服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱,，多指衣服,。在國家標準中對服裝的定義為:縫制,，穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品,，又稱衣服,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),，當時古人將一些材料做成粗陋的"衣服",，穿在身上,。人類**初的衣服多用獸皮,，而裹身的**早"織物"是用麻和草等纖維制成。對社會來說,，服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品，不僅*為穿,，還是一個身份,、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現(xiàn),。折疊基本解釋[Dress;Clothing]服飾裝束,。服裝設計服裝裁剪。折疊引證解釋甘其食,，美其服,。--《老子》八十章長者加以金銀華美之服，輙羞赧棄去之,。--宋·司馬光《訓儉示康》余幼好此奇服兮,，年既老而不衰。--《楚辭·屈原·涉江》《舊五代史·漢書·高祖紀下》:"乙丑,，禁造契丹樣鞍轡,、器械、服裝,。"沈從文《從文自傳·一個老戰(zhàn)友》:"姿勢稍有不合就是當胸一拳,，服裝稍有疏忽就是一巴掌。"折疊編輯本段功能服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用:保健服裝能保護人體,，維持人體的熱平衡,，以適應氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感,，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質,、美容規(guī)格、坯布組織結構,、厚度以及縫制技術等,。裝飾**開始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的。對社會來說,，服裝已經(jīng)是遮體,。上海別出心裁服裝服飾售后保障

    社會階級:在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下，有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物,。在其他的一些社會中,，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用,。在當代西方社會里,，只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture)。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇,。職業(yè):軍人,、警察、消防隊員通常會穿著制服,，而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服，而大學生則穿著學院服裝,。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級。比如說,，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德,、***與宗教連結:在世界上許多地區(qū)中,，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊、地位,、宗教等等,。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊。靜安區(qū)創(chuàng)新服裝服飾服務保障而裹身的早"織物"是用麻和草等纖維制成。

    同時也受到西域涌進來的文化藝術的影響,。以歷史名畫"簪花仕女圖"的服飾為例,，圖中婦女袒胸、露臂,、披紗,、斜領、大袖,、長裙的著裝狀態(tài),，就是**典型的開放服式。衣外披有紫色的紗衫,，衫上背紋隱約可見,，內衣無袖"羅薄透凝脂"，幽柔清澈,。絲綢襯裙露于衫外,，拖曳在地面上，可與17世紀,、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美,。這種服式從北朝以來，甚至唐***元,、天寶時期,，都不曾出現(xiàn)過，因此風格獨特,。在橫向的交流影響中,，促使一個民族的服裝發(fā)生變化以及如何變化的根本原因，取決于經(jīng)濟和文化的強盛和落后,。清朝末年,，中國封建社會處于即將崩潰之際，***黑暗,，經(jīng)濟衰弱,，思想禁錮，中國社會在走下坡路,，資本主義文明正處在迅速發(fā)展的上升階段,，迫切要求開辟海外市場和原料供應地。西洋商品日漸輸入中國,，中國傳統(tǒng)的民族服裝受到了強烈的沖擊,。受歐洲現(xiàn)代文明的影響，中國的傳統(tǒng)服裝**地簡化了,，同時中國社會中上層社會開始流行穿著西洋服裝,，形成崇尚"新式",、"西式"的風氣。民國初年的女子,，生活起了變化,，居住在大都市的摩登女子，受這種外來思潮的影響,，紛紛走出閨房,，奔向社會，投身于電影業(yè),、商業(yè),、手工藝業(yè)等。由于職業(yè)的要求,，這些女性的改裝換容就成了必然之事,。在民國元年。

    要有辟積無數(shù),，謂之唯裳,。古人有"朝玄端，夕深衣",。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)折疊古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,，包纏或披在身上，有時用腰帶捆住掛在身上,。例如古埃及人,、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子,。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中,，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。折疊變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,，同時也是一個國家,、民族文化藝術的組成部分，因此對一個民族對服裝來說,，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結,。中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,，也冕服是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心,。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。中國民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎上,，即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過了5000年的歷史,。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中,。做成粗陋的"衣服"，穿在身上,。

    隨著中外交往增加,，服式也互有影響，如團花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝"袈裟"?，F(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格,。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍,。清代盛行馬褂,、旗袍等滿族服式，體力勞動者則穿短襖長褲,。近代,，由于紡織工業(yè)的發(fā)展，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,，促進了服裝生產(chǎn),。辛亥**后，特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服,、學生服等開始出現(xiàn),。漢服-玄端1950年以后，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,，袍褂幾近消失,。隨著大量質量面料的出現(xiàn)，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設計已成為工藝美術的一個分支,，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)。"按三代時,，衣服之制,，其可考見者，雖不一,，然除冕服之外,，唯玄端(端衣)深衣二者，其用**廣,。玄端則自天子至士,，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽,，動合禮法,，故賤者可服，貴者亦可服,，朝廷可服,，燕私亦可服，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅，不邪殺,，不圓袂,，不繼掩，不侈袂,。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正,，故謂之端,。其裳，**幅,，后四幅,。當時古人將一些材料。靜安區(qū)職業(yè)服裝服飾質量服務

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    正規(guī)的,、經(jīng)典的，完美的與反常規(guī)的,，不平衡的,，怪誕的形成對比，也帶來了特殊的趣味性和幽默感,。感受優(yōu)雅,、感受經(jīng)典、感受自然,、感受幽默是這一時期的主要印象,。隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡的普及應用，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場,。世界服裝的潮流越來朝著"自由"和"多樣化"的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場,。人們在休閑時更加放松自己,，脫下嚴謹?shù)奈餮b,，換上休閑式合適的服裝。服裝的時尚不僅*是青年人的追求,，也影響老年人的時尚觀念,。如運動帽、運動鞋,、都是中老年人喜愛的服飾。面對世界經(jīng)濟一體化的***,，東西方文化的融合,，中國的服裝也走向了世界，與國際接軌,。20世紀90年代中國服裝的發(fā)展,，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國的服裝正處于從自然品牌到設計品牌的關鍵時期,，作為中國的服裝設計師要不斷地挖掘中國的文化,，以歷史、文化遺產(chǎn)為設計靈感,，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內在精神--文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng),、時代特征,，結合企業(yè)文化、商業(yè)運作加以研究,、發(fā)展,，才能創(chuàng)造良好的服裝文化，促進服裝業(yè)的發(fā)展,，為弘揚中國民族文化重振"衣冠王國"的雄風,。折疊編輯本段分類罩衫。上海別出心裁服裝服飾售后保障

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