生前事跡的稱號,。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，還有生前死后的一些美溢之詞在內(nèi),，皇帝可享用22個(gè)字,。明樓是陵區(qū)比較高的建筑，設(shè)在墳頭（寶頂）前,，明樓內(nèi),，其龍首方趺碑，也稱圣號碑,。上面用滿蒙漢字刻寫著“圣祖仁皇帝之陵”,。總之,，在皇陵中處處都在突出皇權(quán)至上,。而皇帝也主張“以孝治天下”。這或許也是皇家的一種孝道吧,。 泉州石碑哪家做得好,？福建墓碑石加工

    書跡和紋飾上石之后，就要請刻工鐫刻,。在碑石上刻字,，這個(gè)過程稱作“刊”或“鐫”，有時(shí)也叫“鑿字”,、“刻丹”或“雕字”,，都是刻的意思。顯然,，墓碑屬于雕刻藝術(shù),，是運(yùn)用雕刻的技法在石質(zhì)材料上創(chuàng)造出具有實(shí)在體積的藝術(shù)品。宋代朝廷頒布的《營造法式》中有專講石構(gòu)件做法的部分《石作制度》,，在這里記載了在石料上雕琢的制度：“其雕鐫制度有四等：一曰剔地起突,；二曰壓地隱起畢；三曰減地平钑,；四曰素平。”與石刻實(shí)物對照,，剔地起突就是石刻的形象可以自底而突起,，即立體雕刻或稱圓雕；壓地隱起畢就是在平整的石面上,，將雕刻形象以外的地方鑿去一層,，再對形象進(jìn)一步紋飾雕刻，紋飾的比較高部分不得超過石面,；減地平钑也是把形象以外部分淺淺鏟去一層作為底面,，但對形象的加工只限于淺淺地用線條刻畫，不作凹凸起伏的雕琢,；素平是只把石面打磨光平,，只做線刻裝飾。 四川國內(nèi)墓碑尺寸多鐫刻文字,，意在垂之久遠(yuǎn),。

    墓葬的來源很早。據(jù)官邸文獻(xiàn)記載,，周公時(shí)期（周武王季丹之兄）的喪葬習(xí)俗,，可以追溯到更早的石器時(shí)代。當(dāng)時(shí),，墓葬并非都是已婚夫婦,，因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)代衛(wèi)生條件比較差。一旦瘟疫發(fā)生,，許多人將一起死去,。人們?yōu)榱朔奖愣辉嵩谝黄穑运麄儽辉嵩谝黄?。合葬的人有男有女,，老少有別，不具有夫妻同墳的意義,。真正讓人們開始使用這座陵墓的是《禮記》中的記載：“為了防御,，孔子必須合葬”，據(jù)說孔子的父母是一起埋葬的,。此后,，由于孔子的地位，后人開始效仿這一做法,，后人也會(huì)有父母的墓穴,。關(guān)于夫妻愛情的理解和闡釋，唐代的“良渚”就有這樣的記載,。梁再炎的《十道四凡志》中記載：“宜珠朱英臺(tái)與梁山伯的土墩是同一件事,。”這是梁山伯與祝英臺(tái)同歸于盡的早記載。袁師傅的《西廂記》在元代有一段話：“不愛英雄,，不忌妒,，自愿生是同曲，死是同一點(diǎn),?！边@是對愛情比較好的理解。另外,，這兩首通俗的“問世愛是什么,，教生與死”的詩句來源于袁浩文的《復(fù)月·燕秋詞》，這是人們對愛,、生與死的理解,。生死與共的事實(shí)也強(qiáng)化了埋葬的觀念。

神道碑,，起自北朝,，北朝特注重風(fēng)水，風(fēng)水家們以南方為神道,。其實(shí)神道即是向南的墓道,，因而在神道上立碑，即為神道碑,。在唐朝稱整體為長方形的為碑,，而環(huán)首形或方圓之間，上小下大的稱碣,。碑碣的使用,，有著等級的區(qū)分。五品以上的官,，可立碑,，七品以上的官，立碣,。到了清代,，五品以上官吏用龜趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圓首之碣,。原則上庶民墓前不許立碑碣,。但社會(huì)風(fēng)氣是禁不住的，只是庶民所立的碑體小一些,，無趺座,，而且墓碑上只寫姓名及生卒年、立碑人,，不寫傳略及墓志銘,。福建專業(yè)制作墓碑廠家,。

    2020年需求較大的墓碑仍然是小墓碑。這些墓碑迎合了當(dāng)前的趨勢政策,。墓地里的墓地幾乎是一個(gè)小墓碑式的,。小墓碑有三種類型：傳統(tǒng)小墓碑、藝術(shù)小墓碑和生態(tài)墓碑,。傳統(tǒng)的小墓碑以黑石為主，更顯莊重,。一組傳統(tǒng)古跡可以采用圓雕,、線雕、浮雕,、皮影等多種工藝雕刻,。無主要原因是傳統(tǒng)墓碑融入了許多傳統(tǒng)文化元素，使雕刻圖案呈現(xiàn)出一種畫意般的藝術(shù)效果,，增加墓碑的藝術(shù)欣賞效果和文化紀(jì)念意義,。在下圖所示的傳統(tǒng)墓碑風(fēng)格中，一些柱子,、欄桿,、鼓等部分采用線刻工藝雕刻而成，刻有竹子,、梅花,、吉祥結(jié)等圖案，就像一幅印在墓碑表面的圖畫,。在頂部,，墓碑看起來更加美麗華麗。小型藝術(shù)墓碑追求簡潔精致,，將雕刻工藝與藝術(shù)完美結(jié)合,，往往能成為墓園中一道亮麗的風(fēng)景線。藝術(shù)墓碑的風(fēng)格不同于以往對傳統(tǒng)墓碑的復(fù)雜刻板印象,。在造型和雕刻上更注重藝術(shù)質(zhì)感,。如今，小型藝術(shù)墓碑受到各大墓園的歡迎,，公眾對它們的接受度也很高,。以人為本的墓碑藝術(shù)風(fēng)格已成為未來殯葬的主要方向。在唐代的許多石碑的側(cè)面可以見到卷草紋的雕飾,。崇武墓碑工廠

但是盤龍的多少卻視碑身的厚度而定,，因此并非都是六條。福建墓碑石加工

    現(xiàn)代的藝術(shù)墓碑樣式大部分是那種簡約風(fēng)格的,，要么便是在工藝上比較注重,，在墓碑紋飾雕刻中,，往往會(huì)運(yùn)用多種雕刻手法，將不同的動(dòng)植物紋飾圖案相結(jié)合,，豐富墓碑的視覺效果和文化內(nèi)涵,。再來元素上也是多種樣，例如瓦蓋樣式,、愛心造型,、幾何造型、鋼琴造型,、書本造型等,。藝術(shù)墓碑樣式說白了就是融入時(shí)代的需求，通過多種方式的創(chuàng)造和給人以視覺上甚至是心靈上的沖擊,，以此來傳達(dá)對逝者思念,。藝術(shù)樣式的墓碑常用的石材主要還是花崗巖，花崗巖各方面特性比較好,，適合戶外雕刻,。這種樣式的墓碑顏色上多選擇比較多，明亮的顏色也會(huì)選擇,，不全是用深色系石材來雕刻,。常見的雕刻石材有中國黑、山西黑,、蒙古黑,、豐鎮(zhèn)黑、印度紅,、石島紅,、楓葉紅、安溪紅,、櫻花紅,、珍珠白、山東白麻,、芝麻白,、大白花等石材，都是根據(jù)需求選擇的,。 福建墓碑石加工

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