石雕,，我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｆ胀ǖ臄[件,，幾乎每天都會見到，很多人見過幾種常見的石雕作品以后,，對石雕的作品并沒有太多的感觸,，甚至覺得石雕，不過如此,，拿起工具在石頭上經(jīng)過打磨,，雕琢，刻寫就可以完成,，只要功夫深一點(diǎn),，也就是一般的裝飾品。事實(shí)上,，石雕藝術(shù)的博大精深超乎很多人的想象,。中國石雕，重在寫意,，注重通過象征等方式來表現(xiàn)美感,，注重表現(xiàn)內(nèi)在氣質(zhì)的特征，與西方注重對外在形體的精細(xì)研究,、注重寫實(shí)的方式有著明顯不同,。表現(xiàn)美感是中西雕塑的共同追求，但中國石雕并不刻意去追求嚴(yán)格的比例和精確，而是重視情感感受與體驗(yàn),，希望觀者從中感受到德,、善、美等內(nèi)涵,，而西方雕塑注重比例、結(jié)構(gòu),、神態(tài),，更多展示的是科學(xué)性與知識性。唐代的人物石雕是中國雕塑史的高峰,；云南人物雕刻制作

石頭原料也很豐富,，主要有園林雕塑、建筑雕塑,、雕像,、石雕工藝品幾大類，產(chǎn)品有上百個品種：大理石壁爐架,、人物雕塑,、浮雕、抽象雕塑,、噴泉,、花盆、羅馬柱,、欄桿,、涼亭、胸像,、門套,、石凳、浴盆,、動物雕刻,、墓碑、仿古雕塑等,。石刻源遠(yuǎn)流長,，它講究造型逼真，手法圓潤細(xì)膩,，紋式流暢灑脫,。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動物,、壁爐,、花盆、欄板,、噴泉,、浮雕,、龍亭龍柱、瓊樓玉閣,、飛禽走獸,、各種精品雕刻等等。既富古老藝術(shù)的魅力,，又有典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格,，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽(yù)。雕刻是集創(chuàng)意,，設(shè)計,，制作各種藝術(shù)品。浙江人物雕刻生產(chǎn)人物雕塑是一種雕塑品,也是一種工藝品,。

人物是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù),，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視,、可觸的藝術(shù)人物形象,。借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受,、審美情感,、審美理想的藝術(shù)。石雕人物是人類的精神產(chǎn)品,，也是文化的組成部分,；文化的內(nèi)涵決定這石雕人物的形式，石雕人物的形式也豐富著文化的內(nèi)涵石雕人物的人文性：任何一個國家,，都有其發(fā)展的自身規(guī)律,。國家的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況。佇立于各個城市的石雕人物,，不只是為了美化環(huán)境而建立,，它的存在，還體現(xiàn)了這個城市的精神面貌與城市的文化建設(shè),；石雕人物的時代性：每個時代都有其歷史的,，獨(dú)特的時代特征。是和當(dāng)時的經(jīng)濟(jì),，文化,，宗教，,，人民的追求分不開的,。同時在不同的時代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式,，展現(xiàn)了不同時代的風(fēng)貌與格調(diào),。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時也是時代演變的產(chǎn)物；石雕人物的象征性：每個國家都有其自身的文化與歷史背景,，石雕人物則是以其雕塑的內(nèi)容和形式,，體現(xiàn)了其所在國家及所在環(huán)境的特征。

基于人的面部表現(xiàn)出豐富且又十分微妙的表情特征,，其變化迅速,、細(xì)致。而面部表情所傳遞的信息又依賴面部骨骼和肌肉結(jié)構(gòu)來展現(xiàn),，如果要真實(shí)、準(zhǔn)確地傳遞出人的情感和信息,，這就需要雕塑家要準(zhǔn)確的了解面部結(jié)構(gòu),，對五官、皮下脂肪以及伸展和收縮的肌肉組織作深入的研究,。因?yàn)槲骞僮鳛槊娌勘砬樯傻闹饕糠?，其作用是至關(guān)重要的，五官對面部表情的作用和意義在于它構(gòu)成和直接傳遞情感,。比如眼睛,，它被人比如成“心靈”的窗戶能夠直接、完整,、深刻,、豐富地表現(xiàn)人的精神狀態(tài)和內(nèi)心活動，它是藝術(shù)家與觀眾自由溝通彼此達(dá)到心靈感應(yīng)的媒介,，對眼睛的成功塑造將有助于創(chuàng)造出無形的,、適宜的情緒氣氛。人們能透過眼睛觀察到對方的歡樂,、憂傷,、煩惱、喜悅,、厭惡,、喜歡等多種情緒，同時,，眼睛還能傳遞出人的心理活動,，如當(dāng)人“正眼視人、躲避視線或斜眼瞧人,，能直接反映人的或心虛,，或坦誠，或輕佻”等情緒。人物石雕它講究造型逼真,，手法圓潤細(xì)膩,，紋式流暢灑脫。

人物石雕是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù),，指用各種可塑材料或可雕,、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象,。借以反映社會生活,、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感,、審美理想的藝術(shù),。人物石雕的特點(diǎn)：①人的形象大為豐富，數(shù)量增多,，出現(xiàn)了武士,、侍從、伎樂,、舞人等各種不同社會地位的形象,，在反映社會生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化,，形象寫實(shí),、生動。②雕塑材料的使用更加廣,。青銅,、金、銀,、鉛,、陶、玉,、石,、牙、骨,、木等不同質(zhì)材各盡其長,，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。③主要有偶人和作為器物裝飾的人形支架,、器座及小型佩飾等,。偶人又稱相人、像人,，以青銅,、陶,、木等不同材料做成，其中主要是俑,。春秋后期俑在各地普遍出現(xiàn),。陶俑主要有山東郎家莊1號東周殉人墓所出的6組，女俑多作舞姿,，臉部削成斜面,，以黑彩勾出眼、眉,，胸部豐滿,，衣裙曳地，施紅,、黃,、黑、褐色條紋,。男俑披巾,，手中持物。崇武西方人物哪家好,？河北西方人物雕刻廠家

名人雕塑和名人浮雕在公園或是紀(jì)念館等地方作為精神引導(dǎo)而大量被人們推崇。云南人物雕刻制作

八仙中流傳故事多的當(dāng)數(shù)呂洞賓,，在道教中,，全真道奉其為“純陽祖師”，又稱“呂祖”,。關(guān)于他的身世說法大同小異,，有一種說法是呂洞賓曾在唐朝時期中了進(jìn)士，做過官,。后來因?yàn)閰捑肓耸朗?，便拋棄功名富貴，攜妻到九峰山修行,。夫妻二人各居一洞,，相對可望，于是改名為“呂洞賓”,。在修行前,，他將萬貫家財分發(fā)給貧民，廣施恩惠,，后被鐘離權(quán)點(diǎn)化成道,。呂洞賓是八仙中人情味濃的，瀟灑,，風(fēng)趣,，斬妖除怪,，為民除害，人物形象頭戴瓦棱帽,，身披道袍,，腰系絲絳，三綹長須,，身背寶劍,，一派的仙風(fēng)道骨超然脫俗。云南人物雕刻制作