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一、根據(jù)服裝的基本形態(tài)分類依據(jù)服裝的基本形態(tài)與造型結構進行分類,,可歸納為體形型,、樣式型和混合型三種。1.體形型體形型服裝是符合人體形狀,、結構的服裝,,起源于寒帶地區(qū)。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分,。上裝與人體胸圍、項頸,、手臂的形態(tài)相適應;下裝則符合于腰,、臀、腿的形狀,,以褲型,、裙型為主。裁剪,、縫制較為嚴謹,,注重服裝的輪廓造型和主體效果。如西服類多為體形型,。2.樣式型樣式型服裝是以寬松,、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上,起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式,。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài),,較為自由隨意,裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主。3.混合型混合型結構的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合,、混合的形式,,兼有兩者的特點,剪裁采用簡單的平面結構,,但以人體為中心,,基本的形態(tài)為長方形,如中國旗袍,、日本和服等,。二、根據(jù)服裝的穿著組合,、用途,、面料、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類:1.整件裝上下兩部分相連的服裝,,如連體服,、連衣裙等因上裝與下裝相連,服裝整體形態(tài)感強,。2.套裝上衣與下裝分開的衣著形式,,有兩件套、三件套,、四件套,。3.外套穿在衣服**外層,有大衣,、風衣,、雨衣、披風等,。4.背心穿至上半身的無袖服裝,。做成粗陋的"衣服",穿在身上,。閔行區(qū)質量服裝服飾誠信合作
隨著中外交往增加,,服式也互有影響,如團花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝"袈裟"?,F(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格,。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,外衣多為長袍,。清代盛行馬褂,、旗袍等滿族服式,體力勞動者則穿短襖長褲,。近代,,由于紡織工業(yè)的發(fā)展,,可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,促進了服裝生產(chǎn),。辛亥**后,,特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現(xiàn),。漢服-玄端1950年以后,,中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,袍褂幾近消失,。隨著大量質量面料的出現(xiàn),,服裝款式也有發(fā)展。現(xiàn)代服裝設計已成為工藝美術的一個分支,,而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn),。"按三代時,衣服之制,,其可考見者,,雖不一,然除冕服之外,,唯玄端(端衣)深衣二者,,其用**廣。玄端則自天子至士,,皆可服之,,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,則裁制縫衽,,動合禮法,,故賤者可服,貴者亦可服,,朝廷可服,,燕私亦可服,天子服之以養(yǎng)老,,諸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕視私,,庶人服之以賓祭,,蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,,不邪殺,,不圓袂,不繼掩,,不侈袂,。其衡長八尺八寸,每幅長廣皆二尺二寸,四角方正,,故謂之端,。其裳,**幅,,后四幅,。金山區(qū)職業(yè)服裝服飾售后保障對社會來說,服裝已經(jīng)是遮體,。
Blouse)一種寬松的上衣,,通常為女性和兒童穿著。罩衫可以為長袖,、短袖或無袖,,并在領口或袖口兩處或任意一處收緊。圓領和一字領的設計皆很常見,。開襟衫(Cardigan)一種寬松的上衣,,多為毛衣。傳統(tǒng)開襟衫一般為長袖或五分袖,,并在服裝正面有扣子,。也有無扣的開襟衫,新的開襟衫設計只需要自然地敞開即可,。露臍上衣(Croptop)露臍上衣,,是一種較短的上衣。其下擺較高,,會露出腰,、肚臍或部分中腹部。無袖,、長袖的設計皆很常見,。露臍上衣正裝襯衫(Dressshirt)正裝襯衫又叫商務襯衫。是一種較為貼身的上裝,,并且服裝正面有從上至下的一列固定服裝的紐扣,。正裝襯衫掛脖背心(Halterneck)掛脖背心又叫頸部系繩上衣,這類服裝的特點是有一條帶子會從穿過脖子后面,。穿戴者會露出脖子后方和大部分背部,。掛脖背心亨利衫(Henleyshirt)亨利衫是一種無領上衣,胸前是一排約二至六顆鈕扣的半開襟設計,,使領口成Y字形,,看起來像無領的Polo衫。亨利衫Polo衫(Poloshirt)Polo衫也叫做網(wǎng)球衫(tennisshirt),,胸前是一排約二至四顆鈕扣的半開襟設計,。Polo衫有領子,。無袖衫(Sleeveless)特指無袖衫,沒有袖子從肩峰處露出整個手臂的服裝,。無袖衫一般為女性穿,,有時吊帶背心(camisole)也分類為無袖衫。
正規(guī)的,、經(jīng)典的,,完美的與反常規(guī)的,不平衡的,,怪誕的形成對比,,也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅,、感受經(jīng)典,、感受自然、感受幽默是這一時期的主要印象,。隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡的普及應用,,國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著"自由"和"多樣化"的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國,。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時更加放松自己,,脫下嚴謹?shù)奈餮b,,換上休閑式合適的服裝。服裝的時尚不僅*是青年人的追求,,也影響老年人的時尚觀念,。如運動帽,、運動鞋,、都是中老年人喜愛的服飾,。面對世界經(jīng)濟一體化的***,,東西方文化的融合,中國的服裝也走向了世界,,與國際接軌,。20世紀90年代中國服裝的發(fā)展,,為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,,而中國的服裝正處于從自然品牌到設計品牌的關鍵時期,,作為中國的服裝設計師要不斷地挖掘中國的文化,以歷史,、文化遺產(chǎn)為設計靈感,不斷創(chuàng)新,,挖掘服裝的內在精神--文化,。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng),、時代特征,結合企業(yè)文化,、商業(yè)運作加以研究,、發(fā)展,才能創(chuàng)造良好的服裝文化,,促進服裝業(yè)的發(fā)展,,為弘揚中國民族文化重振"衣冠王國"的雄風。折疊編輯本段分類罩衫,。還是一個身份,、一種生活態(tài)度。
同時也受到西域涌進來的文化藝術的影響,。以歷史名畫"簪花仕女圖"的服飾為例,,圖中婦女袒胸、露臂,、披紗,、斜領、大袖,、長裙的著裝狀態(tài),,就是**典型的開放服式。衣外披有紫色的紗衫,,衫上背紋隱約可見,,內衣無袖"羅薄透凝脂",幽柔清澈,。絲綢襯裙露于衫外,,拖曳在地面上,可與17世紀,、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美,。這種服式從北朝以來,甚至唐***元,、天寶時期,,都不曾出現(xiàn)過,因此風格獨特,。在橫向的交流影響中,,促使一個民族的服裝發(fā)生變化以及如何變化的根本原因,取決于經(jīng)濟和文化的強盛和落后,。清朝末年,,中國封建社會處于即將崩潰之際,***黑暗,,經(jīng)濟衰弱,,思想禁錮,,中國社會在走下坡路,資本主義文明正處在迅速發(fā)展的上升階段,,迫切要求開辟海外市場和原料供應地,。西洋商品日漸輸入中國,中國傳統(tǒng)的民族服裝受到了強烈的沖擊,。受歐洲現(xiàn)代文明的影響,中國的傳統(tǒng)服裝**地簡化了,,同時中國社會中上層社會開始流行穿著西洋服裝,,形成崇尚"新式"、"西式"的風氣,。民國初年的女子,,生活起了變化,,居住在大都市的摩登女子,,受這種外來思潮的影響,紛紛走出閨房,,奔向社會,,投身于電影業(yè)、商業(yè),、手工藝業(yè)等,。由于職業(yè)的要求,這些女性的改裝換容就成了必然之事,。在民國元年,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)。普陀區(qū)口碑好的服裝服飾以客為尊
穿于人體起保護和裝飾作用的產(chǎn)品,,又稱衣服,。閔行區(qū)質量服裝服飾誠信合作
**規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,,均采用黑色衣褲和領結,。常禮服有西式和中式兩種,中式即長袍馬褂,。女子禮服是身長齊膝,、有領、對襟式,,裙的前后有鏡面,,兩則做裥,兩端有帶結的式樣。都市女子結婚采用披白紗,,身著絲織禮服,,手持白色花,舉行"文明"結婚,,農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠,乘坐花轎,,保持著舊式風俗,。由于中國文化的根基之深厚,即使在外來服裝的強烈沖擊下,,依然使中國服裝表現(xiàn)出對外族文化精華兼收并蓄的能力,,中山裝和近代旗袍的出現(xiàn),即證明了中國文化的深厚作用,。中山裝和旗袍是東西方服裝結合的典范,。在實用功能和裝飾功能、在民族風格和時代風格等許多內容上符合20世紀的服裝趨勢,,從而走向了世界,。隨著社會**的不斷深入,人們不僅*是思想開放了,,更注重個性化,,時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看,,中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,,無論上海、北京或大連,,都是服裝文化搭橋,,企業(yè)唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等,以期達到交易,,繁榮經(jīng)濟文化的目的,。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比,是這一時期的主要特色,。閔行區(qū)質量服裝服飾誠信合作
上海昕新服飾有限公司主要經(jīng)營范圍是服裝內衣,,擁有一支專業(yè)技術團隊和良好的市場口碑。公司業(yè)務分為服裝,,服飾,,鞋帽,針紡織等,,目前不斷進行創(chuàng)新和服務改進,,為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務。公司注重以質量為中心,,以服務為理念,,秉持誠信為本的理念,,打造服裝內衣良好品牌。在社會各界的鼎力支持下,,持續(xù)創(chuàng)新,,不斷鑄造***服務體驗,為客戶成功提供堅實有力的支持,。