一,、根據(jù)服裝的基本形態(tài)分類依據(jù)服裝的基本形態(tài)與造型結構進行分類，可歸納為體形型,、樣式型和混合型三種,。1.體形型體形型服裝是符合人體形狀、結構的服裝,，起源于寒帶地區(qū),。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分。上裝與人體胸圍,、項頸,、手臂的形態(tài)相適應;下裝則符合于腰、臀,、腿的形狀,，以褲型、裙型為主,。裁剪、縫制較為嚴謹,，注重服裝的輪廓造型和主體效果,。如西服類多為體形型,。2.樣式型樣式型服裝是以寬松、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上,，起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式,。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài)，較為自由隨意,，裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主,。3.混合型混合型結構的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合、混合的形式,，兼有兩者的特點,，剪裁采用簡單的平面結構，但以人體為中心,，基本的形態(tài)為長方形,，如中國旗袍、日本和服等,。二,、根據(jù)服裝的穿著組合、用途,、面料,、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類:1.整件裝上下兩部分相連的服裝，如連體服,、連衣裙等因上裝與下裝相連,，服裝整體形態(tài)感強。2.套裝上衣與下裝分開的衣著形式,，有兩件套,、三件套、四件套,。3.外套穿在衣服**外層,，有大衣、風衣,、雨衣,、披風等。4.背心穿至上半身的無袖服裝,。穿于人體起保護和裝飾作用的產品,，又稱衣服。長寧區(qū)正規(guī)服裝服飾

    正規(guī)的,、經(jīng)典的,，完美的與反常規(guī)的，不平衡的,，怪誕的形成對比,，也帶來了特殊的趣味性和幽默感,。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典,、感受自然,、感受幽默是這一時期的主要印象。隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡的普及應用,，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場,。世界服裝的潮流越來朝著"自由"和"多樣化"的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國,。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場,。人們在休閑時更加放松自己，脫下嚴謹?shù)奈餮b,，換上休閑式合適的服裝,。服裝的時尚不僅*是青年人的追求，也影響老年人的時尚觀念,。如運動帽,、運動鞋、都是中老年人喜愛的服飾,。面對世界經(jīng)濟一體化的***,，東西方文化的融合，中國的服裝也走向了世界,，與國際接軌,。20世紀90年代中國服裝的發(fā)展，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,，而中國的服裝正處于從自然品牌到設計品牌的關鍵時期,，作為中國的服裝設計師要不斷地挖掘中國的文化，以歷史,、文化遺產為設計靈感,，不斷創(chuàng)新，挖掘服裝的內在精神--文化,。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng),、時代特征，結合企業(yè)文化,、商業(yè)運作加以研究,、發(fā)展，才能創(chuàng)造良好的服裝文化,，促進服裝業(yè)的發(fā)展,，為弘揚中國民族文化重振"衣冠王國"的雄風。折疊編輯本段分類罩衫。閔行區(qū)簡單服裝服飾誠信推薦裝飾的生活必需品,，不僅為穿,。

    社會階級:在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下,，有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物,。在其他的一些社會中，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用,。在當代西方社會里，只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture),。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇,。職業(yè):軍人、警察,、消防隊員通常會穿著制服,，而許多企業(yè)中的員工也可能如此。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服,，而大學生則穿著學院服裝,。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級,。比如說,，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德,、***與宗教連結:在世界上許多地區(qū)中,，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊、地位,、宗教等等,。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊。

    比如說,，一個沙特阿拉伯婦女可能會穿著一件黑紗袍(abaya)來表現(xiàn)其端莊,，然而會選擇使用奢華的布料，并且剪裁合身的黑紗袍,，再搭配上高跟鞋與時髦皮包,。這些細節(jié)全都表現(xiàn)出性暗示來，盡管表面上的訊息是端莊的,。折疊編輯本段發(fā)展過程折疊歷史中國服裝歷史悠久,，可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約。浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中,，也有管狀骨針等物出土,。可以推斷,，這些骨針是當時縫制原始衣服用的,。中國傳統(tǒng)服飾-漢服中國人的祖先**初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙,。后來,，每個朝代的服飾都有其特點，這和當時農,、牧業(yè)及紡織生產水平密切相關,。春秋戰(zhàn)國時期，男女衣著通用上衣和下衣裳相連的"深衣"式,。**,、苧麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物,。部分地區(qū)也用毛,、羽和木棉纖維紡織織物。漢代,，絲,、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術已很發(fā)達,，染織品有紗,、綃、絹,、錦,、布、帛等,，服裝用料**豐富,。出土的西漢素紗禪衣*重49克，可見當時已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣,。隋唐兩代,，統(tǒng)治者還對服裝做出嚴格的等級規(guī)定，使服裝成為權力的一種標志,。鬧米日常衣料***使用麻布,，裙料一般采用絲綢。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),。

    以長袍服飾為主--高領闊袖,、長衣拖地以及直線正裁法和交領等為特征,。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著,。雖然隨著改朝換代以及時間的推移,，中國服裝不斷地出現(xiàn)新式樣，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別,，但又不是截然無連續(xù),，而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展。例如,，古樸的秦漢服裝,，富麗的隋唐五代服裝，高雅的宋裝,，堂皇的明裝，華貴的清裝,，它們雖然是社會歷史發(fā)展的產物,，但卻顯示著社會經(jīng)濟和***的相互聯(lián)系，其中**典型的莫過于唐代的服裝,。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后,，其主要是漢族服裝與西北地區(qū)其他民族的橫向發(fā)展關系。在這幾百年的時間里,，中國處于從一個個分裂走各統(tǒng)一,，封建社會在經(jīng)濟、***,、文化方面都處于上升時期,。尤其當盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟文化交流中心的時期，更是中國文化史上**光輝的一頁,。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化,，并融于中國的文化之中，這可以從壁畫,、石刻,、書、畫,、繡,、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來。唐代的婦女服飾,，是歷代服飾中的佼佼者,，衣料質地考究，選型雍容華貴而大膽,，裝扮配飾富麗堂皇而考究,。其形制雖然仍是漢隋遺風的延續(xù)，但是多受北方少數(shù)民族鮮卑人的影響。人類初的衣服多用獸皮,。徐匯區(qū)別出心裁服裝服飾

在國家標準中對服裝的定義為:縫制,。長寧區(qū)正規(guī)服裝服飾

生產型時代即將來臨。服裝店不僅在賣產品,，更多的是在講故事,，賣文化。**明顯的例子就是——送禮要送腦白金,，上火就喝王老吉,。記住這樣一句話：顧客會用品類去思考，但**終還是使用品牌去做決定,。因此服裝,、服飾、鞋帽,、針紡織品及原料,、工藝品（象牙及其制品除外）、金屬材料,、建材,、室內裝飾材料、機械設備,、汽車零部件,、電線電纜、家居用品,、五金交電,、日用百貨的銷售，從事計算機技術領域內的技術開發(fā),、技術轉讓,、技術咨詢、技術服務,?！疽婪毥?jīng)批準的項目，經(jīng)相關部門批準后方可開展經(jīng)營活動】消費需求轉變?yōu)楦纳菩托枨?，物質型消費向服務型消費轉變,，新的消費形態(tài)也悄然形成。智慧供應鏈的賦能,，使得服裝渠道層級被極度壓縮,，工廠到消費的鏈條也將被無限縮短。競爭激烈的市場行情使得細分市場成為必然,，服裝,，服飾,，鞋帽，針紡織要發(fā)展,，必須針對細分市場做出適應性調整,，提前布局才能夠抓住機遇，突破當前所面對的瓶頸,。前幾季開始流行的柔和黃繼續(xù)受吹捧,，而淡紫色則用來配合牛仔布藍、黃色和棕色,。蘑菇色和各種深淺的米色也是本季的熱門顏色,。重點作品包括以再生聚酯制造并帶有新的未來主義色彩的服裝內衣發(fā)展。長寧區(qū)正規(guī)服裝服飾

上海昕新服飾有限公司主營品牌有服裝,，發(fā)展規(guī)模團隊不斷壯大,，該公司生產型的公司。上海昕新服飾是一家有限責任公司（自然）企業(yè),，一直“以人為本,，服務于社會”的經(jīng)營理念;“誠守信譽，持續(xù)發(fā)展”的質量方針,。公司始終堅持客戶需求優(yōu)先的原則，致力于提供高質量的服裝,，服飾,，鞋帽，針紡織,。上海昕新服飾自成立以來,，一直堅持走正規(guī)化、專業(yè)化路線,，得到了廣大客戶及社會各界的普遍認可與大力支持,。