國內(nèi)墓碑從無到有，發(fā)展到目前幾十億的規(guī)模,，實際上經(jīng)歷了一系列漫長的過程,。中國早的墓碑是在武術電影和電視節(jié)目中描繪的。在死者的墓前放了一塊木板,，上面寫著死者的名字,。雕刻出各種各樣的花朵，展現(xiàn)死者生前的氣質和喜好,。石質墓碑是由大理石和花崗巖構成的,，但由于其外觀顏色多變,，大理石不適合國內(nèi)人拘謹含蓄的風格，所以在我國應用并不廣,。相反,，花崗巖墓碑因其外觀色彩獨特、造型典雅而廣受消費者青睞,，并在墓碑行業(yè)得到廣應用,。常見的花崗巖墓碑材料有芝麻黑、芝麻白,、山西黑,、印度紅等，由于采石場儲量不同,，不同的材料有不同的消費偏好,，所以價格也表現(xiàn)出明顯的差異。墓碑不是一塊石頭直接刻出來的,，通常由多個部分組成：一塊碑,、一道籬笆、一個蓋,、一道欄桿、一個平臺,、一個臺階等,，這種組合的制作方法也促進了人們的創(chuàng)造力。將普通石與名貴石搭配成一套墓碑,，既能保持美觀,，又能提高性價比。這在福建墓碑上體現(xiàn)得為淋漓盡致,，再加上福建雕刻精美,，吸引了大量海內(nèi)外客商。 石碑由碑首,、碑身,、碑座三部分組成。墓碑哪家好

    一塊墓碑費用一般一千左右,。造墓或重建墓時間,，刻寫在碑的虎邊。中國記載時間的文字很多,，有公元,、農(nóng)歷，時節(jié)寫冬至,、清明者居多,。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙,、丙,、丁、戊,、己,、庚、辛,、壬,、癸，與地支中的子,、丑,、寅、卯,、辰,、巳、午,、未,、申、酉,、戌,、亥結合起來。用以表示歷法上的日子或月份,。如甲子,、乙丑……。還有些文人將一年四季的春,、夏,、秋、冬,，用十二個月均分,，每個月另有名稱。如一月稱孟春,，二月稱仲春,，三月稱季春；四月稱孟夏,，五月稱仲夏,，六月稱季夏。碑文：墓碑上所刻碑文,，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字,。通常大字10cm或,，小字3cm或4cm之間。10cm進寶,。,。3cm財旺。4cm登科,。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào),，又寓吉祥之意。墓主的家人,，在心理上從中可以得到慰藉,。墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉,，經(jīng)不起風雨,，極易風化。而今已被材質精美,，有亮度和硬度的花崗巖系列所替代,。在色彩斑斕，材質堅固的花崗巖中,，較受客戶青睞的有印度紅,、珍珠白、山西黑,。印度紅,，象征著高貴、華麗,、火紅的年華，輝煌的事業(yè),。 河北墓碑石哪家好福建石碑哪里有賣的,？

    墓碑上有大斑點或大瑕疵時，主子孫易有長久病之克應,。墳墓長年被水浸棺者,，主子孫易有風寒、風濕,、酸痛,、溺水、好酒食之人,。墓碑內(nèi)部有凹陷,、傷痕者，主子孫易有背部病疾或殘廢之人,。墓碑太過細長（高太長,、橫細）者,，主子孫壽命較不長壽不吉。墓碑倒陷,、埋于土中者,，主子孫家庭不和、雜亂,，且易出癲狂（神經(jīng)分裂）之人,。墳墓（墓龜）凹陷者，主傷女人,。墓后裂傷者,，主傷老人和女人。墓扶手裂傷,，主傷小孩,。墓碑裂損，主車禍,、血光,、損財。墳墓上面,，經(jīng)常被人踐踏成走廊者,，主子孫在社會上常被人欺侮、卑視,，成就不高,。墳墓終年不被陽光照到，而使墓地太過陰暗者,，主子孫生病不斷或有久年病人,。墓碑高短而橫長者，主子孫較勞心勞力,，不得清閑,。1墳墓外的樹木高大，覆蓋整個墳地者,，主子孫有久病之人,。祖先墳墓被盜，而尸骨曝露,，被野狗啃噬移位者主子孫易有血光,、兇禍。墓碑頂部凹陷或破損者,，主子孫有頭部傷害或精神異常之人,。墓碑風化剝落而使碑文不清者，主子孫有目疾眼病,。若只金箔剝落者無妨,。墓碑明亮潔凈者,，主子孫順暢、財運佳（有龍紋,、如意,、花紋等，吉紋更佳）,。墓碑之上,，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生者,，主子孫久年病之克應,。

    墓葬的來源很早。據(jù)官邸文獻記載,，周公時期（周武王季丹之兄）的喪葬習俗,，可以追溯到更早的石器時代。當時,，墓葬并非都是已婚夫婦,，因為遠古時代衛(wèi)生條件比較差。一旦瘟疫發(fā)生,，許多人將一起死去,。人們?yōu)榱朔奖愣辉嵩谝黄穑运麄儽辉嵩谝黄?。合葬的人有男有女,，老少有別，不具有夫妻同墳的意義,。真正讓人們開始使用這座陵墓的是《禮記》中的記載：“為了防御,，孔子必須合葬”，據(jù)說孔子的父母是一起埋葬的,。此后,，由于孔子的地位，后人開始效仿這一做法,，后人也會有父母的墓穴,。關于夫妻愛情的理解和闡釋,，唐代的“良渚”就有這樣的記載,。梁再炎的《十道四凡志》中記載：“宜珠朱英臺與梁山伯的土墩是同一件事?！边@是梁山伯與祝英臺同歸于盡的早記載,。袁師傅的《西廂記》在元代有一段話：“不愛英雄，不忌妒,，自愿生是同曲,，死是同一點,。”這是對愛情比較好的理解,。另外,，這兩首通俗的“問世愛是什么，教生與死”的詩句來源于袁浩文的《復月·燕秋詞》,，這是人們對愛,、生與死的理解。生死與共的事實也強化了埋葬的觀念,。 也有少量的石碑碑首外形如法式中笏頭碣的形狀,，呈簡單的方形而雙肩抹角。

    豎式墓碑的碑文,，根據(jù)墓碑尺寸的大小而有所不同,。一般的小型墓碑，碑文只有三項基本內(nèi)容,，即主體碑文,、立碑時間和子孫名稱。中型墓碑和較大型墓碑,，碑文除上述三項基本內(nèi)容外,，還可增加墳內(nèi)老人的生卒年月或生平簡歷。大型墓碑,，碑文除有三項基本內(nèi)容和生平簡歷外,，還可增加碑序或墓志銘等。對可增加的部分內(nèi)容,，并非必須增加,，一般是根據(jù)墓碑的大小和立碑者的要求決定。碑文的特殊要求寫碑文有一個特殊要求,，就是行數(shù)和字數(shù)都必須“合生老”,，列數(shù)不作要求，能合就盡量合,。有些人家,，就連每行、每列的字數(shù)都要求“合生老”,，這是過分的講究,，一般情況是做不到的。所謂“合生老”,，就是按“1,、2、3,、4,、5”去對應“生,、老、病,、死,、苦”，后面的一行和后面的一個字,，必須落在“生”字或“老”字上,。具體對應如下：1、2,、3,、4、5,、6,、7、8,、9,、10、11,、12,、13、14,、15,、16、17……生老病死苦,，生老病死苦,，生老病死苦，生老……由以上排列可知,，凡是尾數(shù)帶1,、2、6,、7的數(shù)字都“合生老”,，不帶1、2,、6,、7的數(shù)字就不“合生老”。就是說,，碑文的行數(shù)和字數(shù)都必須是1,、2,、6,、7,、11、12,、16,、17、21,、22,、26、27,、31,、32、36,、37等數(shù)字之一才行,。至于為什么要“合生老”。 泉州專業(yè)制作墓碑廠家,。福建國內(nèi)墓碑加工

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墓碑一般是立于墳墓前面或后面的石碑。墓碑石則是用于墓地的石質裝飾物品的總稱,，在墓碑上通?？逃嘘P于死者姓名、生平事跡的文字,。國內(nèi)利用天然石材加工各類碑石歷史悠久,，具有獨特的民族特點：從已經(jīng)發(fā)掘出各個朝代的墓穴看，墓碑石墓葬石制品的應用相當普遍,，并形成了具有中國墓葬石文化特色的墓碑石系列,，以及南北方不同的流派。新中國建立后,，各地興建了許多大型紀念碑和紀念塔,。使碑石加工業(yè)有一廠領的發(fā)鍵，形成不同風格的南方福建的惠安和北方河北的曲陽兩大墓碑石生產(chǎn)基地,，為中國進入國際碑石市場打下良好基礎,。墓碑哪家好

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