石雕牌坊的設(shè)計(jì)詳解（二）： 正脊:樓頂前后兩個(gè)斜坡相交而成的樓脊稱(chēng)為正脊。 ??龍吻:又稱(chēng)鷗吻,，正脊兩端帶有短尾的獸頭裝飾件,，特征是張口吞脊，尾部翹卷,。據(jù)《事物紀(jì)原》《青箱雜紀(jì)》載;"海有魚(yú),，尾似鷗，用以噴則降雨,。漢柏梁臺(tái)災(zāi),，越巫水厭勝之法，起建昌宮,，設(shè)鴉魚(yú)之像于屋脊,，即今之鷗吻是也。"相傳石雕鷗吻能避火鎮(zhèn)災(zāi),。其外形似鷗尾,，身內(nèi)完全為一條蟠屈上彎的龍所占據(jù)，實(shí)則應(yīng)稱(chēng)為龍吻,。為防止龍吻逃回大海,，因而在它的背上插有一把寶劍，使其不能騰飛,。明代的石雕龍吻雕制較細(xì),，背上的劍把已改為象征隆的，卷瓣向前斜,，石雕牌坊牌樓上的龍吻雕刻的兩目正視前方,。清代劍把卷瓣多直立正卷，二目側(cè)視,。牌坊,，在漢族地區(qū)曾極其普遍，到處都有?；莅彩衽茦侵谱?/p>

家祠石牌坊是牌坊的一個(gè)種類(lèi),，尤其在南方地區(qū)多為流行，家祠石牌坊一般都比較莊嚴(yán)肅穆,，是家族文化中重要的組成部分,，也是家族傳承的象征。家祠石牌坊主要都是在各種入口處擺放,，起到一個(gè)象征性的建設(shè)作用,。因?yàn)榛◢弾r石牌坊的硬度也比其他材質(zhì)的更加堅(jiān)硬，讓其能夠有良好的使用,，所以祠堂用花崗巖石牌坊可以存放很長(zhǎng)的時(shí)間,，家祠石牌坊上面雕刻著是傳統(tǒng)的技藝，這一種建筑是寓意美好吉祥,、幸福安康的意思,，從浮雕、石獅子雕刻部件不只能夠看出人們對(duì)美好生活的向往與追求,，也映射了以前傳統(tǒng)文化的美好意義,。一座花崗巖石牌坊要經(jīng)過(guò)選材、設(shè)計(jì),、施工,、后期維修，才能呈現(xiàn)出其具有悠久而豐富的建筑文化內(nèi)涵美,。而家族祠堂立花崗巖石牌坊風(fēng)水的講究比較多,，設(shè)立的地點(diǎn)可以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水師來(lái)選擇，雖然家族花崗巖石牌坊顏色不多,，大多是石料原有的顏色,，搭配上鎏金或者紅字，但是浮雕精致,，有著非常深厚的文化和內(nèi)涵,，因此被很多的人們喜歡，在家祠門(mén)口設(shè)立這樣一座花崗巖石牌坊,，了整個(gè)家族的興衰歷程,。浙江石牌樓工廠(chǎng)對(duì)于石牌坊來(lái)講，結(jié)構(gòu)大多比較簡(jiǎn)單,，民間多為無(wú)樓的造型,，因此施工工期較短，在施工期間的技術(shù)也較為簡(jiǎn)單,。

石牌坊一般都是有檐頂?shù)?，才被人們稱(chēng)作為樓,，它的外觀(guān)一般由斗拱和檐頂兩部分共同來(lái)構(gòu)成，被人們稱(chēng)為石牌坊的頂枋,，它的發(fā)展歷經(jīng)多個(gè)朝代，它在石牌坊建造當(dāng)中發(fā)揮著重要的作用,。下面介紹一下頂枋所具有的一些功能,。要想了解石牌坊當(dāng)中的頂枋，需要對(duì)斗拱進(jìn)行了解,，斗拱是中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中所獨(dú)特具有的,，它是構(gòu)成石牌坊的重要構(gòu)件，它裝飾意義,，斗拱在初的時(shí)候,，主要的功能就是支撐石牌坊，來(lái)承載屋檐的重量,，那時(shí)候人們只是對(duì)它進(jìn)行搭建,，但是對(duì)雕刻的工藝追求的并不多，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,，雕刻工藝日趨完善,，斗拱的功能性逐漸發(fā)生了變化，發(fā)展到唐代的時(shí)候,，斗拱就側(cè)重于裝飾性了,，逐漸被人們當(dāng)成了一種裝飾品。石牌坊當(dāng)中斗拱數(shù)量的多少,，后來(lái)成為了建造者權(quán)勢(shì)和身份的象征,，在石牌坊建造當(dāng)中，如果斗拱的數(shù)量特別的多,，而且建造得比較復(fù)雜，那就說(shuō)明主人的身份非常的尊貴,，所以人們對(duì)于頂枋的重視度越來(lái)越高,，建造出來(lái)的石牌坊也越來(lái)越具有裝飾性,，欣賞價(jià)值變得非常的高。

石雕牌坊的設(shè)計(jì)詳解（一）：石雕牌坊牌樓;明樓:位居中間層的樓稱(chēng)為明樓,，又稱(chēng)正樓,、主樓,。正樓主樓是石雕圖案雕刻精細(xì)的地方,，浮雕圖案都比較深在5公分左右，雕刻題材一般都是石雕石獅子石雕麒麟雕刻,、龍鳳圖案等吉祥圖案。 ??石雕牌坊牌樓;次樓:明樓左右兩邊的樓稱(chēng)為次樓,，通常低于明樓。這個(gè)地方雕刻圖案一般都在1-3公分,，牌樓,、牌坊題材,，有吉祥花鳥(niǎo)、石雕貔貅雕刻,、如意,、寶相花、吉祥花草等浮雕 ??夾樓:石雕牌坊牌樓的明樓和次樓之間比較矮小的樓稱(chēng)為夾樓,。夾樓一般出現(xiàn)在比較負(fù)復(fù)雜的石雕牌坊石雕牌樓中,，像三門(mén)三樓,、五門(mén)五樓的石雕牌坊就沒(méi)有夾樓，三門(mén)七樓,、三門(mén)五樓,、五門(mén)九樓等石雕牌坊都有夾樓。石牌坊是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種建筑類(lèi)型,。

牌坊的來(lái)源：（二）當(dāng)北宋撤銷(xiāo)“里坊制”之后,，里坊門(mén)成為獨(dú)特的坊門(mén)，宵禁的實(shí)踐功用被撤銷(xiāo)了,，而里坊門(mén)則演變?yōu)榫哂芯τ玫睦锓粯?biāo)志,。獨(dú)特的坊門(mén)從宋端，閱歷元代和明清,，其標(biāo)志性和留念性功用不斷添加,，關(guān)于造型、結(jié)構(gòu)和裝修的革新也日益精深和精巧,。牌坊的類(lèi)型繁復(fù),，從一開(kāi)間到多開(kāi)間，從一樓到多樓,，平面及材料方式也不斷的組合改換,。牌坊修建作為社會(huì)的載體，不同程度地表現(xiàn)出,、經(jīng)濟(jì)、文明,、藝術(shù)等方面的功用與價(jià)值,。上，控制階級(jí)族表在政績(jī),、科舉,、軍功等方面獲得杰出成果的人，是為了維護(hù)其控制位置的需求;贊譽(yù)在品德行為規(guī)范方面先進(jìn)典型的人物,，是維護(hù)封建控制的精力需求;經(jīng)濟(jì)上,，封建控制階級(jí)締造牌坊是表達(dá)社會(huì)昌盛、經(jīng)濟(jì)興旺的局勢(shì),。牌坊修建從一個(gè)旁邊面反映了封建社會(huì)的宗教顏色和禮制綱常,，從另一個(gè)旁邊面也記載了名貴的前史材料，成為活的史書(shū),。石雕牌坊有塔式,、牌坊式、牌樓多層式,、圈頂式,、平臥式等多種，雕工都很考究,。四川石雕牌樓生產(chǎn)廠(chǎng)家

也有一些宮觀(guān)寺廟以牌坊作為山門(mén)的,，還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的?；莅彩衽茦侵谱?/p>

石雕牌坊類(lèi)別及意義所在：石雕牌坊是指用石頭修建的牌坊,，是一種裝飾建筑物。常見(jiàn)于古代陵園,。如北京明代陵墓外面的大紅門(mén)前,，有石牌坊一座。整個(gè)牌坊為五間六柱十一樓,，構(gòu)造勻稱(chēng)調(diào)和,，外型美觀(guān)大方。牌坊用純一色的漢白玉雕制而成,。柱石的上方刻有麒麟,、獅子,，夾柱石的浮雕有雙獅戲彩珠。牌坊上還雕琢著其他怪獸云紋,。是我國(guó)建筑藝術(shù)的一大特征,。正面兩角有浮雕象鼻對(duì)峙。兩側(cè)基石柱各有撐鼓,，石柱兩側(cè)配有石獅,。牌坊于案運(yùn)用浮雕、透雕等手法,。石雕牌坊的類(lèi)別,，主要用于寺宅的廊柱、門(mén)墻,、牌坊等處的裝飾,，屬浮雕與圓雕藝術(shù)，享譽(yù)甚高,。不受雕琢資料限制,，佛像雕塑、校園雕塑,，地產(chǎn)雕塑都能雕琢出來(lái),，至于人物故事與山水也較為多見(jiàn)。在雕琢作風(fēng)上,，浮雕以淺層透雕與平面雕為主,，圓雕整合趨向明顯，刀法融精致于古樸大方,，也有清代石雕的細(xì)膩繁瑣,。石雕牌坊有塔式、牌坊式,、牌樓多層式,、圈頂式、平臥式等多種,，雕工都很考究,。大都有精深的石雕，石雕多取材自歷史故事和民間傳說(shuō),，式樣豐厚,，人物動(dòng)物花卉圖案一應(yīng)俱全?；莅彩衽茦侵谱?/p>